Blame for test_results.csv

source,reference,prediction,sent_bleu
සාවත්ථිං පිණ්ඩාය පාවිසි,සැවැත්ට පිඬු පිණිස වැඩිය සේක,සැවැත් නුවර පිණ්ඩපාතයට ගියහ,0.0
තින්දුකඛාණු,තිඹිරි කණුවක් මෙන්,තුන්වැනි කාලය,0.0
උප්පන්නා ච කුසලා ධම්මා භිය්‍යොභාවාය වෙපුල්ලාය සංවත්තන්ති.,උපන්නාවූ කුශල ධර්මයෝද බහුලභාවය හා විපුලභාවය පිණිස පවතිත්.,උපන්නාවූ කුසල ධර්මයෝද වැඩෙත්.,6.32
යථාභතං නික්ඛිත්තො එවං නිරයෙ,ගෙනවුත් බිමට තැබූ දෙයක් වගේම ඔහු නිරයට යයි,ගෙන එන ලද්දක් බහා තැබුවාක් මෙන් නිරයට (යයි),4.99
ධම්මට්ඨං සච්චවෙදිනං,ධර්මයේ පිහිටි සත්‍යය දන්නා,ශ්‍රේෂ්ඨ ධර්මය ගෙන,0.0
එවං දුක්ඛනිරොධගාමිනිං පටිපදං පජානාති,මෙසේ දුක් නැතිකිරීමට මාර්ගය දනීද,මෙසේ දුක් නැතිකිරීමට යන ප්‍රතිපදාව දනීද,32.47
න පරිනිබ්බායන්ති.,පිරිනිවන් නොපාති.,පිරිනිවන් පායි.,34.67
තත්ථ චිත්තං විරාජයං පජහං,එහි සිත විරාග කරමින් පහ කරමින්,එහි සිත විරාග කර අත්හැර,32.56
දුක්ඛෙ අනත්තසඤ්ඤං භාවෙති.,"දුක්වූ ස්කන්ධ පඤ්චකයෙහි අනාත්ම සංඥාව වඩාද,","දුක සංඥාව වඩාද,",28.09
වච්ඡකානං තරුණකානං ගොමයානි,බාල වස්සන්ගේ ගොම,වච්ඡ තුනී කරුණු වස්ත්‍රයක් ඇති ගොස්,0.0
කො නು ඛො ආවුසො සිප්පං ජානාති,ඇවැත්නි කවරෙක් ශිල්පය දනීද,ඇවැත්නි සියලු සම්පූර්ණ කොට ඇත්තේද,10.68
අනිච්චසඤ්ඤං භාවෙති.,"අනිත්‍ය සංඥාව වඩාද,","අනිත්‍යවූ සංඥාව වඩාද,",59.46
භවවිප්පහානාය ඛො පනිදං බ්‍රහ්මචරියං වුස්සති,භවය දුරු කිරීමට මෙම බඹසර හැසිරෙයි,භවය සඳහා ප්‍රහාණය සඳහා බ්‍රහ්මචරියාව සඳහා,8.12
විචිකිච්ඡා,විචිකිච්ඡා සංයෝජනය හෙවත් සැකය,සැකය සැකය,18.39
න ඛො පන සා සාරිපුත්ත උපපත්ති සුලභරූපා,ශාරීපුත්‍රය ඒ උත්පත්තිය සුලභ නොවේ,ශාරීපුත්‍රය ඒ සත්ත්වයා සුලභ නොවේ,30.21
මයම්පි ලච්ඡාම කාලෙන කාලං මනාපිකෙ ඝානෙන ගන්ධෙ ඝායිතුං,අපටද කලින් කල මනාප සුවඳ දැනගන්න ලැබේවා,අපටද කලින් කල මනාප සුවඳ නාසයෙන් දැනගන්න,64.35
මනොදුච්චරිතෙන අකතඤ්ඤුතා.,සිතින් වන වැරදි සහ ගුණමකු බව.,මනෝ දුශ්චරිතය සහ කෘතඥතාව.,8.52
තෙන ඛො පන සමයෙන රඤ්ඤො පසෙනදිස්ස කොසලස්ස කොට්ඨාගාරෙ යාවදත්ථං පාතුං දීයති නො නීහරිතුං,එම කාලයේ පසේනදි කොසොල් රජුගේ ගබඩාවේ තෙල් අවශ්‍ය තරමට බොන්න දෙනු ලැබේ ගෙන යන්න නොදෙනු ලැබේ,එම සමයෙහි රජුගේ කොසල් රෝගයට පැමිණියේය,1.82
ඤාණෙපි සො නිස්සයං නො කරොති,නුවණත් ආශ්‍රයක් කරන්නේ නැත,ඤාණයෙහිද ආශ්‍රය නොකරයි,0.0
අඤ්ඤමඤ්ඤං පියංවදා තෙ හොන්ති ජානිපතයො.,ඔවුනොවුන්ට ප්‍රිය බස් කියන ඒ අඹුසැමියෝ වෙති.,ඔවුනොවුන්ට ප්‍රිය බස් කියන ඒ අඹුසැමියෝ වාසනාවන්තය.,70.71
කච්චි සංසුද්ධචාරණො,පිරිසිදු චරණ ඇතිද,පිරිසිදු චරණද,30.33
"එවං ඛො, බ්‍රාහ්මණ, සන්දිට්ඨිකො ධම්මො හොති අකාලිකො...","බ්‍රාහ්මණය, මෙසේ ධර්මය සන්දිට්ඨික, අකාලික සහ ප්‍රත්‍යක්ෂව දත යුතු ගුණ ඇති වෙයි.","බ්‍රාහ්මණය, මෙසේ ධර්මය මෙලොවදීම දැකිය හැකි, කල් නොයවා ඵල දෙන සුලු වෙයි.",20.33
පථවියා න මඤ්ඤති,පෘථිවිධාතුව ආශ්‍රයකොට තමා පිහිටියේයයි නොහඟින්නාහ,පඨවිධාතුව ආශ්‍රයකොට තමා පිහිටියේයයි නොහඟින්නාහ,66.87
කිත්තයිස්සාමි තෙ සන්තිං,ඔබට ශාන්තිය කියමි,මම කුමක්ද සත්වයෝ කියමි,15.97
න බ්‍රාහ්මණො කප්පමුපෙති,බ්‍රාහ්මණයා සිතීමකට නොපැමිණේ,බ්‍රාහ්මණයා කෝප නොකරයි,27.52
එසාහං භවන්තං ගොතමං සරණං ගච්ඡාමි ධම්මඤ්ච භික්ඛුසඞ්ඝඤ්ච,ඒ මම භාග්‍යවතුන් වහන්සේද ධර්මයද භික්ෂු සංඝයාද සරණ යමි,ඒ මම භවත් ගෞතමයන් වහන්සේද ධර්මයද සරණ යමි,16.88
සාධූති නං වදෙය්‍යං පස්සම්පිස්ස පටිකරෙය්‍යං.,එය 'මැනවැ' යි පිළිගෙන මම මගේ වැරදි නිවැරදි කරගනිමි.,ගුණයෙකු මෙන්ම විමසා නොදකියි.,3.93
කතමා ච භික්ඛවෙ ආජීවවිපත්ති?,"මහණෙනි, ආජීව විපත්තිය කවරේ ද?","මහණෙනි, ආජීව විපත්තිය කුමක්ද?",45.48
උභො අස්සු සමසද්ධා සමසීලා.,දෙදෙනා ම සමාන ශ්‍රද්ධාවෙන් හා සමාන ශීලයෙන් යුතු විය යුතුය.,දෙදෙනා ශීලයෙන් හා සමාන ශීලයෙන් යුතු විය යුතුය.,60.11
අත්තනා මරණධම්මො සමානො මරණධම්මංයෙව පරියෙසාමි,තෙමේ මරණය ස්වභාව කොට ඇත්තෙක්ව මරණය ස්වභාව කොට ඇත්තක්ම සෙවීමි.,තෙමේ මරණය ස්වභාව කොට ඇත්තක්ම සෙවීමි.,56.47
සුදිට්ඨං වත නො අජ්ජ,අද අපට හොඳ දැකීමක් ලැබුණි,අද යහපත් දැක්මක් ලැබුණි,14.79
උපධිඤ්හි පටිච්ච දුක්ඛමිදං සම්භොති,උපධි නිසාම මේ දුක හටගනී,උපධි හේතුවෙන් දුක උපදින හේතුව,12.7
දුද්දසං හදයනිස්සිතං,සිත් තුළ සඟවුණු දුර්ලභ දේ,සතුටින් දැකෙන අයට,0.0
කපීව සාඛං පමුඤ්චං ගහායං,වඳුරා අත්තක් අත්හැර අනිකක් ගන්නාසේ,වඳුරා අත්හැර පොළොව,17.8
ඉට්ඨා කන්තා මනාපා පියරූපා,"යහපත්, කැමති, මන වඩන, ප්‍රිය ස්වභාවය ඇති",සිත් අලවන්නාවූ මන වඩන්නාවූ ප්‍රිය ස්වභාව වූ,5.09
නානත්තතො න මඤ්ඤති,වෙන් වෙන් ස්වභාවයවූ පඤ්චස්කන්ධය ආශ්‍රයකොට තමා ඇතැයි නොහඟියි,වෙන් වෙන් ස්වභාවවූ පංචස්කන්ධයෙන් පිටත එය ඇසුරුකොට තමා ඇතැයි නොහඟින්නාහ,11.87
ඤාණදස්සනප්පටිලාභාය සංවත්තති.,ඥානදර්ශනය (දිවැස්) ලැබීම පිණිස පවතියි.,ඥානදර්ශන ප්‍රතිලාභය පිණිස පවතී.,6.97
පග්ගාහො ච අවික්ඛෙපො ච.,"ප්‍රග්‍රහය ද, අවික්ෂේපය ද වෙත්.",ග්‍රහණය සහ අනුග්‍රහයයි.,7.55
භික්ඛු සීලසම්පන්නො හොති.,භික්ෂුව ශීලයෙන් සම්පන්න වේ.,භික්ෂුව සිල්වත් වෙයි.,14.79
සමණානඤ්ච දස්සනං,ශ්‍රමණයන් දැක්මද,සමණයන් දැකීම,0.0
ඤාණෙන වා සීලවතෙන වාපි,ඤාණය හෝ සීලය මත නොබැසගනී,නුවණින් හෝ සීලයෙන් හෝ නොවේ,10.68
එකං සමයං භගවා,එක් කලෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ,35.36
අට්ඨිකානි අපගතසම්බන්ධානි දිසා විදිසා වික්ඛිත්තානි,නහර බැඳුම්වලින් වෙන්වූ දිශා අනුදිශාවන්හි විසුරුණු ඇට කැබලි,අට්ඨියෙන් (සන්ධිවලින්) ඇට කැබලි,11.63
"මිගජාතාති ඛො, භික්ඛවෙ, සමණබ්‍රාහ්මණානමෙතං අධිවචනං",'මුව සමූහයා' යනු මහණ බමුණන්ට නමකි.,"මහණෙනි, මහණ බමුණෝ මාරයාට නමකි.",14.54
යාවදෙව ඤාණමත්තාය පටිස්සතිමත්තාය,ඒ සිහිය ඥානය වැඩීම පිණිසද සිහිය වැඩීම පිණිසද පවතී,ඥානදර්ශනය වැඩීම පිණිසද වෙයි,9.15
කම්මාසධම්මං නාම,කල්මාසදම්‍ය නම්වූ,කර්මයට නොපැමිණ,0.0
පරෙ මිච්ඡාආජීවා භවිස්සන්ති මයමෙත්ථ සම්මාආජීවා භවිස්සාමාති,අන්‍යයෝ වැරදි දිවිපෙවෙත ඇත්තෝ වන්නාහුය අපි හරි දිවිපෙවෙත ඇත්තෝ වන්නෙමුයි,අන්‍යයෝ වැරදි ජීවිකා ඇත්තෝ වන්නාහුය අපි හරි ජීවිකාව ඇත්තෝ වන්නෙමුයි,35.49
නත්ථි සමණස්ස ගොතමස්ස,ශ්‍රමණ ගෞතමයන්ට නැත්තේය,ශ්‍රමණ ගෞතමයන්ට ඇත,55.03
ගධිතා මුච්ඡිතා,බැඳීම මුළාවට පත්වේ,මුළා වී සිටිති,0.0
තෙජස්මිං න මඤ්ඤති,තෙජොධාතුව ආශ්‍රය කොට තමා පිහිටියේයයි නොහඟින්නාහ,තෙජොධාතුව කෙරෙහි තමා පිහිටියේයයි නොහඟියි,19.36
වෙමජ්ඣෙ නුපසඞ්ඛෙය්‍යො,වර්තමානයේ චෝදනා කළ නොහැක,විමුක්තිය නොඇලේ,0.0
"අරියො දස්සනසම්පන්නො, ස ලොකං භජතෙ සිවන්ති.",දර්ශන සම්පන්න වූ ඒ ආර්ය තෙමේ සැපවත් වූ ලෝකය භජනය කරයි.,ආර්යයන් දකින ආර්යයන් දෙකින් යුක්ත වූයේ ලෝකයට යති.,3.42
සඞ්ඝමජ්ඣෙ මං භික්ඛූ චොදෙන්ති නො අනුරහොති ඉති සො කුපිතො හොති,භික්ෂූහු මට සඟමැද චෝදනා කරතියි හෙතෙම කෝපයට හා නොසතුටට පත් වෙයි,මධ්‍යහ්න භික්ෂූහු මට පැහැදිලිය යුත්තෙක් වෙත්ද මට කිසිවෙක් රැස් නොකරත්,7.59
යථාභූතං නප්පජානන්ති,ඇති සැටියෙන් (සැබෑ ලෙසම) නොදනිත්ද,ඇති සැටියෙන් නොදනිත්ද,16.61
"ඉධානන්ද, භික්ඛුනො එවං හොති.","ආනන්ද, මෙහි භික්ෂුවට මෙබඳු සිතක් වෙයි.",මෙලොව භික්ෂුව මෙසේ වෙයි.,11.73
යං පන තං චක්කං ඡහි මාසෙහි නිට්ඨිතං ඡාරත්තූනෙහි තස්ස නෙමිපි අවඞ්කා අදොසා අකසාවා.,"දේවයන් වහන්ස, මාස හයට දින හයක් අඩුවෙන් නිම කළ රෝදයේ පට්ටම ඇද නැත, නිර්දෝෂීය, කහට රහිතය.","මාස හයට දින හයකින් නිම කළ රෝදයේ පට්ටම ඇදය, දෝෂ සහිතය, කහට සහිතය.",20.21
සඞ්ඛ්‍යං නොපෙති වෙදගූ,ගණනට නොපැමිණෙයි නුවණැත්තාවූවෙකි,නුවණින් දතයුතුය,0.0
න අත්තවාදුපාදානස්ස පරිඤ්ඤං පඤ්ඤපෙන්ති,ආත්මවාද උපාදානයාගේ නැති කිරීම නොපණවත්,ආත්මවාද උපාදානයාගේ නැති කිරීම නොපණවත්,100.0
අඤ්ඤතරා දෙවතා භගවන්තං එතදවොච,එක් දෙවතාවක් භග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙසේ කීය,එක්තරා දේවතාවෙක් භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය,16.23
විරාගා විමුච්චති.,නොඇලීම නිසා (කෙලෙස්වලින්) මිදෙයි.,රාගයෙන් මිදෙයි.,14.51
පෙච්ච සග්ගෙ පමොදති.,මරණින් මතු ස්වර්ගයෙහි සතුටු වෙයි.,පරලොව ස්වර්ගයේ සතුටු වෙයි.,32.56
සො කරොහි දීපමත්තනො,ඒ නිසා තමන්ටම තමන් දිවයිනක් කරගන්න,ඒ නිසා තමන්ටම තමන්ටම තමන්ම කරගන්න,32.47
පුරිමාය ජාතියා මනුස්සලොකෙ,පෙර ජාතියේ මනුෂ්‍ය ලෝකයේ,පෙර ජාතියේ මිනිසුන් ලෝකයෙහි,31.95
"එවරූපො, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො න සෙවිතබ්බො... අඤ්ඤත්‍ර අනුද්දයා අඤ්ඤත්‍ර අනුකම්පා.","මහණෙනි, මෙබඳු පුද්ගලයා දයාව හෝ අනුකම්පාව නිසා මිස සේවනය නොකට යුතුය.","මහණෙනි, මෙබඳු පුද්ගලයෙක් සේවනය නොකළ යුතු, අන්‍ය නොකට යුත්තේය.",13.79
සබ්බං මෙති මඤ්ඤති,සියල්ල මගේයයි හඟී,සියල්ල මගේ යයි හඟියි,15.97
කොධනො උපනාහී ච,කෝපය හා වෛරය ඇතිව,ක්‍රෝධය නිසා බද්ධ වෛර ඇත්තෙකි,0.0
අහො වත මමෙව සත්ථා පටිපුච්ඡිත්වා පටිපුච්ඡිත්වා භික්ඛූනං ධම්මං දෙසෙය්‍ය,ශාස්තෲන් වහන්සේ මගෙන්ම අස අසා භික්ෂූන්ට ධර්මදේශනා කරත්වා යන කැමැත්ත,(බුදුහිමි) මටම ධර්මය දේශනා කරන්න,0.0
නෙරයිකො කප්පට්ඨො,නිරයේ දිගු කාලයක් සිටියි,නිරයට වැටෙනවා,0.0
කො පච්චයො යෙන සමණාපි සමණෙහි විවදන්තීති?,ශ්‍රමණයන් ශ්‍රමණයන් සමඟ විවාද කිරීමට බලපාන හේතුව කුමක්ද?,ශ්‍රමණ බ්‍රාහ්මණයෝ කවුරුන් සමඟ වාද කරන්නාහුද?,5.87
ඵුසන්ති ධීරා නිබ්බානං,නුවණැත්තෝ නිවණ ස්පර්ශ කරති,ධීරයෝ නිවන ස්පර්ශ කරති,31.95
න පිණ්ඩපාතහෙතු... න සෙනාසනහෙතු... න ගිලානප්පච්චයභෙසජ්ජපරික්ඛාරහෙතු,ආහාරය උදෙසා හෝ සෙනසුන් උදෙසා හෝ ගිලන්පස උදෙසා හෝ පැවිදි නොවූයෙමි,ආහාරය උදෙසා හෝ ගිලන්පස බෙහෙත් පිරිකර උදෙසා හෝ ගිලන්පස බෙහෙත් පිරිකර නොලැබුණි.,19.34
පරෙ ච න විජානන්ති,අන් අය මෙය නොදනිති,අනුන් හෙළා දකී,0.0
අක්කොධනං සීලවන්තං,ක්රෝධ නැති සිල්වත්,ක්‍රෝධ නැති සිල්වතුන් සහ සීලය,10.68
සත්තාගාරිකො සත්තාලොපිකො,ගෙවල් සතකින් සිඟා බත් පිඬු සතකින් යැපෙන්නෙක් වීමි,සත්වයෝ එකම ගරුකම කරති,0.0
එතෙ භික්ඛවෙ බ්‍රාහ්මණා ආගච්ඡන්ති,මහණෙනි බ්‍රාහ්මණවූ ඔවුහු එන්නාහ,මහණෙනි මේ කරුණු තෙම එයි,10.68
සන්ති ලොකෙ මුනයො,ලෝකයේ මුනීහු ඇතැයි කියති,ලෝකයේ මුනිවරයා,18.39
අථ ඛො සො ගොපාලකො භගවතො අධිවාසනං විදිත්වා උට්ඨායාසනා,ගොපල්ලා ඉවසීම දැන ආසනයෙන් නැගිට,ඉක්බිති ඒ ගොපල්ලාට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් නැගිට,6.57
උසභො සුඤ්ඤාය ගොසාලාය ගම්භීරං නදිතබ්බං මඤ්ඤති.,වෘෂභයෙකු නැති හිස් ගවගාලක සිටින ගොනෙකු තමා ගම්භීර ලෙස නාද කරතැයි සිතයි.,දෙපසින් සංඥාවෙන් ගැඹුරු වූ දෙය මනාකොට සලකා බැලිය යුතුය.,3.11
සබ්බෙව තෙ නින්දමන්වානයන්ති,ඔවුන් සියල්ලෝම නින්දාවට පත් වෙති,සියල්ල ඔවුන්ට නින්දා කරති,0.0
අයං ඉමෙසං ද්වින්නං පුග්ගලානං සාඞ්ගණානංයෙව සතං හීනපුරිසො අක්ඛායති,ඔහු කෙලෙස් සහිත පුද්ගලයන් දෙදෙනා අතුරෙන් පහත් පුරුෂයා යයි කියනු ලැබේ,ඔහු කෙලෙස් රහිත පුද්ගලයන් දෙදෙනා අතුරෙන් පහත් පුරුෂයා යයි කියනු ලැබේ,74.19
පකප්පිතා දිට්ඨි භවාභවෙසු,භවයන්හි කල්පිත දිට්ඨි නැත,කල්පනා ඇසුරු කරගෙන,0.0
කායස්ස භෙදා සග්ගං උපපජ්ජති,ශරීරය බිඳී ස්වර්ගයට යයි,ශරීරය බිඳී මරණින් පසු,31.95
මානං භික්ඛවෙ එකධම්මං පජහථ,මහණෙනි මානය නම් එක් ධර්මය අත්හරින්න,මහණෙනි මානය නම් එක් ධර්මය අත්හරින්න,100.0
න තෙන අරියො හොති,ඒ හේතුවෙන් ආර්යය වෙන්නේ නැහැ,එයින් ආර්ය ශ්‍රාවකයෙක් නොවේ,0.0
සොත්ථිනා අභිනිබ්භිජ්ජිතුං,නික්මෙන්නට,ඒ නිසා ආපසු (වැදෑමහ) කියා (මතකයි),0.0
තෙසම්පි විතක්කානං අසතිඅමනසිකාරං ආපජ්ජතො,ඒ කල්පනාවන් මෙනෙහි නොකිරීමට (නොසලකා හැරීමට) පැමිණෙන්නාහට ද,ඒ කල්පනාවන් මෙනෙහි නොකිරීමට (අමතක කිරීමට) පැමිණෙයි,41.8
න වච්ඡො දොසන්තරො භික්ඛූ වසලවාදෙන සමුදාචරති,වච්ඡ තෙරුන් දෝෂයෙන් නොව භික්‍ෂූන්ට එම වදන කියයි,වච්ඡ භික්‍ෂූන්ට වසල වාදයෙන් කථා නොකරයි,6.92
එවං ඛො භික්ඛු බහිද්ධා අසති පරිතස්සනා හොතීති.,මහණ බාහිර දෙයක් නැති වූ විට තැතිගැනීම මෙසේ වෙයි.,"මහණ, මෙසේ භික්ෂුව තැතිගැනීම මෙසේ වෙයි.",28.47
බුද්ධං ධම්මස්සාමිං වීතතණ්හං,තෘෂ්ණා නැති බුදුන් විචාරමි,ධර්ම ස්වාමී වූ තණ්හාව නැති බුදුන්,16.23
තෙනුපසඞ්කමෙය්‍යාමාති,එතැනට පැමිණෙන්නෙමු නම් (මැනවි),ඒ ළමයින් ළඟට ගියෙමු,0.0
කායස්ස භෙදා පරම්මරණා සුගතිං සග්ගං ලොකං උපපන්නා,ඔවුහු කය බිඳී මරණින් මතු සුගතිය වූ ස්වර්ග ලෝකයෙහි උපදින්නාහුය,ශරීරය බිඳී මරණින් මතු සුගති ස්වර්ග ලෝකයෙහි උපදින්නේය,20.13
අණ්ඩකොසං පදාලෙත්වා,බීජයන් (බිත්තර කටුව) බිඳගෙන,අහස බැඳ,0.0
මා පියෙහි සමාගඤ්ඡි,ප්‍රිය දේවල් සමඟ තදින් බැඳී නොසිටින්න,ප්‍රිය දේවලින් එක්ව ගිලන්න,9.69
භූතස්ස විභවා භික්ඛු නාගච්ඡති පුනබ්භවං,සත්යය දැන නිදහස් වූ මහණතෙම නැවත උපදීමකට නොඑයි,භවයන්හි තෘෂ්ණාව නැවත නොපැමිණෙයි,5.88
අත්තජං අත්තසම්භවං,තමන්ගෙන්ම උපන් තමන්ගෙන්ම හටගත්,තමන්ගේ උපත දැනගෙන,0.0
ඉධ භික්ඛවෙ භික්ඛු ආසවානං ඛයා අනාසවං චෙතොවිමුත්තිං පඤ්ඤාවිමුත්තිං සච්ඡිකත්වා උපසම්පජ්ජ විහරති.,ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කොට කෙලෙස් රහිත සිතේ මිදීම හා ප්‍රඥාවෙන් මිදීම ප්‍රත්‍යක්ෂ කොට වෙසෙයි.,"මහණෙනි, මෙහි භික්ෂුව ආශ්‍රව ක්ෂය කොට රහත් ඵල සමාධිය හා ප්‍රඥාව ප්‍රත්‍යක්ෂ කොට වාසය කරයි.",7.16
"ද්වෙමෙ, භික්ඛවෙ, ධම්මා.","මහණෙනි, ලොවෙහි ස්වභාවයන් දෙකක් පවතී.","මහණෙනි, මේ ධර්ම දෙකකි.",15.21
අද්දසා ඛො ආයස්මා මහාමොග්ගල්ලානො දිබ්බෙන චක්ඛුනා විසුද්ධෙන අතික්කන්තමානුසකෙන තෙන යක්ඛෙන ආයස්මතො සාරිපුත්තත්ථෙරස්ස සීසෙ පහාරං දීයමානං,ආයුෂ්මත් මහමොග්ගල්ලාන තෙරුන්වහන්සේ ඒ යක්ඛයා පහර දීම දිවැසින් දැක්කේය,මහාකාශ්‍යප තෙරුන් එය දිවැසින්ම මහාකාශ්‍යප තෙරුන් එය දුටුවේය,0.0
එතමහං බ්‍රාහ්මණ පඤ්ඤාසම්පදං අත්තනි සම්පස්සමානො,බ්‍රාහ්මණය මේ නුවණින් යුක්ත බව තමා කෙරෙහි දක්නාවූ මම,බ්‍රාහ්මණය මේ ප්‍රඥාව තමා කෙරෙහි දක්නා මම,14.76
තං වෙ මුනිං අන්තිමදෙහධාරිං,ඔහු මුනි ය අවසන් සිරුර දරන්නා,ඔහු මුනි සම්පූර්ණය ඉක්මවයි,19.38
නෝ අධම්මං,අධර්මය නොකියයි,අධර්මය නොවේ,50.0
පක්කමන්තිං න සොචති,යන්නියට ශෝක නොකරයි,පව් නොකරයි ශෝක නොකරයි,31.95
කො ච භික්ඛවෙ කාමානං ආදීනවො,මහණෙනි කාමයන්ගේ දෝෂය (ආදීනවය) කවරේද,මහණෙනි කාමයන්ගේ දෝෂය (ආදීනවය) කවරේද,100.0
අනනුලොමිකෙ කායකම්මෙ සමාදපෙති.,නුසුදුසු කාය කර්මයන්හි සමාදන් කරවයි.,නුසුදුසු කාය කර්මයන්හි සමාදන් කරවයි.,100.0
පරිජිණ්ṇමිදං රූපං,මේ ශරීරය දැන් දිරාගිය එකක්,පිරිසිදු රූපය,0.0
අවිරුද්ධං විරුද්ධෙසු,විරුද්ධයන්ටත් විරෝධ නැති,විරෝධ නැති අයට,55.03
ඛතං උපහතං අත්තානං පරිහරති.,ගුණ නසා ගත් විනාශ කරගත් ආත්මයක් දරා සිටියි.,(ගුණ) සාරා දැමූ සහ නැසූ තමා දරා සිටියි.,14.99
තිස්සො ඉමා භික්ඛවෙ වන්දනා.,"මහණෙනි, මේ වැඳුම් තුනකි.","මහණෙනි, මේ වනාහි තුනකි.",37.99
තත්‍රාපි තෙ ඵග්ගුන එවං සික්ඛිතබ්බං... න දොසන්තරොති එවඤ්හි තෙ ඵග්ගුන සික්ඛිතබ්බන්ති,"එහිදී ද තොප... ""මාගේ සිත නොපෙරළේවා, ලාමක වචන නොකියමි, මෛත්‍රී සිත් ඇත්තේ වාසය කරමි""යි මෙසේ හික්මිය යුතුයි","එහිදී ද ඵග්ගුණය, එහිදී ද තොප විසින් මෙසේ හික්මිය යුතුයි",6.83
ඉස්සා චිත්තස්ස උපක්කිලෙසො,ඊර්ෂ්‍යාව (අන්‍යයන්ගේ සම්පත් නොඉවසීම) හිත කෙලෙසන්නකි,ඊර්ෂ්‍යාව (තමාගේ ඉදිමීම) හිත කෙලෙසන්නකි,26.65
එකං සමයං භගවා රාජගහෙ විහරති,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ රාජගහ නුවර වාසය කරන සේක,එක් සමයක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ රාජගහ නුවර වැඩ වසන සේක,33.03
යො නාච්චසාරී න පච්චසාරී සබ්බං විතථමිදන්ති වීතරාගො,රාගයෙන් මිදුණු කෙනා සියල්ල අසත්‍ය බව දැන ඉදිරියට නොදුවයි,රාගයෙන් මිදුණු කෙනා සියල්ල අසත්‍ය බව දැන ඉදිරියට නොදුවයි,100.0
සමන්තා ධජිනිං දිස්වා,සියලු දෙසින් සෙනාව දැක,සියලු දැක,26.01
වුට්ඨී සමතිවිජ්ඣති,වැසි විනිවිද යයි,වැසි විනිවිද නොයයි,55.03
න ලාභී අජ්ඣත්තං චෙතොසමථස්ස.,සිතේ සමථය ලබන්නෙකු නොවේ.,සිතේ පහසුවක් ලබන්නෙක් නොවේ.,23.64
තිස්සො ඉමා භික්ඛවෙ එසනා,මහණෙනි සෙවීම් තුනක් ඇත,මහණෙනි මේ සෙවීම් තුනකි,19.0
ඉදං ඛො නො ආවුසො කච්චාන භගවා සංඛිත්තෙන උද්දෙසං උද්දිසිත්වා...,"ආයුෂ්මත් කච්චානයෙනි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ දේශනාව අපට කොටින් දේශනා කොට...",ආයුෂ්මත් කච්චායන ස්ථවිරයන් වහන්සේ මේ දේශනාව අපට කොටින් (සංක්ෂිප්තව) දේශනා කොට.,36.62
යොපි සො භික්ඛවෙ භික්ඛු අරහං ඛීණාසවො ... තං කිස්ස හෙතු ඛයා මොහස්ස වීතමොහත්තා,මහණෙනි රහත් භික්ෂුව පඨවිධාතුවට ආශාවෙන් සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද මෝහය මුළාව නැතිකිරීමෙන් වීතමොහවූ බැවිනි,මහණෙනි රහත් භික්ෂුව පඨවිධාතුවට ආශාවෙන් සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද මෝහය මුළාව නැතිකිරීමෙන් වීතමොහවූ බැවිනි,100.0
සො විවිච්චෙව කාමෙහි විවිච්ච අකුසලෙහි ධම්මෙහි.,හෙතෙම කාමයන්ගෙන් සහ අකුසල ධර්මයන්ගෙන් වෙන්ව.,"ඔහු කාමයන්ගෙන් වෙන්වම, අකුසල ධර්මයන්ගෙන් වෙන්වම.",13.13
අනෙජං මූලදස්සාවිං,තෘෂ්ණා නැතිකිරීමේ මුල දන්නා,නොඑක් මුල දකින,19.72
එතදග්ගං ඉමාසං පභානං.,මෙම ප්‍රභාවන් අතුරෙන් මෙය අග්‍ර වේ.,මේ ප්‍රභෝගයන් අතුරෙන් මෙය අග්‍ර වේ.,61.48
පුථුජ්ජනො යාවතායුකං ඨත්වා නිරයම්පි ගච්ඡති තිරච්ඡානයොනිම්පි ගච්ඡති.,පෘතග්ජනයා එහි ආයු ඇති තාක් සිට නිරයට ද තිරිසන් යෝනියට ද යයි.,පෘථග්ජනයා තිරිසන් යෝනියට ද (මරණින් පසු) නිරයට යයි.,15.31
මනුස්සභූතා කිමකාසි පුඤ්ඤං,මනුෂ්‍යව කුමන පිනක් කළාද,මිනිස් කළ පින් කළ,0.0
තෙන ඛො පන සමයෙන සම්බහුලා මාණවකා,ඒ සමයේ බොහෝ මාණවකයෝ,එම කාලයේ බොහෝ මාණවකයෝ,31.95
ඉධානන්ද යස්මිං ගාමෙ වා ඉත්ථී වා පුරිසො වා බුද්ධං සරණං ගතො හොති.,"ආනන්දය, යම් ගමක ස්ත්‍රියක් හෝ පුරුෂයෙක් හෝ බුදුන් සරණ ගියේ වෙයිද.",මෙලොවදී මෙලොව හෝ බුදුන් සරණ ගියේ වෙයි.,19.57
ආසවානං ඛයො පඤ්ඤාය.,ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කිරීම ප්‍රඥාවෙන් ප්‍රත්‍යක්ෂ කළ යුතුය.,ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කිරීමෙන් ප්‍රඥාවෙන් (නිවන) ප්‍රඥාව,12.22
විඤ්ඤාණඤ්චායතනං විඤ්ඤාණඤ්චායතනතො අභිජානාති,විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් දනියි,විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දන්නාහ,51.7
අජාතං අසමුප්පන්නං අසොකං විරජං පදං,නොඋපන් නොහටගත් ශෝක නැති කෙලෙස් රහිත නිවන පදයක් ඇත,නූපන් උපන් ශෝකය නැති කෙලෙස් නැති කෙලෙස් රහිත පදය,17.75
සබ්බුපාදානක්ඛයා නත්ථි දුක්ඛස්ස සම්භවො,සියලු උපාදාන නැතිවූවිට දුක හටගැනීමක් නැත,සියලු උපාදාන නැති කිරීමෙන් දුක්ඛය නැත,17.97
අපරිහීනො කාලං කුරුමානො ආකාසානඤ්චායතනූපගානං දෙවානං සහබ්‍යතං උපපජ්ජති.,නොපිරිහී කළුරිය කරන්නේ ආකාසානඤ්චායතන වැසි දෙවියන් අතර උපදියි.,නොපහළ වූ කාලයට උපත ලබයි.,4.92
ආකාසකසිණං භාවෙති.,"ආකාස කසිණය වඩාද,","ආකාසානඤ්චායතනය වඩාද,",39.43
දිට්ඨුපාදානස්ස පරිඤ්ඤං පඤ්ඤපෙති,දෘෂ්ටි උපාදානයාගේ නැති කිරීම පණවයි,දෘෂ්ටි උපාදානයාගේ නැති කිරීම පණවයි,100.0
නිරයො වා තිරච්ඡානයොනි වාති.,එම උපත් දෙක නම් නිරය හෝ තිරිසන් යෝනිය යන දෙකෙන් එකකි.,නිරය තිරිසන් යෝනිය උපදිති.,6.27
තෙ භණ්ඩනජාතා කලහජාතා විවාදාපන්නා,ඔවුන් වාද කලහ භේද ඇතිකර ගනිති,ඔවුන් භණ්ඩන කලහ සහ විවාදවලට පැමිණෙති,9.65
මයම්පි ලච්ඡාම කාලෙන කාලං මනාපිකෙ චක්ඛුනා රූපෙ පස්සිතුං,අපටද කලින් කල මනාප රූප දකින්න ලැබේවා,අපටද කලින් කල මනාප රූප ඇසින් දකින්නට ලැබේවා,54.11
සෙය්යථාපි භික්ඛවෙ යා කාචි තාරකරූපානං පභා,මහණෙනි යම් යම් තරු ආලෝක තිබුණත්,මහණෙනි යම්සේ රූපයක් හේතු කිරීමට හේතුවක් ඇත්තේද,6.57
යං දිවා කම්මන්තෙ පයොජෙති කායෙන වාචාය අයං දිවා පජ්ජලනා.,දවල් කාලයේ කයෙන් හා වචනයෙන් කරන වැඩ දවල් ඇවිලීම නම් වෙයි.,"යම් කර්මයකින් දිව්‍ය කයින්, වචනයෙන් හා සිතින් පැවිදි වූයේ ද.",4.46
විපරක්කම්ම ඣායන්තං,දැඩි වීර්යයෙන් ධ්‍යානය කළෙමි,විරුද්ධ ධ්‍යානය කරන,19.72
දුක්ඛදොමනස්සානං අත්ථඞ්ගමාය,දුක් දොම්නස් නැතිකිරීම පිණිසද,දුක් දොම්නසත්,18.39
කතමා ජරාමරණනිරොධගාමිනී පටිපදා,ජරාමරණ නැතිකිරීමට යන ප්‍රතිපදාව කවරේද,ජරා මරණයන් නැතිකිරීමේ ප්‍රතිපදාව කවරේද,21.36
අත්ථි භික්ඛවෙ අජාතං අභූතං අකතං අසඞ්ඛතං,මහණෙනි නොඋපන් නොපහල වූ නොකළ අසංස්කෘත නිවන ඇත,මහණෙනි අසංස්කෘත නොඋපන් අසංස්කෘත නොතිබුනේ,7.72
සහායකා භික්ඛූ නන්දං භතකවාදෙන උපක්කිතකවාදෙන සමුදාචරන්ති,යහළු භික්ෂූහු නන්දට සේවකයෙකු ලෙසත් කුලියට ගත්තෙකු ලෙසත් කියා නින්දා කළහ,භික්ෂූන්ට දොස් කතා කරන භික්ෂූන්ට වචන කියති,0.0
සඋත්තරං වා චිත්තං,උත්තරීතර නොවන සිත (කාමාවචර සිත),සංසිඳුණු සිත (ගිලන් සිත),19.43
තං පුග්ගලමෙථ පස්සථ මුත්තො බන්ධනමෙව ධාවති,බැඳීමෙන් මිදී ගියා කියලාද බැඳීම දිගේම දුවනවා කියා බලන්න,ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි මිදෙන ලද දකිනවා,0.0
සබ්බං නමුචිබලං උපාතිවත්තා තෙ සුඛිතාති.,සියලු මාර බලයන් ඉක්මවා ඔවුහු සුවපත් වූහ.,සියලු මුලින් නොඉතා සැපවත් වෙයි.,6.92
කතමෙසං තිණ්ණං?,ඒ කවර තුනක් ද?,ඒ කවර තුනක්ද?,27.53
සබ්බදුක්ඛප්පනූදනං,සියලු දුක දුරු කරයි,සියලු දුක් රාශිය,19.72
තස්මා හවෙ ලොකවිදූ සුමෙධො ලොකන්තගූ.,එහෙයින් ලෝකය දත් නුවණැත්තා ලෝකයේ කෙළවරට යයි.,එහෙයින් ලෝකය දත් නුවණැත්තා ලෝකයෙහි දත් අයෙකි.,36.56
"සො ඛො අහං, භික්ඛවෙ, තත්ථෙව නිසීදිං - අලමිදං පධානායාති.","මහණෙනි, වීර්යය වැඩීම පිණිස මෙය සුදුසු යැයි සිතා මම එහිම අසුන් ගත්තෙමි.","මහණෙනි, එහිදී මම එහිදී ප්‍රධාන වීර්යය මෙලොවදීමට සුදුසුකම ඇත.",7.18
අදින්නාදානං අකුසලං,සොරකම් කිරීම අකුසල්ය,නොදීම අකුසල්ය,30.33
ආජානීයා ච සින්ධවා,ආජානේය අශ්වයෝ සහ සින්ධව අශ්වයෝද උත්තමය,දිරූවෙකුට හිඳින්න,0.0
තණ්හා දුතියො පුරිසො දීඝමද්ධාන සංසරං.,තෘෂ්ණාව සහාය කොට ඇති පුරුෂයා දීර්ඝ කාලයක් සසර සැරිසරයි.,දිගු කාලයක් සසර සැරිසරන පුරුෂයා.,9.91
දුක්ඛස්සන්තකිරියාය,දුක් නාශය සඳහා,දුක් කෙළවර කිරීම පිණිසද,15.97
අඤ්ඤෙන සො සුජ්ඣති,අනෙකින් ශුද්ධ වෙයි යයි කියයි,වෙනත් මගකින් පිරිසිදු වේ,0.0
යංනූනාහං ඉමං පිණ්ඩපාතං අභුඤ්ජිත්වා,මම මේ ආහාරය නොවළඳා,මම මේ පිණ්ඩපාතය වළඳා,31.95
සාරත්තරත්තා මණිකුණ්ඩලෙසු පුත්තෙසු දාරෙසු ච යා අපෙක්ඛා,මැණික් කුණ්ඩල දරුවන් බිරිඳ ගැන ඇති ඇලීමයි දැඩි බැඳීම,රෑ හා දරුවන්හි දරුවන් හා දරුවන්හි,4.92
අයං මාණවො තාරුක්ඛස්සා,මේ තාරුක්ඛගේ ශිෂ්යයෙකි,මේ තරුණයට දුක්ඛරව,27.52
දිබ්බා රත්ති උපට්ඨිතා,දිව්‍යමය රාත්‍රිය පැමිණ ඇත,දිව්‍ය රැය පැමිණ ඇත,31.95
ලොභෙ විගතෙ එවං තං කම්මං පහීනං හොති උච්ඡින්නමූලං තාලාවත්ථුකතං.,ලෝභය පහ වූ කල්හි ඒ කර්මය මුල් උදුරා දැමූ තල් ගසක් මෙන් ප්‍රහීණ වූයේ වෙයි.,ලෝභයෙන් මෙසේ දැනගත් කර්මයන් ප්‍රහීණ කළ යුතුය.,2.42
අනුත්තරං යොගක්ඛෙමං පත්ථයමානො විහරති.,උතුම් වූ නිවන පතමින් වාසය කරයි.,උතුම් නිවනට පැමිණ වාසය කරයි.,27.48
සොරච්චං මෙ පමොචනං,සංවරය මගේ මිදීමයි,ශාන්ති මාගේ නිදහස වේ,0.0
අත්තහිතාය පටිපන්නො නො පරහිතාය.,"තමාගේ යහපත කරන, අනුන්ට වැඩක් නොකරන අයෙකි.",තමාගේ යහපත නොකරයි.,10.13
අනෙකපරියායෙන හි ඛො අන්තරායිකා ධම්මා වුත්තා මයා,මා විසින් නොයෙක් ආකාරයෙන් අන්තරායකර ධර්මයන් (නිවනට බාධා පමුණුවන දේ) වදාරන ලදී,නොයෙක් ආකාරයෙන් අන්තරායකර ධර්ම විනයෙන් වදාරන ලදී,11.31
නිබ්බානං නාභිනන්දති,නිර්වාණය තමා වශයෙන් සිතා සතුටු නොවන්නාහ,පරමදෘෂ්ටධර්ම නිර්වාණයට සතුටු නොවෙයි,9.69
යංනූනාහං යෙන සො මහාජනකායො තෙනුපසඞ්කමෙය්‍යං,මම ඒ මහජනකාය අසලට යන්නෙමි කියා සිතාගත්තේය,මම මහා වනය යම් තැනෙක ද එතැනට යම් තැනෙක්හි ද එතැනට යන්නෙම් නම් ඉතා යෙහෙක,2.63
"සෙඛොපි සමාධි වුත්තො, අසෙඛොපි සමාධි වුත්තො.",සේඛ සමාධිය සහ අසේඛ සමාධිය වදාරන ලදී.,"සේඛ ශීලය, අසේඛ ශීලය සහ අසේඛ චිත්තයයි.",11.34
නො හෙතං භන්තෙ.,නැත ස්වාමීනි (එබඳු දෙයක් නැත).,"ස්වාමීනි, එසේ නොවේ.",6.97
යථා ජානෙමු තෙ කසිං,ඒ ගොවිතැන අප දැන ගනිමු,අපට එය දන්නට,0.0
"චිත්තං, භික්ඛවෙ, අදන්තං අගුත්තං අරක්ඛිතං අසංවුතං මහතො අනත්ථාය සංවත්තතීති.","මහණෙනි, සිත දමනය නොකරණ ලද්දේ, ගොපනය නොකරණ ලද්දේ, නොරක්නා ලද්දේ, සංවරණය නොකරණ ලද්දේ මහත්වූ අනර්ථය පිණිස පවතී.","මහණෙනි, සිත නොරක්නා ලද්දේ, නොරක්නා ලද්දේ, ගොපනය නොකරණ ලද්දේ, නොරක්නා ලද්දේ, නොරක්නා ලද්දේ, මහත්වූ අනර්ථය පිණිස පවතී.",54.3
බ්‍රහ්මං නාභිනන්දති,බ්‍රහ්මයාට සතුටු නොවන්නාහ,බ්‍රහ්මයාට සතුටු නොවෙයි,55.03
සො සුණාති තථාගතස්ස ධම්මං දෙසෙන්තස්ස.,ඔහු තථාගතයන් වහන්සේ දේශනා කරන ධර්මය අසයි.,හෙතෙම තථාගතයන් වහන්සේ දේශනා කරන ධර්මය අසයි.,84.09
අව්හානං නාභිනන්දෙය්‍ය,ආරාධනාව නොපිළිගන්න,අප්‍රමාදයට සතුටු නොවෙයි,0.0
යතො කිර අයං අත්තා කායස්ස භෙදා පරං මරණා උච්ඡිජ්ජති,ඔවුන් කියන්නේ මරණයෙන් පසු ආත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම කපා හෙලෙයි කියලාය,ශරීරය බිඳී මරණින් මතු ස්වර්ගයෙහි උපදින්නේය,0.0
සබ්බාහාරං පරිඤ්ඤාය,සියලු ආහාර මනා දැන,සියල්ල පිරිසිඳ දැන,19.72
සකිදෙව ඉමං ලොකං ආගන්ත්වා දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සන්ති.,එක් වරක් පමණක් මෙහි අවුත් දුක් කෙළවර කරති.,එක් වරක්ම මේ ලොවට පැමිණ දුක කෙළවර කරයි.,6.27
අද්දසා ඛො භගවා සම්බහුලෙ කුමාරකෙ,භග්‍යවතුන් වහන්සේ බොහෝ ළමයින්,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බොහෝ ළමයි දුටු සේක,16.23
තෙජං තෙජතො අභිජානාති,තෙජොධාතුව තෙජොධාතුව වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දනියි,තෙජොධාතුව තෙජොධාතුව වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දන්නාහ,75.98
කායස්ස භෙදා,කය බිඳීමෙන්,ශරීරය බිඳීමෙන් පසු,27.52
අත්තදන්තො තතො වරං,ඒ සියල්ලට වඩා තමන්ම දමනය කළ කෙනා උතුම්ය,තමන් උතුම් වශයෙන් පීඩිත,0.0
වේදනා නිච්චා වා අනිච්චා වාති?,වේදනාව නිත්‍යද නැතහොත් අනිත්‍යද?,වේදනාව නිත්‍යද නැතහොත් අනිත්‍යද?,100.0
යො ථීනමිද්ධබහුලො අහිරීකො අනාදරො,උදාසීනභාවය බහුල ලජ්ජා නැති උනන්දුව නැති අය,ථීනමිද්ධ බහුලව සිටින තැනැත්තා,0.0
සක්කායස්සුපරොධනං,සක්කාය නිරෝධය,සකස්කන්ධය මැනවින්,0.0
අපි ච ඛොම්හි ඔතිණ්ණො ජාතියා ජරාය මරණෙන...,"මම ජාති, ජරා, මරණ සහ ශෝක පරිදේවයන්ගෙන් පීඩිතව සිටිමි.",මම ද ජරාවෙන් සහ මරණයෙන් යුක්ත වෙමි.,4.41
අනාසවං චෙතොවිමුත්තිං පඤ්ඤාවිමුත්තිං.,ආශ්‍රව රහිත සිතේ මිදීම හා ප්‍රඥාවෙන් මිදීම.,ආශ්‍රව රහිත වූ චේතෝවිමුක්තිය හා ප්‍රඥාවිමුක්තිය.,13.54
බාහිරං අඞ්ගන්ති කරිත්වා,බාහිර කරුණක් ලෙස ගනිමින්,බාහිර ගෙයක් ඇති කරුණක් ලෙස ගනිති,17.97
අජ්ඣත්තචින්තී සතිමා,අභ්‍යන්තරය විමසන සිහිය ඇති,අභ්‍යන්තර සිහිය ඇතිව,19.72
අවිජ්ජා විහතා විජ්ජා උප්පන්නා,(එය වසා තිබූ) අවිද්‍යාව නැසී විද්‍යාව උපන්නීය,අවිද්‍යාව නැසී විද්‍යාව උපන්නී වේද,17.87
භවථ ජාතිමරණස්ස පාරගා,ජාති මරණ ඉක්මවූ අය වන්න,භවය හේතුවෙන් ජරා මරණයට යති,0.0
"සො අබ්‍යාබජ්ඣං කායසඞ්ඛාරං අභිසඞ්ඛරිත්වා, අබ්‍යාබජ්ඣං වචීසඞ්ඛාරං අභිසඞ්ඛරිත්වා, අබ්‍යාබජ්ඣං මනොසඞ්ඛාරං අභිසඞ්ඛරිත්වා අබ්‍යාබජ්ඣං ලොකං උපපජ්ජති.","හෙතෙම දුක් රහිත කාය කර්ම රැස් කොට, දුක් රහිත වාග් කර්ම රැස් කොට, දුක් රහිත මනෝ කර්ම රැස් කොට දුක් රහිත ලෝකයෙහි උපදියි.","හෙතෙම දුක් රහිත කාය කර්මය රැස් කරයි, දුක් රහිත වාක් කර්මය රැස් කොට, දුක් සහිත මනෝ කර්මය රැස් කරයි.",23.97
භගවතො සන්තිකෙ අත්ථං ආජානිස්සාම,භාග්‍යවතුන් අසලින් අර්ථය විමසමු.,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අපට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක,8.12
වණ්ණවන්තං අගන්ධකං,වර්ණ ඇති නමුත් සුවඳ නැති නම්,වර්ණ සහ සුවඳ ඇති මලක් මෙන්,10.68
සීහනාදං නදති,සිංහනාද පවත්වයි,සිංහයා මගේ සිංහයා කරයි,0.0
පාසාදිකං හොති අභික්කන්තං පටික්කන්තං.,ගමන් බිමන් ප්‍රසාදජනක ය (බාහිර සංවරය ඇත).,බැලීම හා අවබෝධය ඉගෙන යයි.,4.17
කො නු ඛො භන්තෙ හෙතු කො පච්චයො යෙන සුප්පබුද්ධො කුට්ඨී අහොසි,ස්වාමීනි ඔහු කුෂ්ට රෝගී දිළිඳු වුණේ කුමන හේතුවකින්දැයි ඇසීය,ස්වාමීනි සුප්පබුද්ධ කුමක් සුප්පබුද්ධ කුමක්ද?,4.92
නාගො ලතංව දාලයිත්වා,වැල කඩා දමන ඇතා මෙන්,ගමන් නොකරන විට,0.0
අකාරකා ඉමෙ සමණා,මේ සමණයෝ නොකරන්නෝය,මේ ශ්‍රමණයෝ අකුසල් නොකරති,15.97
අදින්නං නාදියති,නුදුන් දෙය නොගනී,නුදුන් දේ නොගනී,34.67
අකිඤ්චනං නානුපතන්ති දුක්ඛා,දුක්ඛයෝ එවැනි කෙනා පසුපස නොයයි,කිසිවක් නැති දුක් නැත,0.0
යාය නාභිසජෙ කඤ්චි තමහං බ්‍රූමි බ්‍රාහ්මණං,ඒ වචනයෙන් කිසිවෙකු කෝප නොවන ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි,පළිබෝධ නැති ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි,21.82
උපසඞ්කමිත්වා භගවන්තං අභිවාදෙත්වා එකමන්තං නිසීදිංසු,පැමිණ භග්‍යවතුන් වහන්සේට වඳ එකත්පසෙක හිඳගත්තහ,පැමිණ වඳ එකත්පසෙක හිඳගත්තහ,38.75
තයො අග්ගී,ගිනි තුනක් ඇත,ශ්‍රේෂ්ඨ ගින්න,0.0
සස්සතො අවිපරිණාමධම්මො.,"එය සදාකාලිකය, වෙනස් නොවන සුළුය.","එය සදාකාලිකය, වෙනස් නොවන සුළුය.",100.0
තං වෙ දෙවා පසංසන්ති සුද්ධාජීවිං අතන්දිතං,පිරිසිදු ජීවිකාව ඇති අකුසිත භික්ඛුවා දෙවියෝද ප්‍රශංසා කරති,එවැනි ශුද්ධියා දකිති,0.0
"කිං නු ඛො, ආවුසො, සීලවිසුද්ධත්ථං බ්‍රහ්මචරියං වුස්සති?","ඇවැත්නි, බඹසර රකින්නේ සීලයේ පිරිසිදු බව (සීල විශුද්ධිය) සඳහාද?","එසේනම්, සීල විශුද්ධිය යනු සැබෑ ද?",7.03
එකාහං ජීවිතං සෙය්‍යො,නිවණ දක්නා අයෙකුගේ එක දවස උතුම්ය,උදය ව්‍යය දක්නා අයෙකුගේ එක දවස උතුම්ය,61.48
සනිදානා උප්පජ්ජන්ති පාපකා අකුසලා ධම්මා.,පාපී අකුසල් දහම් හටගන්නේ නිදානයක් හෙවත් මුලක් ඇතිවය.,පාපී අකුසල් දහම් හටගනී.,19.2
සෙය්‍යථාපි උදකෙ,දියෙහි මෙන්,දිය බඳුනකට,0.0
පරතො පලොකතො සුඤ්ඤතො අනත්තතො.,"පර, පලුදු වන, හිස් හා අනාත්ම ලෙස දකියි.","පර, පලුදු වන, හා අනාත්ම වශයෙන් දකියි.",45.56
නාඤ්ඤෙසු ධම්මෙසු විසුද්ධිමාහු,අන් ධර්මවල ශුද්ධිය නොකියති,අන් ධර්මයන්හි ශුද්ධිය නොකියති,35.36
"අට්ඨානමෙතං, භික්ඛවෙ, අනවකාසො යං ඉත්ථී අරහං අස්ස සම්මාසම්බුද්ධො.","මහණෙනි, ස්ත්‍රියක් තොම අර්හත්වූ සම්‍යක් සම්බුදුවරයෙක් වේය යන මේ කාරණයක් වේද, ඒ හේතුරහිතයයි. ප්‍රත්‍යය රහිතයි","මහණෙනි, මාර්ගදෘෂ්ටියෙන් සම්පූර්ණවූ (සෝවාන්වූ) පුද්ගලයෙක් යම් හෙයකින් අර්හත්වූ සම්‍යක් සම්බුදුවරයෙක් අර්හත්වූ සම්බුදුවරයෙක් වේද,",11.8
ඡන්දජාතො අනක්ඛාතෙ,නිබ්බානය ගැන කැමැත්ත උපන් අය,ඡන්දය මසුන් අතර,0.0
අසත්පුරුෂො පරස්ස වණ්ණං පුට්ඨොපි න පාතු කරොති.,අසත්පුරුෂයා අනුන්ගේ ගුණ විමසූව ද නොපවසයි.,අසත්පුරුෂයා අනුන්ගේ ගුණ විමසූව ද නොපවසයි.,100.0
අත්තඤ්ජහො,මමත්වය අත්හරියි,තමන්ම අත්හැර,0.0
නිරාමිසං වා අදුක්ඛමසුඛං වෙදනං වෙදයමානො,කාමාසාවන් පිළිබඳ නොවන දුක් නොවූ සැප නොවූ වේදනාවක් විඳින්නේ,කාමාසාවන් පිළිබඳ නොවූ දුක් වේදනාවක් විඳින්නේ,15.41
එතදග්ගං යදිදං නෙක්ඛම්මසුඛන්ති.,මෙම සැපයන් දෙකෙන් නෛෂ්ක්‍රම්‍ය සැපයම ශ්‍රේෂ්ඨ වන්නේය.,මෙම නික්මීමෙන් නික්මීම සැපයම ශ්‍රේෂ්ඨ වන්නේය.,37.68
දුතියා අරති වුච්චති,දෙවැනි සෙනාව අරතිය,දෙවැනි සෙනාව ඉක්මවයි,55.03
තස්ස සො යථාදිට්ඨං යථාවිදිතං බ්‍යාකරොති.,ඔහුට හෙතෙම තමා දත් පරිදි විස්තර කරයි.,එහෙයින් දක්නා ලද එය දකියි.,5.82
කොධො ච උපනාහො ච.,ක්‍රෝධය සහ බද්ධ වෛරය යි.,ක්‍රෝධය සහ බද්ධ වෛරයයි.,34.98
යො නරො අනුගිජ්ඣති,ඒවාට ඇලෙන මිනිසා,යමෙක් ඒවාට ආශා නොකරයි,15.97
"චිත්තං, භික්ඛවෙ, අදන්තං මහතො අනත්ථාය සංවත්තතීති.","මහණෙනි, සිත දමනය නොකරණ ලද්දේ මහත්වූ අනර්ථය පිණිස පවතී.","මහණෙනි, සිත නොරක්නා ලද්දේ මහත්වූ අනර්ථය පිණිස පවතී.",59.54
භූතෙසු මා මඤ්ඤි,භූතයන් ආශ්‍රයකොට තමා පිහිටියේයයි හඟියි,භූතයන් මාගේයයි හඟියි,17.8
පවාරණට්ඨපනං පඤ්ඤත්තං.,පවාරණය තැබීම පනවන ලදී.,පවාරණය පනවන ලදී.,49.76
සද්ධස්ස කුලපුත්තස්ස දස්සනීයානි ඨානානි.,ශ්‍රද්ධාවන්ත කුලපුත්‍රයා දැකිය යුතු ස්ථානයෝ ය.,ශ්‍රද්ධාවන්ත කුලපුත්‍රයන්ට ය.,16.7
කාමුපාදානං දිට්ඨුපාදානං,කාම උපාදානය දිට්ඨි උපාදානය,කාම උපාදානය,36.79
සබ්බෙ තෙ සම්බොධිපරායනා.,ඒ සියල්ලෝම නිවන (සම්බෝධිය) කරා යන්නෝය.,ඒ සියල්ලෝම සම්බෝධිය පිණිස.,11.42
පාපකං කම්මං පටිච්ඡන්නං,පව්කම් සඟවා කරයි,පව් කර්ම සඟවා,27.52
මමෙව තං වදෙය්‍ය සමණෙසු සමණසුඛුමාලොති.,ශ්‍රමණයන් අතර සුකුමාලයා යනු මා ම බව කිව යුතුය.,මේ ශ්‍රමණයන් අතර සුකුමාල වේවා.,9.22
අප්පසාදනීයෙ ඨානෙ අප්පසාදං උපදංසෙති.,නොපැහැදිය යුතු තැන නොපැහැදීම පෙන්වයි.,නොපැහැදිය යුතු තැන නොපැහැදීම පෙන්වයි.,100.0
යංනූනාහං රාජගහං පිණ්ඩාය පවිසෙය්‍ය,මම රජගහ නුවර පිඬු පිණිස යන්නෙම් නම් යහපත,මම රජගහ නුවර පිණ්ඩපාතය සඳහා පවිසෙන්නෙමි,21.65
දිට්ඨං සුතං මුතං වා,දුටු ඇසූ සිතූ දේ,දුටු ඇසූ සිතූ දේ,100.0
මා ආමිසදායාදා,ආමිසය දායාදකොට ඇත්තෝ නොවව්,ආමිසය ගරුකොට පිළිගන්නෝ වව්,15.97
යථා නො භගවා බ්‍යාකරෙය්‍ය තථා නං ධාරෙය්‍යාම,යම්සේ අපට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විස්තර කරන සේක් ද එසේ එය දරාගනිමු,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම්සේ විස්තර කරන්නෙම් ද එය දරාගන්න,9.99
නික්ඛං ජම්බොනදස්සෙව,පිරිසිදු රත්තරන් වගේ,බෝධිදයේ නිදහස් වේ,0.0
සුතං නාභිනන්දති තං කිස්ස හෙතු ඛයා දොසස්ස වීතදොසත්තා,සුතයට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,සුතයට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,100.0
න පාපිච්ඡො භවිස්සාමීති චිත්තං උප්පාදෙතබ්බං,ලාමක අදහස් ඇත්තෙක් නොවන්නෙමියි සිත උපදවා ගත යුතුය,ලාමක සිතක් උපදවන්නේ නැත,5.88
නාරියො මුනිං පලොභෙන්ති,ස්ත්‍රීන් ලෝභ කරවයි,එය වනයේ මුනි වේ,0.0
යො චෙව ඛො ආවුසො කොපො යො ච අප්පච්චයො - උභයමෙතං අඞ්ගණං,ඇවැත්නි ඒ කෝපය හා නොසතුට යන දෙකම අංගණ නමි,ඇවැත්නි යම් කලෙක පැවැත්මක් හේතුවක් ඇත්තේද,4.92
කාමෙසු ගධිතා පජා,කාමයන්ට බැඳුණු ජනයා ඔහු ප්‍රශංසා කරති,කාමයට බැඳුණු ජනතාව,10.12
තථාගතො ධම්මචක්කං පවත්තෙති.,තථාගතයන් වහන්සේ පළමු ධර්ම දේශනය පැවැත්වීම.,තථාගතයන් වහන්සේ ධර්මචක්‍රය පවත්වයි.,15.85
එකත්තතො න මඤ්ඤති,එකස්වභාවය ඇති අරූපධර්ම ආශ්‍රයකොට තමා ඇතැයි නොහඟියි,එකස්වභාවයවූ අරූපයෙන් පිටත එය ඇසුරුකොට තමා ඇතැයි නොහඟින්නාහ,11.04
අබ්භනුමොදිතා හොති.,සතුටින් පිළිගන්නේ වෙයි.,සතුටින් පිළිගන්නේ වෙයි.,100.0
විඤ්ඤාණඤ්චායතනතො න මඤ්ඤති,විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන්ගෙන් පිටත තමා ඇතැයි නොහඟින්නාහ,විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් ආශ්‍රයකොට තමා ඇතැයි නොහඟින්නාහ,32.47
යඤ්හි කිච්චං අපවිද්ධං,කළ යුතු වැඩ අතහැරලා,යමක් අපට සැකයක්,0.0
අඤ්ඤමඤ්ඤං මුඛසත්තීහි විතුදන්තා විහරන්ති,එකිනෙකා මුවසැතින් විදිමින් වාසය කරති,එකිනෙකාට රළු වචනින් ඇන හැසිරෙති,0.0
ඛීරොදකීභූතා අඤ්ඤමඤ්ඤං පියචක්ඛූහි සම්පස්සන්තා විහරති.,කිරි සහ දිය මෙන් එක්ව ඔවුනොවුන් ප්‍රිය ඇසින් බලමින් වෙසෙති.,කිරියි ජලයයි මෙන් එක්ව ඔවුනොවුන් ප්‍රිය ඇසින් බලමින් වෙසෙති.,68.75
පුබ්බෙනිවාසං යො වෙදි සග්ගාපායඤ්ච පස්සති,පෙර ජීවිත දන්නා ස්වර්ග අපාය දකින කෙනා,පෙර විසූ තැන් දන්නා ස්වර්ගය දකී,8.17
තථාගතො ඣානවිමොක්ඛසමාධිසමාපත්තීනං සංකිලෙසං පජානාති.,තථාගතයන් ධ්‍යාන හා සමාධිවල කෙලෙසීම දනිති.,තථාගතයන් වහන්සේ කෙලෙස් සහිත සමාධිය හා කෙලෙස් සහිත ලෝකය දනිති.,8.91
එකමන්තං නිසින්නා,එක් පසෙක හිඳිමින්,එකත්පසෙක හිඳගත්තේය,0.0
තස්සෙව හෙතුස්ස පහානා.,එම හේතුවම ප්‍රහාණය කිරීමෙන්.,එම හේතුවම ප්‍රහාණය කිරීමෙන්.,100.0
පමාදස්ස චාගාය.,ප්‍රමාදය අත්හැරීම පිණිසයි.,ප්‍රමාදය අත්හැරීම පිණිසයි.,100.0
චත්තාරො ආනිසංසා පාටිකඞ්ඛා.,ආනිසංස සතරක් අපේක්ෂා කළ හැකිය.,ප්‍රශංසා සතරක් ලැබිය යුතුය.,10.4
සුත්තෙසු බහුජාගරො,නිදා සිටින අය අතර බහුදුර අවදි විය,බොහෝ ජනයා,0.0
තථාගතො පරිසං අජ්ඣොගාහති.,තථාගතයන් පිරිස තුළට ඇතුල් වෙති.,තථාගතයන් පිරිසක් ඇත.,11.52
ගම්භීරෙ ඔදකන්තිකෙ,ගැඹුරු දිය සමීප තැනක,ගැඹුරු මෙන්ම දුටුවෙමි,19.72
පඤ්චිමෙ මහානාම කාමගුණා,මහානාමය මේ කාම ගුණයෝ පසකි,මහානාමය මේ කාමගුණයෝය,28.25
විඤ්ඤාණඤ්චායතනං විඤ්ඤාණඤ්චායතනතො සඤ්ජානාති,විඤ්ඤාණඤ්චායතන වැසි දෙවියන් විඤ්ඤාණඤ්චායතන වැසි දෙවියන් වශයෙන් හඟියි,විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් හඟියි,28.49
පුබ්බෙ ච කතපුඤ්ඤතා,පෙර ජාතිවල රැස්කළ පින් ඇතිබවය,පෙර කළ පින් ඇති බව,12.7
"ද්වෙමෙ, භික්ඛවෙ, අත්ථවසෙ පටිච්ච තථාගතෙන සාවකානං පාතිමොක්ඛං පඤ්ඤත්තං.","මහණෙනි, කරුණු දෙකක් අරභයා තථාගතයන් විසින් ශ්‍රාවකයන්ට පාතිමොක්ඛය පනවන ලදී.","මහණෙනි, කරුණු දෙකක් අරභයා තථාගතයන් වහන්සේට ශික්ෂාපද පනවන ලදී.",53.67
තස්ස චිත්තං නමති,ඔහුගේ සිත නැමෙයි (යොමු වෙයි),ඔහුගේ සිත නොනැමෙයි,14.51
එසනානඤ්ච සම්භවං,සෙවීම් උපදින හේතු හඳුනාගනී,මෙය උපත දැන,0.0
"ඉමෙ ඛො, භික්ඛවෙ, ද්වෙ පණ්ඩිතාති.","මහණෙනි, මේ දෙදෙන වනාහි පණ්ඩිතයෝ වෙත්.","මහණෙනි, මේ පණ්ඩිතයෝ දෙදෙනෙකි.",24.6
අදෙසයි සො භගවා නිබ්බානොගධගාමිනං,භාග්යවතුන් වහන්සේ නිවනට යන මාර්ගය දේශනා කළ සේක,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නිවනට පැමිණියේය,11.75
යෙ ඛො කෙචි සමණා වා බ්‍රාහ්මණා වා අසමාහිතා විබ්භන්තචිත්තා,එකඟ සිතක් නැත්තාවූ නොයෙක් අරමුණෙහි දුවන සිත් ඇත්තාවූ යම් ඒ ශ්‍රමණයෙක් හෝ බ්‍රාහ්මණයෙක් හෝ,අපිරිසිදු සිත් ඇත්තාවූ යම් ඒ ශ්‍රමණයෙක් හෝ බ්‍රාහ්මණයෙක් හෝ,49.53
ලාභකම්‍යා ජනං න ලපයෙය්‍ය,ලාභ සඳහා මිනිසුන්ට නොකියන්න,ලාභ කැමැත්තෙන් නොගැලෙයි,19.72
"වාකචීරම්පි ධාරෙන්ති, ඵලකචීරම්පි ධාරෙන්ති.","පට්ට වැහැරි ද දරති, ලෑලි තීරු ද දරති.","කස වස්ත්‍ර දරති, පලු වස්ත්‍ර ද දරති.",19.97
සම්පජානො සඨානි න කයිරා,දැනගෙන කපටි නොවන්න,සිහියෙන් දැනගෙන,30.33
මහාවනං අජ්ඣොගාහෙත්වා,මහාවනයට පැමිණ,මහවනයට වැද,0.0
තත්‍ර ඛො භගවා භික්ඛූ ආමන්තෙසි,එකල්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ භික්ෂූන් ඇමතූහ,එකල්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ භික්ෂූන්ට කථා කළෝය,30.21
තෙ වෙ සුපරිසංවුතා,ඒ අය සම්පූර්ණයෙන්ම හොඳින් සංවර වූවෝ,ඔවුන්ට වඩා හැසිරෙති,0.0
ආකිඤ්චඤ්ඤායතනං නාභිනන්දති,ආකිඤ්චඤ්ඤායතන දෙවියන් සතුට නොවෙයි,ආකිඤ්චඤ්ඤායතන දෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි,19.0
දෙවතුපොසථං උපවසති.,දේවතා උපෝසථයෙහි වාසය කරයි.,දෙවියන් අතර වාසය කරයි.,39.76
විවෙකදස්සී ඵස්සෙසු,ස්පර්ශයන්හි විමසා දකී,විවේකය හා ස්පර්ශය ඇත,0.0
පාපමිත්තස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස කල්‍යාණමිත්තතා හොති පරිනිබ්බානාය,පාප මිත්‍රයන් ඇති පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස යහපත් මිතුරන් ඇති බව ඇත්තේය,පවිටු මිතුරන් ඇති පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස යහපත් මිතුරන් ඇති බව ඇත්තේය,80.71
මානො ච පාපකො අතිමානො ච පාපකො,මානයද ලාමකය අධික මානයද ලාමකය,මානයද ලාමකය බද්ධවෛරයද ලාමකය,27.53
දුස්සඞ්ගහා පබ්බජිතාපි එකෙ,සමහර පැවිද්දන්ද අමාරුය,දුෂ්කර පැවිදිවූ සිතක් ඇතිව පැවිද්ද,0.0
අයං වෙදනානං ආදීනවො,මෙය වේදනාවන්ගේ දෝෂය (ආදීනවය) වේ,මෙය වේදනාවන්ගේ දෝෂයයි,14.51
න ලිප්පති දිට්ඨසුතෙසු,දැක ඇසූ දේට නොඇලේ,දුටු ඇසූ දෙයෙහි නොඇලෙයි,15.97
යො අහොසි පබ්බජ්ජාභිසඞ්ඛාරො සො පටිපස්සම්භි,පැවිදි වීමට වූ උත්සාහය සන්සිඳුණි,අද පෙර සංස්කාර සංසිඳුවන කෙනාට,0.0
අස්මිං ලොකෙ පරම්හි ච,මෙලොවද පරලොවද,මෙලොවටත් පරලොවටත් ඒමයි,0.0
"සො ලොකංයෙව අධිපතිං කරිත්වා අකුසලං පජහති, කුසලං භාවෙති.","ඔහු ලෝකයම අධිපති කොටගෙන අකුසල් දුරු කරයි, කුසල් වඩයි.","ඔහු ලෝකයම අධිපති කොටගෙන අකුසල් දුරු කරයි, කුසල් වඩයි.",100.0
කොපඤ්ච දොසඤ්ච අප්පච්චයඤ්ච පාතුකරොති.,කෝපය ද ද්වේෂය ද නොසතුට ද ප්‍රකට කරයි.,"කෝපය, ද්වේෂය සහ නොසතුට පල කරයි.",12.26
ජහාති ඉධ ජීවිතං,මෙලොව ජීවිතය අත්හරියි,මෙලොව ජීවත්වන අය,27.52
"අච්ඡරාසඞ්ඝාතමත්තම්පි චෙ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු මෙත්තාචිත්තං ආසෙවති.","මහණෙනි, ඉදින් යම් භික්ෂුවක් තෙම ඇසුරු සණක් (ඇඟිලි ගැසීමක්) ගසන පමණ කාලයකුදු මෛත්‍රී චිත්තය පුරුදු කෙරේද.","මහණෙනි, ඉදින් යම් මහණෙක් තෙම අසුරක් (ඇඟිලි ගැසීමක්) ගසන පමණ කාලයකුදු මෛත්‍රී චිත්තය වේද.",54.89
උප්පන්නො ඛො මෙ අයං කාමවිතක්කො,මට මේ කාම කල්පනාව උපන්නීය,මා විතර්කය (කාම විතර්කය) උපන්නේය,6.57
කසිං නො බ්‍රූහි,ඔබගේ ගොවිතැන කියනු මැනව,ඔබගේ ගොවිතැන කියන්න,39.43
කොධනා උපායාසබහුලා.,"කෝප වන, දැඩි අසහනය (අමනාපය) බහුල වූ.",ක්‍රෝධය බොහෝ උපාදාන සහ බහුල ය.,4.41
කයිරා චෙ කයිරාථෙනං,කරනවා නම් එය කරම කරන්ඩ,දුරින් එපා,0.0
එවං ඛො අජ්ඣත්තං අසති පරිතස්සනා හොති.,අධ්‍යාත්මිකව තැතිගැනීම ඇති වන්නේ මෙසේය.,මෙසේ තමා තුළ දෙයක් නැති වූ විට තැතිගැනීම මෙසේ වෙයි.,4.46
ඉදමස්ස දුක්ඛසම්ඵස්සතාය වදාමි.,මෙය ඔහුගේ රළු ස්පර්ශය යැයි පවසමි.,මෙය ඔහුගේ දුක ස්පර්ශය යැයි පවසමි.,48.89
සංවට්ටමානෙ කප්පෙ ආභස්සරූපගො හොමි,කල්ප විනාශයේදී ආභස්සර බ්රහ්ම ලෝකයට ගියෙමි,සංවේග අඳුරෙහි ආහාර ගන්නෙමි,0.0
දලිද්දා අප්පස්සකා අප්පභොගා.,"දිළිඳු වූ, වස්තුවක් නැති, අල්ප භෝග ඇති.",දිළිඳු වූ ස්වල්ප ආලෝකය.,8.7
ආපං මෙති මඤ්ඤති,ආපොධාතුව මගේයයි හඟියි,ආපොධාතුව මගේයයි හඟියි,100.0
වජ්ජෙ චාවජ්ජදස්සිනො,වැරැද්ද නිවැරැද්දැයි දකින අය,වරද සහිතව නුවණැත්තා,0.0
සංවරත්ථං පහානත්ථං බ්‍රහ්මචරියං අනීතිහං.,සංවරය හා ප්‍රහාණය පිණිස වූ බ්‍රහ්මචර්යාව පරම්පරා කතාවක් නොවේ.,"සංවරය, ප්‍රහාණය සහ බ්‍රහ්මචරිය දේශනා කර ඇත.",5.61
තිණදොසානි ඛෙත්තානි රාගදොසා අයං පජා,ක්‍ෂේත්‍රයට තණ දෝෂයක් වගේ ප්‍රජාවට රාග දෝෂයක් ඇත,ප්‍රජාවට ද්වේෂයක් ඇත,6.55
දණ්ඩමොලුබ්භ එකමන්තං අට්ඨාසි,දණ්ඩෙහි එල්බගෙන එකත්පසක සිටියේය,සැරයටියෙහි එල්බගෙන (සැරයටි දෙඅත් පිට නිකට තබා) එකත්පසව සිටියේය,4.46
නිකට්ඨකායො අනිකට්ඨචිත්තො.,"කය වනයට ගොස් ඇත, සිත කෙලෙස්වල ම ය.",කයින් කටයුතු වූ ඇටසක් ඇත.,4.96
සොණො උපාසකො කුටිකණ්ණො උපට්ඨාකො හොති,කුටිකණ්ණ නම් සොණ උපාසකයා උවටැන් කරන්නේ වෙයි,හෙතෙම උපාසකයා උපාසකයෙක් විය,7.55
වහන්තො පොරිසං ධුරං,පුරුෂ වීර්යය උසුළයි,හීන පිරිසිදු වේ,0.0
ඉදං වත්වාන සුගතො උට්ඨායාසනා විහාරං පාවිසි,මෙසේ වදාරා සුගතයන් වහන්සේ හුන් ආසනයෙන් නැගිට විහාරයට (ගඳකිලියට) වැඩියහ,මෙය වදාරා හුනස්නෙන් නැගිට විහාරයට වැඩියහ,7.1
එවමෙව ඛො භික්ඛවෙ... දුග්ගහිතත්තා ධම්මානං,"මහණෙනි, එලෙසම ධර්මය ද වරදවා ග්‍රහණය කර ගැනීමෙන් අවැඩ හා දුක් ඇති වේ","මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම... එපරිද්දෙන්ම ධර්මය මනාව ග්‍රහණය කරගත්තා.",6.82
ගබ්භීරපඤ්ඤං නිපුණත්ථදස්සිං,ගැඹුරු නුවණ ඇති සියුම් අර්ථ දක්නා,ගැඹුරු ප්රඥා ඇත,10.12
"නො චෙදං බාලො දුච්චින්තිතචින්තී ච අභවිස්ස දුබ්භාසිතභාසී ච දුක්කටකම්මකාරී ච, කෙන නං පණ්ඩිතා ජානෙය්‍යුං - ‘බාලො අයං භවං අසප්පුරිසො’ති?","ඉදින් බාලයා නපුරු දේ සිතන්නෙක්, පවසන්නෙක්, කරන්නෙක් නොවූයේ නම්, 'මේ පින්වතා බාලයෙකි, අසත්පුරුෂයෙකි' කියා පණ්ඩිතයෝ කෙසේ දැනගනිත්ද?","යම් හෙයකින් බාලයා නපුරු දේ සිතන්නේද, පවසන්නේද? 'මේ පින්වතා බාලයෙකි' කියා පණ්ඩිතයෝ දැනගනිති.",9.79
ජරාමරණනිරොධගාමිනිං පටිපදඤ්ච පජානාති,ජරා මරණයන් නැතිකිරීමට යන ප්‍රතිපදාව දනීද,ජරා මරණයන් නැතිකිරීමේ ප්‍රතිපදාව දනීද,24.74
එසනා ච පජානාති,ඔහු සෙවීම් හඳුනාගනී,සෙවීම් දනීද,30.33
සච්චං නිද්දානං,සත්‍යය තණ්හාව නසයි,සත්‍යයෙන් නින්දාව,0.0
තෙ තං ධම්මං පරියාපුණිත්වා පඤ්ඤාය අත්ථං උපපරික්ඛන්ති,ඔවුන් ඒ ධර්මය ඉගෙන එහි අර්ථය නුවණින් (ප්‍රඥාවෙන්) සලකා බලති,ඔවුන් ඒ ධර්මය ඉගෙන එහි අර්ථය නුවණින් විමසා (සලකා) නොබලති,56.38
යො ජීවිතෙ ජීවිතමදො සො සබ්බසො පහීයීති.,ජීවිතය පිළිබඳ ඇති වන යම් මදයක් වේ ද එය සහමුලින්ම ප්‍රහීණ විය.,යමෙක් ජීවිතය සියල්ල ප්‍රහීණ වී ඇත.,3.67
විහිංසාවිතක්කං බහුලමකාසි තස්ස තං විහිංසාවිතක්කාය චිත්තං නමති,හිංසා සහගත කල්පනා බහුල කළේ නම් ඔහුගේ සිත ඒ දෙසටම නැමෙයි,හිංසා සහගත (අව්‍යාපාද) කල්පනාව බහුල කළේ නම් සිත ඒ දෙසටම නැඹුරු වෙයි,20.2
ඡත්තිංසක්ඛත්තුං ඛො පනාහං භික්ඛවෙ සක්කො අහොසිං දෙවානමින්දො,මහණෙනි මම තිහ හයක් වාරයක් දෙව්ලොව ප්රධානියා විය,මහණෙනි මම කාලයෙහි ඇතිව වනයේ අරමුණෙන් කීවෙමි,11.39
භික්ඛු කාමෙ වීතරාගො හොති,භික්ෂුව කාමයන්හි පහවූ ආශාව (රාගය) ඇත්තෙක් වේද,භික්ෂුව කාමයන්හි පහවූ රාගය ඇත්තෙක් වේද,24.12
අයඤ්චරහි තෙසං භික්ඛූනං අන්තරාකථා හොති විප්පකතා,එම කථාව එවිට අවසන් නොවී නතර විය,මේ අතුරු කථාව එතැනදී අවසන් නොවී ඉතිරි විය,13.13
දිවසං චඞ්කමෙන නිසජ්ජාය ආවරණීයෙහි ධම්මෙහි චිත්තං පරිසොධෙති.,දවල් කාලයෙහි සක්මනින් හා හිඳීමෙන් නීවරණ ධර්මයන්ගෙන් සිත පිරිසිදු කරයි.,සක්මනින් හා හිඳීමෙන් සිත පිරිසිදු කරයි.,33.58
පහූතමල්‍යං බහුපුණ්ඩරීකං,බොහෝ මල් පියුම් ඇත,බොහෝ පියුම් මල්ය,24.84
භවෙසු සාරං නාජ්ඣගමා,භවයන්හි සාරයක් නොදකී,භවයන්හි ඇලීමට නොපැමිණියේය,27.52
මහාමිගසඞ්ඝො උපනිස්සාය විහරෙය්‍ය,මහත් වූ මුව සමූහයෙක් එය ඇසුරු කොට වාසය කරති,මහා මොඝයා ඇසුරු කොට වාසය කරන්නේ නම්,18.37
කම්මක්ඛයාය සංවත්තති.,කර්මය ක්ෂය කිරීම පිණිස පවතියි.,කර්ම ක්ෂය කිරීම පිණිස පවතී.,32.47
භිසපුප්ඵංව සරොරුහං,නෙළුම් මලක් කපා ගන්නා සේ,ලස්සන මලක් වගේ,14.13
මච්චුනො සෙනං ජෙත්වා,මරණයේ සේනාව ජයගෙන,මරණය ජයගනී,0.0
භික්ඛු අග්ගප්පත්තො සාරප්පත්තො සුද්ධො සාරෙ පතිට්ඨිතො.,"භික්ෂුව අග්‍රත්වයට පැමිණි, සාරයට පැමිණි, පිරිසිදු වූ, සාරයෙහි පිහිටි තැනැත්තෙකි.",භික්ෂුව ශාරීපුත්‍රයෙහි පිහිටුවා වෙයි.,2.1
අනවජ්ජෙන මනොකම්මෙන.,වරද රහිත මනෝ කර්මයෙනි.,නිවැරදි වූ මනෝ කර්මයෙනි.,39.76
බහුඤ්ච පුඤ්ඤං පසවති.,බොහෝ කුසල්ද රැස්කරයි.,බොහෝ පින් රැස් කරයි.,12.7
අහො වත මමෙව භික්ඛූ පුරක්ඛත්වා පුරක්ඛත්වා ගාමං භත්තාය පවිසෙය්‍යුං,භික්ෂූහු මාම පෙරටු කොට බත් පිණිස ගමට පිවිසෙත්වා යන කැමැත්ත,භික්ෂූහු මට (උපාසක/උපාසක/උපාසක/උපාසක/උපාසක/උපාසිකාවන්ට) මමමම පැමිණ යන කැමැත්ත,4.48
ධම්මපීතිරසං පිවන්ති,ධර්ම ප්‍රීතියේ රසය බොයි,ධර්ම ප්‍රීතිය රසයෙහි වාසය කරති,10.68
අත්තනා ච සන්තුට්ඨො සන්තුට්ඨිකථඤ්ච භික්ඛූනං කත්තා.,තෙමේත් සතුටු වී අන් අයට ද ලද දෙයින් සතුටු වීම ගැන කතා කරන්නා වූ.,තෙමේත් සතුටු වී අන් අයට ද ඒ ගැන කතා කරන්නා වූ.,57.23
අනුපාදාය නිබ්බුතො තමහං බ්‍රූමි බ්‍රාහ්මණං,අල්ලන්නේ නැතිව නිවුණු ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි,උපාදාන නැති ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි,32.56
"යො ච න කුක්කුච්චායිතබ්බං කුක්කුච්චායති, යො ච කුක්කුච්චායිතබ්බං න කුක්කුච්චායති.","යමෙක් කුකුස් නොකටයුතු දෙයෙහි කුකුස් කෙරේද, යමෙක් කුකුස් කටයුත්තෙහි කුකුස් නොකෙරේද යන දෙදෙනාටයි.","යමෙක් කුකුස් නොකටයුත්තෙහි කුකුස් නොකටයුත්තෙහි කුකුස් නොකටයුත්තේද, යමෙක් කුකුස් කුකුකුස් කටයුත්තෙහි කුකුකු",13.94
ජාතියා බ්‍රාහ්මණො හොති,ජාතියෙන් බමුණෙක්ද,ජාතියෙන් බ්‍රාහ්මණ වේ,27.52
එවමාවුසොති ඛො තෙ භික්ඛූ ආයස්මතො මහාකච්චානස්ස පච්චස්සොසුං,එසේය ආයුෂ්මතුනි යි ඒ භික්ෂූහු ආයුෂ්මත් මහා කාත්‍යායන ස්ථවිරයන් වහන්සේට උත්තර දුන්හ,එසේය ඇවැත්නි කියා ඒ භික්ෂූහු ආයුෂ්මත් මහා කච්චාන ස්ථවිරයන් වහන්සේට උත්තර දුන්හ,43.67
සරාගං වා චිත්තං,රාග සහිත සිත,රාගසහිත සිත (ලෝභ සහගත සිත),6.57
අවිප්පවාසං මඤ්ඤාමි,වෙන් නොවූ බව දනිමි,නිවැරදි වැටෙයි,0.0
කාලං කඞ්ඛති,කාලය කැමති වෙයි,කාලය බලා සිටී,27.52
සුද්ධී අසුද්ධි පච්චත්තං,පිරිසිදුකම අපිරිසිදුකම තමන්ටමය,පිරිසිදු පිරිසිදු බව,0.0
සබ්බා දිසා අනුපරිගම්ම චෙතසා,සියලු දිශා සිතින් සොයා,සියලු දිශාව අපගේ සිතින්,19.0
සුගතො ලොකවිදූ,සුගතය ලෝකය දන්නේය,සුගතයන් ලෝකය දන්නා සුගත්තය,15.97
ආමිසපරිච්චාගො ච ධම්මපරිච්චාගො ච.,ආමිස පරිත්‍යාගය සහ ධර්ම පරිත්‍යාගයයි.,ආමිස පරියාගය සහ ධර්ම තෑග්ගයි.,19.3
ඉමා ඛො ද්වෙ වස්සූපනායිකා.,මේවා ශාසනයෙහි නියමිත වස් එළඹීමේ කාල පරාසයන් වේ.,"මහණෙනි, මේ වස්ත්‍ර වූ කල්හි වස්තු දෙකයි.",4.77
සහ වචනා ච පන භගවතො සුප්පවාසා සුඛිනී අරොගා අරොගං පුත්තං විජායි,භග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනය සමගම සුප්පවාසා සුවයෙන් රෝග රහිතව රෝග රහිත පුත්‍රයෙකු වැදුවාය,ස්වාමීනි සුප්පවාසා කොලියධීතා රාග රහිතය,2.63
කිත්තාවතා නු ඛො ආවුසො සත්ථු පවිවිත්තස්ස විහරතො,ඇවැත්නි ශාස්තෲන් වහන්සේ විවේකයෙහි වාසය කරද්දී,ඇවැත්නි ශාස්තෲන් වහන්සේ විවේකයෙන් වාසය කරද්දී ශ්‍රාවකයෝ කෙතෙක්ද,25.85
විද්වා ච වෙදෙහි සමෙච්ච ධම්මං,නුවණැත්තා ධර්මය දැනගනී,වාදය ධර්මය දැන,27.52
සති වා උපාදිසෙසෙ අනාගාමිතා,කෙලෙසුන්ගේ ඉතිරි බවක් ඇති කල්හි අනාගාමි ඵලයට පැමිණීම,නැතහොත් උපාදිශෙෂ තිබියදී අනාගාමි බව,5.86
කිඤ්චාපි සො හොති ගාමන්තවිහාරී නෙමන්තනිකො ගහපතිචීවරධරො,ඔහු ගමෙහි වාසය කළත් ආරාධනා පිළිගත්තත් ගෙහිමියන් දෙන සිවුරු පිළිගත්තත්,ගෘහපතියෙකුට ගිහියෙක් වෙයිද,0.0
අථ ද්වෙ භික්ඛූ ආගච්ඡෙය්‍යුං ජිඝච්ඡාදුබ්බල්‍යපරෙතා,එකල්හි බඩගින්නෙන් ඇතිවූ දුර්වලකමින් පෙළෙන්නාවූ භික්ෂූන් දෙනමක් එන්නාහුය,ඉක්බිති ඒ භික්ෂූන් දෙදෙනාම දුර්වලකමින් පෙළෙමින්,6.92
ඛුප්පිපාසාය මීයමානො,බඩගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් මිරිකෙමින් (පෙළෙමින්),බඩගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් මිරිසෙමින්,28.09
දෙවා පිහයන්ති තාදිනො,දෙවියෝ එවන් තාදි පුද්ගලයාට කැමති වෙති,දෙවියෝද සතුටු වෙති,10.12
කතමං එකධම්මං,එම එක් ධර්මය කුමක්ද,එක් ධර්මය කුමක්ද,71.65
හිත්වා අචරිංසු ඛෙමදස්සිනො,හැර දමා නිවන සෙවූහ,මම නොදකිමින්,0.0
එකො වූපකට්ඨො අප්පමත්තො ආතාපී පහිතත්තො විහරති,ඔහු තනිවී අප්‍රමාදව වීර්යයෙන් සිත යොමුකර වාසය කළේය,එකඟව වීර්යයේ අප්‍රමාදව කෙලෙස් තවන වීර්යයෙන් යුක්තව වාසය කරයි,6.27
"කාමවිතක්කං, බ්‍යාපාදවිතක්කං, විහිංසාවිතක්කං - බහුලමකංසු.","කාම විතර්කය, ව්‍යාපාද විතර්කය හා විහිංසා විතර්කය බහුල කළහ.","කාම විතර්කය, ව්‍යාපාද විතර්කය හා අව්‍යාපාද විතර්කයයි.",48.88
න තාදිසො සරො හොති සෙය්‍යථාපි ගුන්නං.,ඔහුට ගවයන්ගේ වැනි හඬක් නැත.,ඔහුට ගවයන්ගේ වැනි පුද්ගලයෙක් නැත.,37.99
හිත්වා මානං එකචරො ස භික්ඛූ,මානය හැර දමා තනිව හැසිරෙන ඔහු භික්‍ෂුවෙකි,මානය හැර එකලාව හැසිරෙන භික්ෂූහු,15.85
අගහො චරාමි,ගෙයක් නොබැඳ හැසිරෙමි,ගිහියෙමි,0.0
සබ්බං සබ්බතො සඤ්ජානාති,රූපාරූප ධර්ම සියල්ල සියල්ල වශයෙන් හඟී,සියල්ල සියල්ල වශයෙන් හඟියි,36.06
මුද්ධාපි තස්ස විපතෙය්‍ය.,ඔහුගේ හිස පවා පැළෙන්නේය.,බුදුන්ගේ සිත මැඩෙයි.,12.44
යෙන භගවා තෙනුපසඞ්කමි,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනක ද එතැනට ගියේය,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණියේය,15.09
ආකිඤ්චඤ්ඤායතනං නාභිනන්දති තං කිස්ස හෙතු ඛයා දොසස්ස වීතදොසත්තා,ආකිඤ්චඤ්ඤායතන දෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,ආකිඤ්චඤ්ඤායතන දෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,100.0
යස්මා ච ඛො භික්ඛවෙ අත්ථි අජාතං අභූතං අකතං අසඞ්ඛතං,මහණෙනි එබැවින් නොඋපන් අසංස්කෘත නිවන ඇත,මහණෙනි යම් කලෙක නිසා අසංස්කෘත නොතිබුනේද,9.65
පදුමෙ වාරි යථා න ලිම්පති,නෙළුම් මලට ජලය නොඇලේ,පියුම් දෙය නොඇලේ,19.72
"නාසෙය්‍ය ඔකචාරිකං, ඌහනෙය්‍ය ඔකචරං",දඩමුවා සහ දඩමුවදෙන (රැවටිලි හා උගුල්) විනාශ කර දමති,දඩමුවා (රැවටිල්ල) හා දඩමුවදෙන (උගුල) එහි තබයි,9.43
තණ්හාපච්චයා උපාදානං,තෘෂ්ණාව හේතු කොට උපාදානය උපදේ,තෘෂ්ණා හේතුවෙන් උපාදාන වේ,0.0
"චිත්තං, භික්ඛවෙ, අගුත්තං මහතො අනත්ථාය සංවත්තතීති.","මහණෙනි, සිත ගොපනය නොකරණ ලද්දේ මහත්වූ අනර්ථය පිණිස පවතී.","මහණෙනි, සිත ගොපනය කරණ ලද්දේ, ගොපනය නොකරණ ලද්දේ, මහත්වූ අර්ථය පිණිස පවතී.",28.3
කතමා ද්වෙ?,කවර දෙකක්ද යත්:,ඒ කවර දෙකක්ද?,31.95
අප්පම්පි වුත්තො සමානො අභිසජ්ජති කුප්පති බ්‍යාපජ්ජති පතිත්ථීයති.,"ස්වල්පයක් පවසන ලද කල්හි ද ගැටෙයි, කිපෙයි, වැනසෙයි, තද බවට පැමිණෙයි.",අල්පයක් ස්වල්පයක් ඇති තැනැතිව සිටියි.,2.15
දිස්වාන භික්ඛුං තසිතං කිලන්තං,පිපාසිත භික්ෂුව දැක,භික්ෂුව දැක කල් රැස්වූ දැක,21.36
දිට්ඨෙව ධම්මෙ අඤ්ඤං ආරාධෙය්‍ය.,මේ ජීවිතයේම අර්හත්භාවය සාක්ෂාත් කරයි.,මෙලොවදීම අර්හත් ඵලය (රහත් බව) ලබාගන්නේය.,4.77
"යෙසං කායගතාසති අනාසෙවිතා, අමතං තෙසං අනාසෙවිතං.","යමෙක් කායගතාසතිය සේවනය නොකළේද, ඔහු නිර්වාණය සේවනය නොකළේය.","යමෙකු කායගතාසතිය සේවනය නොකළේද, ඔහු නිර්වාණය සේවනය නොකළේය.",88.01
බ්‍රහ්මචරියෙසනා,බ්‍රහ්මචරිය සෙවීම,බඹසර හැසුරුණහ,0.0
ඡින්නසොතො අබන්ධනො,සිඳින තණ්හා ගලා රහිත බැමි රහිත,සඳහන් බැඳීම් සිඳුනු නිදහස් වෙයි,0.0
පිසුණා වාචා අකුසලං,කේලාම් කීම් අකුසල්ය,කේළාම් කීම අකුසල්ය,27.52
උප්පන්නා ච ආසවා පහීයන්ති,උපන්නාවූ ආශ්‍රවයෝද දුරුවෙත්,උපන්නාවූ ආශ්‍රවයෝද නැතිවෙත්,55.03
යෙ ධම්මා න මනසිකරණීයා තෙ ධම්මෙ මනසි කරොති,යම් ධර්මයන් මෙනෙහි නොකට යුත්තාහුද ඒ ධර්මයන් මෙනෙහි කරයි,මෙනෙහි නොකළයුතු ධර්ම මෙනෙහි කරයි,10.62
නිබ්බානං මෙති මා මඤ්ඤි,මේ පරමදෘෂ්ටධර්ම නිර්වාණය මගේයයි හඟියි,පරමදෘෂ්ටධර්ම නිර්වාණය මගේ යයි හඟියි,23.64
"සො හි, භික්ඛවෙ, භික්ඛු වීතරාගො වීතදොසො වීතමොහොති.","මන්ද යත් ඒ භික්ෂුව රාග, ද්වේෂ, මෝහයන්ගෙන් තොර බැවිනි.","මහණෙනි, ඒ භික්ෂුව පහ වූ රාගය ඇත්තෙකි.",8.13
අත්තනා ච ඵරුසවාචො හොති.,තෙමේ ද රළු වචන කියන්නෙක් වෙයි.,තෙමේ ද රළු වචන කියන්නෙක් වෙයි.,100.0
කතමා තිස්සො,කවර ධාතු තුනද,කවර තුනක්ද,30.33
ජාතිමරණගාමිනො,උපත හා මරණ ලබති,උපත් මරණයට යති,0.0
දිට්ඨිං අධොසි සබ්බං,සියලු දෘෂ්ටි නැති කළේය,දෘෂ්ටි දැක නසයි,19.72
භාසිතෙනපි සා අත්තමනා හොති.,(රජුගේ) කතාවෙන් ද එම පිරිස සතුටු වෙයි.,දේශනයෙන් ද එම පිරිස සතුටු වෙයි.,52.71
ඣායිනො මාරබන්ධනා,මාර බන්ධනයෙන් මුදෙයි,ඔවුන් ධ්‍යානයෙන් මිදෙති,0.0
යදුත්තරි කුරුතෙ ජන්තු ලොකෙ,ලෝකයේ සත්වයා තව දෙයක් උසස් කරයි,තමාගේ මතය උසස් කරයි,19.38
පජහං,අත්හැරීම,අත්හරින,0.0
"අනුයොගො, භික්ඛවෙ, කුසලානං ධම්මානං, අනනුයොගො අකුසලානං ධම්මානං මහතො අත්ථාය සංවත්තතීති.","මහණෙනි, කුශල ධර්ම අනුයොගයද හා අකුශල ධර්මය අනනුයොගයද, මහත්වූ අර්ථය පිණිස පවතී.","මහණෙනි, කුශලධර්මයන්ගේ අනුයොගයද කුශල ධර්මයන්ගේ අනනුයොගයද, මහත්වූ අනර්ථය පිණිස පවතී.",19.92
චතූහි භික්ඛවෙ ධම්මෙහි සමන්නාගතො භික්ඛු.,"මහණෙනි, කරුණු හතරකින් යුක්ත වූ භික්ෂුව.","මහණෙනි, කරුණු හතරකින් යුක්ත වූ භික්ෂුව.",100.0
මහතා භික්ඛුසඞ්ඝෙන සද්ධිං,මහ බික්ඛු සංගයක් සමග,මහත් භික්ඛු සංඝයා සමග එකි,10.68
සො කායස්ස භෙදා පරං මරණා අඤ්ඤතරං දෙවනිකායං උපපජ්ජති.,ඔහු ශරීරය බිඳී මරණයෙන් පසු එක්තරා දේව නිකායක උපත ලබයි.,ඔහු ශරීරය බිඳී මරණින් පසු දිව්‍ය නිරයෙහි උපදියි.,16.15
තෙන ඛො පන සමයෙන භගවා සක්කතො හොති ගරුකතො මානිතො පූජිතො අපචිතො,එම සමයෙහි භග්‍යවතුන් වහන්සේ සත්කාර ලැබ ගරුකාර ලැබ බහුමාන ලැබ පුද ලැබ සැලකීම ලැබ සිටියේය,එම සමයෙහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේම සත්කාර ගෞරව බුහුමන් ලබන සේක,5.42
සාධු සාධු භික්ඛවෙ සාධු ඛො මෙ තුම්හෙ එවං ධම්මං දෙසිතං ආජානාථ,"මැනවි මහණෙනි, මා දෙසූ ධර්මය තොප (නිවැරදිව) දන්නා සැටි ඉතා යහපත්ය",මහණෙනි හොඳය මෙසේ ධර්මය දේශනා කරන්න,2.54
සො කායෙන වාචාය මනසා දුච්චරිතං චරති.,ඔහු කය වචන සිත යන තුනෙන් ම දුශ්චරිත කරයි.,"ඔහු කයින්, වචනයෙන් හා සිතින් දුසිරිතෙහි හැසිරෙයි.",5.07
අතිචිරං අනුවිතක්කයතො අනුවිචාරයතො කායො කිලමෙය්‍ය,බොහෝ වේලාවක් (කුසල් වුවද) නැවත නැවත සිතීමෙන් ශරීරය ක්ලාන්ත වෙයි,සිතුවිලි නොසෙල්වෙන විතර්කයෙන් පිරිසිදු කරයි,0.0
කිංසු තස්ස මහබ්භයං,කවර දෙය මහත් බියද,ඔහුට භය කුමක්ද,0.0
අන්නං පානං න දෙති,ආහාර පාන නොදෙයි,ආහාර පාන දෙයි,55.03
සාකභක්ඛො වා හොමි,අමුපලා කන්නෙක් වීමි,පලා ආහාර කරන්නෙක් වීමි,15.97
පාණාතිපාතො ඛො ආවුසො අකුසලං,ඇවැත්නි ප්‍රාණ ඝාතය අකුසල්ය,ඇවැත්නි අකුසලය කවරේද,19.72
ඉධ භික්ඛවෙ එකච්චො සම්මාදිට්ඨිකො හොති අවිපරීතදස්සනො.,"මහණෙනි, මෙහි ඇතැමෙක් සම්‍යක් දෘෂ්ටික වූ විපරීත නොවන දැක්ම ඇත්තෙක් වෙයි.","මහණෙනි, මෙහි ඇතැමෙක් මිථ්‍යා දෘෂ්ටික වූ විපරීත දැක්ම ඇත්තෙක් වෙයි.",48.0
විවාහෙ සංහරානි ච,විවාහ බඩු ද හැර,වෙහෙස වාසය කරන්න,0.0
දණ්ඩමොලුබ්භ පක්කාමි,සැරයටියෙහි එල්බගෙන (එතැනින්) ගියේය,සැරයටියෙමි,0.0
සබ්බං විඤ්ඤාණපච්චයා,දුක විඤ්ඤාණ හේතුවෙන්ය,සියලු විඥාණ හේතුවෙන්ය,27.52
මුත්තාචාරො හත්ථාපලෙඛනො,හොඳ පැවතුම් නැති දිවෙන් අත ලොවන්නෙක් වීමි,මොවුන් අතින් හැසිරෙමි,0.0
ඡන්දානුනීතො රුචියා නිවිට්ඨො,කැමැත්තෙන් බැසගත් අය,කැමැත්තෙන් හා රුචියෙන් බැසගත් අය,23.64
කිං පටිච්ච පමොදිතා,කුමක් නිසා සතුටු ද,ප්‍රතිපදාව කුමක්ද,0.0
අථ ඛො ආයස්මා මහාමොග්ගල්ලානො තං උපාසකං සඤ්ඤාපෙත්වා,ඉක්බිති මහාමොග්ගල්ලාන හිමියන් උපාසකයා එකඟ කරවා,ඉක්බිති මහාමොග්ගල්ලාන තෙරුන් ඒ උපාසකයා වහන්සේ වදාළ සේක,12.22
මනොඡට්ඨා පවෙදිතා,මනස සවැනි ලෙස දක්වා ඇත,සිත දැඩිව ගනී,0.0
"තස්මාතිහ, භික්ඛවෙ, එවං සික්ඛිතබ්බං - පඤ්ඤාවුද්ධියා වද්ධිස්සාමාති","මහණෙනි, එහෙයින් මේ කාරණයෙහි මෙසේ හික්මිය යුතුයි, එනම් 'අපි ප්‍රඥා වැඩීමෙන් වැඩෙන්නෙමු' කියායි.","මහණෙනි, එහෙයින් මෙසේ හික්මිය යුතුයි, එනම් 'ප්‍රඥාව වැඩීමෙන් වැඩෙන්නෙමු' කියායි.",46.06
භාතාපි භාතරා විවදති,සහෝදරයාද සහෝදරයා සමග කලහ කරයි,සහෝදරයා සහෝදරයා සමඟ කලහ කරයි,23.64
යෙ ඛො කෙචි සමණා වා බ්‍රාහ්මණා වා බ්‍යාපන්නචිත්තා පදුට්ඨමනසඞ්කප්පා,ස්වභාව ගතියෙන් වෙනස්වී දුෂ්ට ස්වභාවයට පැමිණි සිත් ඇත්තාවූ යම් ඒ ශ්‍රමණයෙක් හෝ බ්‍රාහ්මණයෙක් හෝ,විසිර ගියාවූ ව්‍යාපාද නැත්තාවූ යම් ඒ ශ්‍රමණයෙක් හෝ බ්‍රාහ්මණයෙක් හෝ,34.65
සන්දිට්ඨිපරාමාසි-ආධානග්ගාහි-දුප්පටිනිස්සග්ගිස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස අසන්දිට්ඨිපරාමාසිඅනාධානග්ගාහි-සුප්පටිනිස්සග්ගිතා හොති පරික්කමනාය,තමන්ගේම දෘෂ්ටිය ගෙන සිටින්නාවූ තදින් අල්ලාගෙන සිටින්නාවූ පුද්ගලයාට එය දුරලීම පිණිස තමන්ගේම දෘෂ්ටිය නොගන්නා බව එයින් වෙන්කිරීම පහසු බව ඇත්තේය,සම්පූර්ණ වූ තැනැත්තාට එය දුරලීම පිණිස දෘෂ්ටි නිවීම පිණිස හරි දෘෂ්ටිය ඇත්තේය,7.35
තෙනාහං විමලොභාසා,එයින් නිර්මල ආලෝක ලැබුනි,එයින් මහත් ලාභයකි,19.72
සුසුඛං වත ජීවාම,අපි ඇත්තටම සුවසේ ජීවත්වෙමු,අපි ඉතා සුවය,19.72
පාපිච්ඡානං යථා ගති,එවන් අයගේ ගමන නරකය,පාපී ඉච්ඡාවන්ගේ යති,0.0
ආතාපී ඔත්තාපී ආරද්ධවීරියො පහිතත්තොති වුච්චති.,"වීර්යය හා පවට බිය ඇති, පටන් ගත් වීර්ය ඇති නිවනට මෙහෙයවූ සිත් ඇත්තෙකි.","වීර්යය ඇති, පටන්ගත් වීර්ය ඇති, පටන්ගත් වීර්ය ඇත්තෙකැයි කියනු ලැබේ.",8.29
යස්සානුසයා න සන්ති කෙචි මූලා ච අකුසලා සමූහතාසෙ,යම් කෙනෙකුට අනූසය නැතිව අකුසල් මූල මුළුමනින්ම නසන ලදී,යමෙකුට මුලින් තිබෙන අකුසල් දහම් නැත,4.92
අථ ඛො සුප්පවාසා සත්තාහං බුද්ධප්පමුඛං භික්ඛුසඞ්ඝං පණීතෙන ඛාදනීයෙන භොජනීයෙන සහත්ථා සන්තප්පෙසි,ඉක්බිති සුප්පවාසා සත් දිනක් බුද්ධ ප්‍රමුඛ භික්ඛු සංඝයා ප්‍රණීත ආහාරයෙන් තමන්ගේ අතින් තෘප්තිමත් කළාය,ඉක්බිති සුප්පවාසා බුදුන් ප්‍රධාන භික්ඛු සංඝයා බුදුන් සතප්පවා,7.38
ධම්මතො ඤාණං හොති,ධර්මානුකූල ඥානයක්,ධර්මයෙහි පැහැදෙයි,0.0
එවං විමුත්තචිත්තං භික්ඛුං සඉන්දා දෙවා නාධිගච්ඡන්ති.,මෙසේ මිදුණු සිත් ඇති භික්ෂුව ශක්‍රයා සහිත දෙවියන්ට සොයාගත නොහැක.,"මහණ, මෙසේ චිත්ත විමුක්තියට පැමිණෙයි.",4.41
කාමෙසු සත්තා,කාමයන්හි ඇලුණු අය,කාමයන්හි ඇලී සිටිති,27.52
සච්චං කිර ත්වං භද්දිය අභික්ඛණං උදානං උදානෙසි අහො සුඛං අහො සුඛං,භද්දිය නිතර ඉතා සුවයි ඉතා සුවයි කියනවාද,භද්දිය ඔබ සතුටින් ඉතා සුවයි කියයි,15.21
"තං කිස්ස හෙතු? මිච්ඡාපණිහිතත්තා, භික්ඛවෙ, චිත්තස්සාති.","මක්නිසාදයත්, මහණෙනි, සිත වරදවා යොදනලද හෙයිනි.","ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ඔහුගේ සිත මහණෙනි.",9.98
කිඤ්චාපි සො අලගද්දො... හත්ථං වා බාහං වා... පලිවෙඨෙය්‍ය,ඒ සර්පයා ඒ පුරුෂයාගේ අත හෝ බාහුව දරණ වැලින් වෙළා ගත්ත ද,"ඔහු කිසිවෙකුට, බෙල්ලක් හෝ විශාලකින් පහර දෙන්නේ හෝ වෙයි ද",4.07
"ඉධ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු ‘ඉදං දුක්ඛ’න්ති යථාභූතං පජානාති...","මහණෙනි, මෙහි භික්ෂුව 'මේ දුකයි' ආදී වශයෙන් චතුරාර්ය සත්‍යය තත් වූ පරිද්දෙන් දැනගනී.","මහණෙනි, මෙලොව භික්ෂුව 'මේ දුකයි' කියා තත්වූ පරිද්දෙන් දැනගනී.",18.53
දුට්ඨො වා දොසන්තරො.,ද්වේෂයෙන් දූෂිත වූ සිතක් ඇති පුද්ගලයා පළමුවැන්නා වේ.,ද්වේෂ සහ ද්වේෂ රහිත වූ.,5.85
කං සො සික්ඛං සමාදාය,කවර හික්මීමක් සමාදන්ව,කුමක්දැයි හික්මෙයිද,0.0
සො තමනුස්සරමානො අභික්ඛණං උදානං උදානෙසි,එය සිහිකරමින් නිතර උදාන කියයි යැයි ඔවුහු සිතූහ,ඒ මනුෂ්‍යයා නිතර උදානය ප්‍රකාශ කළ සේක,5.69
අබ්භොකාසෙ විහරාමි,එළිමහනේ වාසය කරමි,එළිමහනේ වසමි,30.33
අත්තා හි අත්තනො නාථො,තමන්ම තමන්ගේ පිහිටය,තමාම තමන්ම නොවන්න,27.52
"‘පුබ්බාචරියා’ති, භික්ඛවෙ, මාතාපිතූනං එතං අධිවචනං.","මහණෙනි, 'පුබ්බාචරිය' යනු මවුපියන්ට නමකි.","මහණෙනි, 'පෙර හැසිරෙන මවුපියන්ට නමකි.",30.74
බුද්ධෙ අවෙච්චප්පසාදෙන සමන්නාගතො හොති.,බුදුන් කෙරෙහි අචල පැහැදීමෙන් යුක්ත වෙයි.,බුදුන් කෙරෙහි නොසෙල්වෙන පැහැදීමෙන් යුක්ත වෙයි.,48.89
චිරං දුක්ඛාය රන්ධයුං,දිගු කලක් දුකට නංවා නොදමන්න,සිත විසිරීමට දුෂ්කරය,0.0
අනත්ථපදසංහිතා,අර්ථ නොමැති වචන නම්,අර්ථය නොදක්නා අය,0.0
සීලවිසුද්ධිහෙතු තපොජිගුච්ඡාහෙතු.,ශීල පාරිශුද්ධිය හා තපස හේතු කොට ගෙන.,සීල විශුද්ධිය හේතුවෙන් හේතුවෙනි.,5.86
තස්මාතිහ චුන්ද පරෙ විහිංසකා භවිස්සන්ති මයමෙත්ථ අවිහිංසකා භවිස්සාමාති චිත්තං උප්පාදෙතබ්බං,චුන්දය එහෙයින් අන්‍යයෝ සත්ත්ව හිංසා කරන්නෝ වන්නාහුය අපි මෙහි හිංසා නොකරන්නෝ වන්නෙමුයයි සිත ඉපදවිය යුතුයි,චුන්දය එහෙයින් අන්‍යයෝ විහිංසා කරන්නෝ වන්නාහුය අපි හිංසා කරන්නෙමුයි,15.93
අථ ඛො භගවා තස්ස සත්තාහස්ස අච්චයෙන තම්හා සමාධිම්හා වුට්ඨාසි,ඉක්බිති සත් දින අවසානයේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමාධියෙන් නැගිටි සේක,සත් දින ගතවූ පසු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එම සමාධියෙන් නැගී සිටියේය,12.55
අභිභූතො මාරො විජිතසඞ්ගාමො,මාරයා මැඩ කෙලෙස් සටන ජයගත්තෙකි,මැරුණු අය විද්‍යාව මෙන්,0.0
වෙරිනෙසු මනුස්සෙසු,වෛරී මනුෂ්‍යයන් අතර,වෛරයන් අතර,30.33
ඡයිමානි ආවුසො ආයතනානි,ඇවැත්නි මේ ආයතන සයක් වෙත්,ඇවැත්නි මේ ආශ්‍රව කොටස් සයක් වෙත්,22.96
කතමං පනාවුසො උපාදානං,ඇවැත්නි උපාදානය කවරේද,ඇවැත්නි උපාදානය කවරේද,100.0
තෙන ඛො පන සමයෙන පඤ්චමත්තානි දෙවතාසතානි උස්සුක්කං ආපන්නානි හොන්ති,එම සමයෙහි පන්සියයක් දේවතාවෝ උනන්දුවෙන් යුතුව සිටියහ,එම වේලාවේ පන්සියයක් දේවතාවෝ උද්යෝගයෙන් යුතුව සිටියහ,19.64
ඛන්තී පරමං තපො තිතික්ඛා,ඉවසීම උතුම් තපසකි,ඉන්පස් වීමේ පරලොවදී,0.0
අනඞ්ගණෙ විගතූපක්කිලෙසෙ මුදුභූතෙ කම්මනියෙ,කෙලෙස් රහිතව උවදුරු පහව මෘදුව හා කාර්යයට සුදුසුව සිටි කල්හි,අගෞරව කර්මයන්හි සිත මුදුන අය,0.0
අලසො,අලස,නොලැබුණේ,0.0
කුසීතස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස වීරියාරම්භො හොති පරික්කමනාය,කුසීත පුද්ගලයාට එය දුරලීමට නොපසුබට වීර්යය ඇත්තේය,කුසීත පුද්ගලයාට එය දුරලීමට වීර්ය ඇත්තේය,45.48
අතික්කම්මෙව මූලං අතික්කම්ම ඛන්ධං,මුල ඉක්මවා කඳ ඉක්මවා,කෙළවර ඉක්මවා ගිය පුද්ගලයා,15.97
මූලඝච්චං සමූහතං,මුලින්ම උදුරා දමා ඇති කෙනාට,මුලින්ම උදුරා දමා ඇති නම්,66.87
යදා ච සො මතො සෙති,මළ කල දමන ලද විට,ඔහු මැරි වැටී සිටින විට,10.68
භගවතො කායං සත්තක්ඛත්තුං භොගෙහි පරික්ඛිපිත්වා,භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශරීරය සත් වරක් දරණින් වටකොට,භග්‍යවතුන් වහන්සේ සත් දිනක් ආපසු ගෙන,6.87
දිට්ඨෙ ධම්මෙ ච යො අත්ථො යො චත්ථො සම්පරායිකො,මෙලොව ඇති වැඩත් පරලොව ඇති වැඩත්,මෙලොවදීම යමෙක් පරලොවදී පරලොවට ආත්මයද ලාමකය,0.0
අදින්නාදානා වෙරමණී කුසලං,සොරකම් කිරීමෙන් වැළැක්ම කුසල්ය,නුදුන් දේ ගැනීම කුසල්ය,15.97
චතස්සො ඉමා භික්ඛවෙ අග්ගපඤ්ඤත්තියො.,"මහණෙනි, මේ අග්‍ර පැනවීම් සතරකි.","මහණෙනි, මේ අග්‍ර ප්‍රඥා සතරකි.",48.89
කිං හුත්වා කිං භවිස්සාමි නු ඛො අහං අනාගතමද්ධානන්ති,මම මතු කල්හි බ්‍රාහ්මණාදී කවරෙක්ව වෛශ්‍යාදී කවරෙක් වන්නෙම්ද,අනාගත කාලයෙහි කිමෙක්ද මම අතීත කාලයෙහි කිසිවෙක් වන්නෙම්ද,6.57
මනො යොත්තං,සිත යොතයයි,සිත යොත වේ,27.52
කොසඹියං විහරති ඝොසිතාරාමෙ.,කොසඹෑ නුවර ඝෝෂිතාරාමයෙහි වාසය කරන සේක.,කොසඹුරු ප්‍රශංසාවෙහි වාසය කරමි.,8.52
අමොහො නිදානං කම්මානං සමුදයාය.,අමෝහය කර්මයන් හටගැනීමට හේතුවකි.,අමෝහය කර්මයන් හටගැනීමට හේතුවකි.,100.0
ධම්මස්සාමී තථාගතො,තථාගතයන් වහන්සේ ධර්ම ස්වාමීය,තථාගත ධර්මස්වාමීය,0.0
නාමරූපනිරොධා සළායතනනිරොධො,නාමරූප නිරෝධයෙන් ආයතන සය නිරෝධ වේ,නාමරූපයන්ගේ නැතිකිරීමෙන් සය ආයතනයන්ගේ නැතිකිරීම වේ,9.65
පුරිසො අත්ථකාමො හිතකාමො යොගක්ඛෙමකාමො,"(නමුත්) වැඩ කැමති, අර්ථය කැමති, අභය කැමති පුරුෂයෙක් (බුදුහිමි) පහළ වෙයි",(එහිදී) අර්ථය හා අවැඩ කැමති පුරුෂයෙක් (මාරයා) පහළ වෙයි,15.73
අනිච්චං අනිච්චතො දක්ඛුං දුක්ඛමද්දක්ඛු දුක්ඛතො.,අනිත්‍යය අනිත්‍ය ලෙස ද දුක දුක ලෙස ද (ශ්‍රාවකයෝ) දකිති.,අනිත්‍යය අනිත්‍යය හා දුක දුක දුක්ඛයයි.,6.63
දුක්ඛමච්චගුං,දුක ඉක්ම යයි,දුකෙන් ඉක්ම යති,27.52
අබ්‍යාපාදං පච්චක්ඛාය බ්‍යාපන්නචිත්තං පඤ්ඤාපෙස්සතීති නෙතං ඨානං විජ්ජති.,අව්‍යාපාදය ප්‍රතික්ෂේප කර ක්‍රෝධවන්තයෙකු උත්තමයෙකු ලෙස පෙන්විය නොහැක.,ව්‍යාපාද රහිතව ව්‍යාපාද රහිතව සිතින් පැහැදිලි කළ නොහැක.,9.54
පාථෙය්‍යම්පි ච තෙ න විජ්ජති,තවම ගමනට සූදානමක්වත් නැහැ,ගමනට සකස් කරගත්ත මාර්ගෝපකරණවත් නැහැ,12.7
දෙවානං සෙට්ඨතං ගතො,දෙවියන් අතර උතුම් බවට පැමිණිය,දෙවියන්ට ශ්‍රේෂ්ඨය,0.0
නාපරං ඉත්ථත්තායාති අබ්භඤ්ඤාසි.,නැවත ඉපදීමක් නැතැයි අවබෝධ විය.,මෙයින් පසු මෙබඳු ආත්මයක් නැතැයි දැනගත්තෙමි.,7.81
සුඛා පටිපදා දන්ධාභිඤ්ඤා.,සැපවත් පිළිපැදීම සහ පමා වූ අවබෝධය.,සැපවත් පිළිපැදීම සහ පමා වූ අවබෝධයයි.,64.35
එතං සතිං භික්ඛු අධිට්ඨහානො,මේ සිහිය මහණ තෙම තදින් පිහිටුවාගෙන,මෙම භික්ෂුව සිහිය මනාකොට සිතන භික්ෂුව,8.12
නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනතො න මඤ්ඤති,නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන දෙවියන්ගෙන් පිටත තමා ඇතැයි නොහඟින්නාහ,නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන දෙවියන් ආශ්‍රයකොට තමා ඇතැයි නොහඟියි,17.97
සහායොපි සහායෙන විවදති,යහළුවා ද යහළුවා සමඟ කලහ කරයි,යහළුවාද යහළුවා සමග කලහ කරයි,19.36
සබ්බසො විඤ්ඤාණඤ්චායතනං සමතික්කම්ම ආකිඤ්චඤ්ඤායතනං උපසම්පජ්ජ විහරති.,"විඤ්ඤාණඤ්චායතනය ඉක්මවා ""කිසිවක් නැත"" යන ආකිඤ්චඤ්ඤායතන ධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කරයි.",විඤ්ඤාණඤ්චායතනය ඉක්මවා ආකිඤ්චඤ්ඤායතනයට පැමිණ වාසය කරයි.,20.75
සස්සතො අත්තා ච ලොකො ච ඉදමෙව සච්චං මොඝමඤ්ඤන්ති,ආත්මයද ලෝකයද සදාකාලිකය මේම සත්‍යය අනිත් මත බොරුය කියති,ආත්මයද ලෝකයද සදාකාලිකය මේම සත්‍යය අනිත්වාද බොරුය කියති,52.47
ආකාසානඤ්චායතනං ආකාසානඤ්චායතනතො සඤ්ඤත්වා ආකාසානඤ්චායතනං මඤ්ඤති,ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් හැඳින ආකාසානඤ්චායතන වැසි දෙවියන් නිත්‍ය ආත්මයයි හඟියි,ආකාසානඤ්චායතන වැසි දෙවියන් ආකාසානඤ්චායතන වැසි දෙවියන් වශයෙන් හැඳින ආකාසානඤ්චායතන වැසි දෙවියන් නිත්‍ය ආත්මයයි හඟියි,65.92
හිත්වාන සබ්බානි විනිච්ඡයානි,සියලු තීන්දු හැරදමා,සියලු සැක සිඳ,27.52
තත්තො අග්ගිසිඛූපමො,ගිනි දැල් මෙන් රත් වූ,ගිනිසිලක් වගේ තැවුණු එකක්,0.0
අපගතමංසලොහිතං න්හාරුසම්බන්ධං,මස් ලේ නැති නහරින් පමණක් බැඳුණු,මස් ලේ දෙකින් පහවූ නහරින් බැඳුනු,17.97
උපයො ධම්මෙසු උපෙති වාදං,රැස්කිරීම ඇති අය වාදයට යයි,බැඳීම ඇති අය වාදයට පැමිණෙයි,39.76
න ජටාජල්ලං,ජටා දරා ශුද්ධ නොවේ,දිලිසෙන ජයගන්න,0.0
අතිප්පගො ඛො තාව,තවම (පිඬු පිණිස යාමට) කල් වැඩිය,තවම (පිඬු පිණිස හැසිරීමට) කල් වැඩිය,50.0
තෙන ඛො පන සමයෙන ආයස්මා මහාකස්සපො පිප්පලිගුහායං විහරති,එම සමයෙහි ආයස්මා මහකස්සප තෙරුන් පිප්පලි ගුහාවේ වාසය කරයි,එම වේලාවේ ආයුෂ්මත් මහාකාශ්‍යප තෙරුන් වහන්සේ පිප්ඵලි ගුහාවේ වාසය කරති,9.98
දුල්ලභං දස්සනං,දැකීම දුර්ලභය,දුර්ලභ වූ,0.0
දුක්ඛසමුදයඤ්ච පජානාති,දුක ඉපදීමට හේතුව දනීද,දුක් ඉපදීමට හේතුව දනීද,59.46
අථ ඛො ආයස්මා සාරිපුත්තො ආයස්මන්තං මහාකොට්ඨිකං එතදවොච.,ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සැරියුත් තෙමේ ආයුෂ්මත් මහා කොට්ඨිතට මෙය පැවසීය.,ඉක්බිති ආයුෂ්මත් ශාරීපුත්‍ර ස්ථවිරයන් වහන්සේ මෙය පැවසීය.,20.13
විඤ්ඤාණනිරොධගාමිනිං පටිපදඤ්ච පජානාති,විඥානය නැති කිරීමට යන ප්‍රතිපදාව දනීද,විඤ්ඤාණය නැතිකිරීමට යන ප්‍රතිපදාව දනීද,32.56
පඨමො චෙතසොවිනිබන්ධො අසමුච්ඡින්නො හොති,මෙය මුලිනුපුටා නොදැමූ පළමුවන සිතේ බැම්ම (චේතසෝවිනිබන්ධය) වෙයි,(මෙසේ) පළමුවන සිතේ බැම්ම මනාව සිඳින ලද්දේ වෙයි,18.58
සුනක්ඛත්තං සුමඞ්ගලං සුප්පභාතං සුහුට්ඨිතං.,"එය යහපත් නැකතකි, මංගල්‍යයකි, මනා අලුයමකි, මනා පිබිදීමකි.",සුනක්ඛත්ත මනාව ඉදිරියෙහි මනාව පිහිටියේය.,2.99
තෙ ඛො මෙ භික්ඛවෙ භික්ඛූ මාමකා.,"මහණෙනි, ඒ භික්ෂූහු සැබවින්ම මගේ ශ්‍රාවකයෝ වෙති.","මහණෙනි, ඒ භික්ෂූහු මා විසින් මේ තුනකි.",31.56
නෙක්ඛං ජම්බොනදස්සෙව කො තං නින්දිතුමරහති.,රත්තරන් නික්ඛක් වැනි ඔහුට නින්දා කිරීමට කවරෙකුට පුළුවන්ද?,ජම්බෝනද රන් කාසියක් බඳු ඔහුට නින්දා කිරීමට සුදුසු ද?,16.78
අගරුකතා අමානිතා අපූජිතා අනපචිතා,ගෞරව නොලබති බුහුමන් නොලබති පූජා නොලබති සැලකිලි නොලබති,ගරු නොකරනු ලබන බුහුමන් නොලබති,11.73
හිත්වා කාමෙ අකිඤ්චනො,කාම අත්හැර කිසිවක් නොඅල්ලා,කාමයන් අත්හැර,18.39
"අස්සමණො සමණපටිඤ්ඤො, අබ්‍රහ්මචාරී බ්‍රහ්මචාරිපටිඤ්ඤො.","ශ්‍රමණයෙක් නොවී ශ්‍රමණයෙක් යැයි කියාගන්නා, බඹසර රකින්නෙක් නොවී රකින්නෙක් යැයි කියාගන්නා අයෙකි.","ශ්‍රමණය, ශ්‍රමණයෙක් නොවී ශ්‍රමණයෙක් යැයි කියාගන්නා, බඹසර රකින්නෙක් නොවී රකින්නෙකි.",61.6
නාගොති ඛො භික්ඛු ඛීණාසවස්සෙතං භික්ඛුනො අධිවචනං.,"මහණ, නාගයා යනු සියලු කෙලෙස් නැසූ රහතන් වහන්සේට නමකි.","මහණ, අරහත් වූ භික්ෂුවට (නාගාමී) යනු භික්ෂුවට නමකි.",10.13
තණ්හානිරොධඤ්ච පජානාති,තණ්හාව නැති කිරීම දනීද,තෘෂ්ණාව නැතිකිරීම දනීද,19.72
එකමන්තං නිසින්නො ඛො සො භික්ඛු භගවන්තං එතදවොච,එකත්පසක උන්නා වූ ඒ භික්ෂුව භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය,එකත් පසෙක හිඳි භික්ෂුවට භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය,30.51
ආළිප්පභෙදො පාටිකඞ්ඛො.,ඉවුරු බිඳී යාම අපේක්ෂා කළ හැකිය.,පරීක්ෂා කළ යුතුය.,8.97
"එතදග්ගං, භික්ඛවෙ, ඉමෙසං ද්වින්නං සන්ථාරානං යදිදං ධම්මසන්ථාරොති.",මේ ඇතිරීම් දෙකෙන් ධර්ම ඇතිරීම අග්‍ර වෙයි.,මේ ඇතිරීම් දෙකෙන් ධර්ම ඇතිරීම අග්‍ර වෙයි.,100.0
බ්‍රහ්මස්මිං මා මඤ්ඤි,බ්‍රහ්මයා ආශ්‍රය කොට තමා පිහිටියේයයි හඟියි,බ්‍රහ්මයා කෙරෙහි තමා පිහිටියේයයි හඟියි,34.98
නත්ථි උපමා ක්වචි,සමාන කිසිවක් නැත,කිසිවක් නැත,60.65
යථාභූතං සම්මප්පඤ්ඤාය දට්ඨබ්බං.,ඇති සැටියෙන් නිවැරදි නුවණින් දැක්ක යුතුය.,තත්වූ පරිදි මෙය දැකගත යුතුය.,13.74
"ඨානඤ්ච ඛො එතං, භික්ඛවෙ, විජ්ජති යං එකිස්සා ලොකධාතුයා එකො රාජා චක්කවත්තී උප්පජ්ජෙය්‍ය.","මහණෙනි, මෙබඳු දෙයක් නම් ඇත්තේය. (එනම්) එක ලොකධාතුවෙක්හි එකම සක්විති රජෙක් උපදනේය යන මේ කාරණයක් වේද ඒ වනාහි විද්‍යමානවේ.","මහණෙනි, මෙබඳු දෙයක් නම් දක්නට ලැබේ. (එනම්) යම් හෙයකින් එක ලොකධාතුවෙක්හි අර්හත්වූ එකම සම්‍යක් සම්බුදුවරයෙක් උපදනේය.",28.51
භිය්‍යො ආකිරතෙ රජං,තව තව කෙලෙස් දූවිලි ගෙන එයි,අරභය පතන රජ,0.0
මුනී නත්ථි ඛිලො කුහිඤ්චි,මුනිට කොපයක් නැත,කිසිවක් නැත,30.33
වණ්ණං සුඛං බලං දත්වා තස්ස භාගී හොති.,"වර්ණය, සැපය හා බලය දීමෙන් ඒවායේ කොටස්කරුවෙකු වෙයි.","වර්ණය, සැපය හා බලය දීමෙන් ඒවායේ හිමි වෙයි.",70.71
යෙ කෙචිමෙ දිට්ඨිපරිබ්බසානා,තම දෘෂ්ටියට ගැලී සිටින අය,මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙන් පිරිසිදුවූ යම් ඒ මිථ්‍යාදෘෂ්ටීහු,0.0
අනත්ථං පරිවජ්ජෙති අත්ථං ගණ්හාති පණ්ඩිතො.,පණ්ඩිතයා අනර්ථය බැහැර කර අර්ථය ලබා ගනියි.,පණ්ඩිතයා අර්ථය නසා ගනියි.,13.94
පරහිතාය පටිපන්නො නො අත්තහිතාය.,අනුන්ට වැඩ කළත් තමාට වැඩක් කර නොගනියි.,"අනුන්ගේ යහපත නොකරන, තමාගේ යහපත නොකරයි.",5.52
දුක්කරං දුරභිසම්භවං,කරන්න දුෂ්කරය,කිරීමට දුෂ්කරය,50.0
කායසම්ඵස්සො,ශරීරය හා ස්පර්ශය,කය හා ස්පර්ශය,55.03
න හි ජාතු සංයොජනසඞ්ගසත්තා,බැඳීම් වලට ඇලුණු අය කිසිවිටකත්,බැඳීම් වලට බැඳුණු අය,27.53
න නිසෙවෙථ මෙථුනං,මෙවුන්දම් නොසෙවිය යුතුය,මෙවුන්දම සෙවිය නොයුතුය,0.0
වාණිජො සො න බ්‍රාහ්මණො,වෙළෙන්දා බමුණෙක් නොවේ,වෙළෙන්දා බමුණෙක් නොවේ,100.0
සඛාහමස්මි ඉති භාසමානං,මම යහළුවෙමි යයි කියයි,මම මෙය කියමි,19.72
"ලොභො අකුසලමූලං, දොසො අකුසලමූලං, මොහො අකුසලමූලං.","ලෝභය, ද්වේෂය සහ මෝහය අකුසල් මුල් වේ.",ලෝභය අකුසල් මුලකි.,6.02
ස වෙ යොගාතිගො මුනී,ඔහු යෝග ඉක්මවූ මුනි වේ,ඔහු බැඳීම් ඉක්මවූ මුනිවරයා,14.79
අසාරෙ සාරමතිනො,අසාරය සාරය ලෙස සිතන්නාවූ,අසාරය අසාරය ලෙස දකිති,19.0
අත්ථද්ධො භවිස්සාමි අනතිමානී,තද ගති නැති හා අධික මානයෙන් තොර වූවෙක් වන්නෙමි,අර්ථ නැත්තෙක් වන්නෙමුයි,0.0
චතුත්ථං ඣානං භාවෙති.,"චතුර්ථ ධ්‍යානය වඩයිද,","සිව්වන ධ්‍යානය වඩාද,",19.0
කථඤ්ච භික්ඛවෙ භික්ඛු බලසම්පන්නො හොති?,"මහණෙනි, භික්ෂුව බල සම්පන්න වන්නේ කෙසේ ද?","මහණෙනි, භික්ෂුව බලවත් වන්නේ කෙසේද?",20.87
සුඛිනොව ඛෙමිනො හොන්තු,සත්තු සුව වෙත්වා නිරුපද්‍රව වෙත්වා,මම සුවයෙක් වෙමි,0.0
සලාභං නාතිමඤ්ඤෙය්‍ය නාඤ්ඤෙසං පිහයං චරෙ,තම ලැබීම අඩුකොට නොසිතන්න අනුන්ගේ ලැබීම පතමින් නොහැසිරෙන්න,නොසෙල්වත් පුරුෂයෙකු ලෙස නොහැසිරෙයි,0.0
සන්තො සුගතිං නෙන්ති,සත්පුරුෂයෝ සුගතියට යති,සත්පුරුෂයෝ සුගතියට යති,100.0
යත්ථ ගන්ත්වා න සොචති,එතැන ගොස් ශෝක නොකරයි,එතැන ගොස් ශෝක නොවේ,59.46
ඉධෙව සුද්ධි ඉති වාදයන්ති,මෙහිම ශුද්ධිය යයි කියති,මෙහිම ශුද්ධියයි කියති,24.84
සො සබ්‍යාබජ්ඣම්පි අබ්‍යාබජ්ඣම්පි කායසඞ්ඛාරං අභිසඞ්ඛරිත්වා... සබ්‍යාබජ්ඣම්පි අබ්‍යාබජ්ඣම්පි ලොකං උපපජ්ජති.,"හෙතෙම දුක් සහිත වූ ද දුක් රහිත වූ ද කාය, වාක් සහ මනෝ කර්ම රැස් කොට, දුක් සහිත වූ ද දුක් රහිත වූ ද ලෝකයෙහි උපදියි.",හෙතෙම දුක් සහිත වූ ද දුක් රහිත කාය කර්මය රැස් කරයි.,13.67
ආකාසානඤ්චායතනං ආකාසානඤ්චායතනතො අභිඤ්ඤාය ආකාසානඤ්චායතනං න මඤ්ඤති,ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දැන ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් තමා වශයෙන් නොහඟින්නාහ,ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දැන ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් තමා වශයෙන් නොහඟින්නාහ,100.0
වාචං අප්පහාය,ඒ වචනය දුරු නොකොට,වචනය අත්හැර,18.39
"තීහි, භික්ඛවෙ, ධම්මෙහි සමන්නාගතො බාලො අබ්‍යත්තො අසප්පුරිසො ඛතං උපහතං අත්තානං පරිහරති.","මහණෙනි, කරුණු තුනකින් යුක්ත බාල, අදක්ෂ, අසත්පුරුෂ තෙමේ තමාම නසාගත් විනාශ කරගත් ආත්මයක් පරිහරණය කරයි.","මහණෙනි, කරුණු තුනකින් යුක්ත වූ අඥානයා ගුණ නසා ගත් විනාශ කරගත් ආත්මයක් දරා සිටියි.",26.14
අප්පෙව නාමෙත්ථ කිඤ්චි ඛාදනීයං වා භොජනීයං වා ලභෙය්‍ය,එහි කෑම හෝ බොන දෙයක් ලැබේවිදැයි සිතුවේය,ඉදිමීමට හෝ කෑම බෙදන දෙයක් ඇත්තේය,9.04
අත්තනා සංකිලෙසධම්මො සමානො සංකිලෙසධම්මංයෙව පරියෙසාමි,තෙමේ කෙලෙස් සහිත බව ස්වභාවකොට ඇත්තෙක්ව කෙලෙස් සහිත බව ස්වභාව කොට ඇත්තක්ම සෙවීමි.,"තෙමේ කෙලෙස් සහිත බව ස්වභාවයේ ඉඳගෙන, කෙලෙස් සහිත දේවල්ම හොයනවා.",22.18
රාජා සම්මොදි,රජ සතුටු විය,රජු සතුටු විය,55.03
දෙවො චවනධම්මො හොති,දෙවියෙකුට චුත වීමට කාලය එයි,දෙවියා ද (ධර්මයට) සම්පූර්ණ වෙයි,0.0
ඉදමෙව සච්චන්ති වදන්ති,මෙයම සත්‍ය යයි කියති,මෙයම සත්‍යයයි කියති,24.84
බ්‍රහ්මචක්කං පවත්තෙති.,ශ්‍රේෂ්ඨ ධර්මචක්‍රය පවත්වාති.,බ්‍රහ්මචක්‍රය පවතී.,19.72
දන්තම්හ,හික්මුණෙමු,දැමුන,0.0
යදිදං අභිවාදනපච්චුට්ඨානඅඤ්ජලිකම්මසාමීචිකම්ම...,"ඒ වැඳීම, නැගිටීම, ඇඳිලි බැඳීම, ගරු බුහුමන් කිරීම...",යම් නිසා අපට බොහෝ කර්මයක් ඇද්ද (එයි).,2.81
ආදිච්චා නාම ගොත්තෙන,සූර්ය ගොත්‍රයෙන්,ගෝතම ගෝචරයෙන් හෝ ගොපල්ලකින්,0.0
අත්තනො සුඛමෙසානො,තම සැප බලාපොරොත්තු වුනොත්,තමා සුව සොයමින්,0.0
එවං මෙ සුතං - එකං සමයං භගවා සාවත්ථියං විහරති ජෙතවනෙ අනාථපිණ්ඩිකස්ස ආරාමෙ.,මා විසින් මෙසේ අසන ලදී - එක් සමයෙක්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර අනේපිඬු සිටුතුමාගේ ජේතවනාරාමයෙහි වැඩවසන සේක.,මා විසින් මෙසේ අසන ලදී - එක් සමයෙක්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත්නුවර ජේතවනාරාමයෙහි වැඩවසන සේක.,65.52
සම්පස්සං විපුලං සුඛං,මහත් සුවය දකිමින්,මහත් සුවය පෙනේ නම්,31.95
ඉධ භික්ඛවෙ භික්ඛු,මහණෙනි මේ සස්නෙහි මහණ තෙම,මහණෙනි මේ ශාසනයෙහි භික්ෂුව,24.88
සබ්‍රහ්මචාරීනං පියො ච අස්සං මනාපො ච ගරු ච භාවනීයො ච,"සබ්‍රහ්මචාරීන් වහන්සේලාට ප්‍රියමනාප, ගෞරවනීය හා සැලකිය යුතු අයෙකු වීමට කැමති නම්",සබ්‍රහ්මචාරීන්ගේ ප්‍රිය මනාව ප්‍රමාදය හා භාවනා කරන්නේ නම්,3.98
අජ්ඣොසිතං නත්ථි තථාගතානන්ති.,තථාගතයන් වහන්සේලාට අරමුණු කෙරෙහි තෘෂ්ණා දෘෂ්ටි ඇලීමක් නැත.,තථාගතයන් වහන්සේ එහි තථාගතයන් වහන්සේට නැත.,10.92
චතස්සො ඉමා පටිපදා.,මේ ප්‍රතිපදාවෝ සතරකි.,"මහණෙනි, මේ ප්‍රතිපදා සතරකි.",17.97
නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනං නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනතො අභිඤ්ඤාය නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනං න මඤ්ඤති,නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන දෙවියන් නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන දෙවියන් වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දැන නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන දෙවියන් තමා වශයෙන් නොහඟින්නාහ,නෙවසංඥානාසංඥායතන වැසි දෙවියන් නෙවසංඥානාසංඥායතන වැසි දෙවියන් වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දැන නෙවසංඥානාසංඥායතන දෙවියන් තමා වශයෙන් නොහඟින්නාහ,42.31
සබ්බාභිභුං සබ්බවිදුං සුමෙධං,සියල්ල මැඩ සියල්ල දත් නුවණැති,සියල්ල දත්තාවූ සියල්ල දත්තාවූ,14.79
උපසඞ්කමිත්වා ආයස්මන්තං මොළියඵග්ගුනං එතදවොච,පැමිණ ආයුෂ්මත් මොළියඵග්ගුණ භික්ෂුවට මෙය කීය,පැමිණ ආයුෂ්මත් මොළියඵග්ගුණ භික්ෂුවට මෙසේ කීවේය,50.81
සමාහිතං වා චිත්තං,තැන්පත් සිත (සමාධියෙන් යුත් සිත),එකඟ සිත (සමාධිමත් සිත),19.43
න නිද්දාරාමො භික්ඛු අපරිහානාය සංවත්තති,නිදීමට නොඇලුනු භික්ෂුව නොපිරිහෙයි,නිදීමට ඇලුනු භික්ෂුව නොපිරිහෙයි,35.36
වීතද්දරං විසංයුත්තං තමහං බ්‍රූමි බ්‍රාහ්මණං,පීඩා රහිත බැඳීම් රහිත ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි,ද්වේෂ රහිත ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි,44.83
තාදිසො භික්ඛු සම්බෝධිං න ඵුසති,එබඳු භික්ෂුව බෝධියට නොපැමිණේ,තෘෂ්ණාව බෝධියට පැමිණේ,19.72
සෙය්‍යො අයොගුළො භුත්තො තත්තො අග්ගිසිඛූපමො,දැවෙන ගිනි වගේ උණු යකඩ ගුලියක් කෑම වඩා හොඳය,යකඩ ගුළියක් බියක් වැනි ස්ත්‍රියක්,4.8
ඉමෙ වා පන භොන්තො සත්තා කායසුචරිතෙන සමන්නාගතා...,"මේ සත්ත්වයෝ කයින්, වචනයෙන් හා සිතින් සුචරිතයෙහි යෙදී, ආර්යයන්ට ගරු කොට, සම්මා දිට්ඨි ගත්තාහුය","මේ සත්ත්වයෝ කයින්, වචනයෙන් හා සිතින් යුක්ත වූවාහුය.",31.73
අභිවාදනං පච්චුට්ඨානං අඤ්ජලිකම්මං.,"වැඳීම, පෙරගමන් කිරීම සහ පසඟ පිහිටුවා වැඳීම.",බොරුව දැකීමට අදහස් වීමට කර්මය.,4.92
අච්චයං අච්චයතො පස්සති.,තමා අතින් සිදුවූ වරද වරදක් ලෙස නුවණින් දකින පුද්ගලයා පණ්ඩිතයෙකු වේ.,වරද වරද ලෙස දකියි.,3.47
ආකාසම්හි සමීහති,ආකාශයේ ගමන් කරයි,අහසෙහි යෙදෙන්න,0.0
"කිමත්ථං චරහාවුසො, භගවති බ්‍රහ්මචරියං වුස්සති?","එසේනම්, කුමක් සඳහාද ශාසනයේ බඹසර රකින්නේ?","ඇවැත්නි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ බඹසර වැඩීම සඳහාද?",7.81
වුසිතවන්තො කතකරණීයා ඔහිතභාරා.,"වැස නිමවූ බඹසර ඇති, කළ යුතු දේ නිම කළ, බර බහා තැබූ.","වැස නිමවන ලදී, කළ යුතු කරන ලදී.",10.35
බීජානි... තානි පුරිසො අග්ගිනා ඩහෙය්‍ය... මසිං කරිත්වා මහාවාතෙ වා ඔඵුණෙය්‍ය.,"බීජයන් ගින්නෙන් දවා අළු කර, මහා සුළඟේ විසුරුවා හැරියේ නම්.",පුරුෂයෙක් විසින් (බීජයක්) දමන්නේ හෝ එය මහා පුරුෂයෙකුට කරන්නේය.,4.03
තාවදෙව අනුපාදාය ආසවෙහි චිත්තං විමුච්චි,බාහියගේ සිත ඇලීමක් නොගෙන ආසවයන්ගෙන් මුදා ගත්තා,ඒ සිත දැඩිව නොගෙන ආශ්‍රවයන්ගෙන් මිදෙයි,8.17
ක්‍යාස්ස බ්‍යප්පථයො අස්සු,ඔහුගේ කථා කෙබඳුද,ඔහුගේ කළ නොහැකි පුද්ගලයා,15.97
අරියද්දසා පණ්ඩිතා,ආර්ය ධර්ම දකින නුවණැති අය,ආර්යයෝ දැක්කාමය,0.0
අසමාහිතඤ්ච චිත්තං න සමාධියති,එකඟ නොවූ සිත එකඟ නොවෙයි ද,එකඟ නොවූ සිත එකඟ නොවෙයි,81.87
අනත්ථපදසංහිතා,අර්ථ නොමැති ගාථා නම්,අර්ථය නොදක්නා අය,0.0
යෙ තෙ පුග්ගලා අස්සද්ධා ජීවිකත්ථා න සද්ධා අගාරස්මා අනගාරියං පබ්බජිතා,යම් පුද්ගලයෝ ශ්‍රද්ධාවක් නැතිව හුදෙක් ජීවිකාව පිණිස ගිහිගෙන් නික්ම මහණ වූවාහුද,යම් පුද්ගලයෙක් ශ්‍රද්ධාවෙහි පැවිදි වූවාහුද,3.83
"මනොසුචරිතං කතං හොති, අකතං හොති මනොදුච්චරිතං.",යහපත් සිතිවිලි වැඩීම සහ සිතින් නපුරු දේ නොසිතීමයි.,සිතින් යහපත් දේ සිතා තිබීම සහ කයින් යහපත් දේ නොසිතීමයි.,16.59
පුත්තපසුං හිත්වා,දරුවන් සහ සම්පත් හැර,පුත්‍රයන් අත්හැර,0.0
ඉමං උදානං උදානෙසි,මේ උදාන වචනය වදාළසේක,මේ උදානය ප්‍රකාශ කළ සේක,10.68
රත්තා ගිද්ධා,ඇලීම ගිජු බවට පත්වේ,රැඳී ගිජුව සිටිති,0.0
ගිම්හානං පච්ඡිමෙ මාසෙ,ග්‍රීෂ්ම ඍතුවේ අන්තිම මාසයෙහි,ග්‍රීෂ්මයේ අවසාන මාසයේ,0.0
නාගා වා අපනාමෙන්ති,නාගයෝ එය ඉවත් කරති,ගම් හෝ අඳුනා ගනිති,0.0
දෙවෙ මෙති න මඤ්ඤති,දෙවියන් මාගේ යයි නොහඟින්නාහ,දෙවියන් මාගේයයි නොහඟියි,19.72
මාතරි පිතරි තථාගතෙ තථාගතසාවකෙ.,මව පියා තථාගතයන් වහන්සේ හා ශ්‍රාවකයන් කෙරෙහි (වරදවා පිළිපැදීමයි).,මව්පියෝ තථාගතයන් වහන්සේ පියා සහ මවුපියන්ට කරති.,7.97
ඣායථ භික්ඛවෙ මා පමාදත්ථ,"මහණෙනි භාවනා කරව්, ප්‍රමාද නොවව්",මහණෙනි ධ්‍යානය නොපමා වන්න,9.69
"ද්වෙමානි, භික්ඛවෙ, සුඛානි.","මහණෙනි, ලොව පවතින්නේ සැප වර්ග දෙකකි.","මහණෙනි, මේ සැපයෝ දෙදෙනෙකි.",12.87
න හි සන්ති නිච්චා පරිග්ගහා,සදාකාලික අයිතිකම් නැත,අයිති දේ සදාකාලික නොවේ,15.97
"ද්වෙමෙ, භික්ඛවෙ, බුද්ධා.","මහණෙනි, මේ බුදුවරයෝ දෙදෙනෙකි.","මහණෙනි, මේ බුදුවරයෝ දෙදෙනෙකි.",100.0
යෙන දලිද්දවිසිඛා කපණවිසිඛා පෙසකාරවිසිඛා,දිළිඳු වීථි දුප්පත් වීථි රෙදි වියන්නන්ගේ වීථි යන තැන්වලට,දිශා අපට දිශා ප්‍රසාදජනක වෙත ගියහ,0.0
සන්තො විධූමො අනීඝො නිරාසො,ශාන්ත දුම් නැති දුක් නැති ආශා නැති,ශාන්ත දුක් නැති දුක් නැති,28.64
දිස්වා මෙ අරතී අහු,දැක මට නොඇල්ම උදා විය,මම දැක අර්හත්ය,14.13
"එතදග්ගං, භික්ඛවෙ, ඉමෙසං ද්වින්නං භොගානං යදිදං ධම්මභොගොති.",මේ භෝග දෙකෙන් ධර්ම භෝගය අග්‍ර වෙයි.,මේ සම්භෝග දෙකෙන් ධර්ම සම්භෝගය අග්‍ර වෙයි.,27.05
අභබ්බො දුක්ඛක්ඛයාය,දුක්ඛක්ෂය සඳහා සමර්ථ නොවේ,දුක්ඛක්ෂයට සුදුසු නොවේ,19.72
වස්සසතසහස්සානීති වා.,වර්ෂ ලක්ෂ ගණනක් කියා හෝ (ගණනය කළ නොහැක).,වර්ෂ සියයක් ගණනක් හෝ වර්ෂ දහසක් ගණනක් කියා ද.,9.55
ඛලිතං ගණ්හාති.,වැරදීමක් අල්වා ගනියි.,කෙලෙස් ලැබුණු (අර්ථය).,8.12
කුතො පුත්තා කුතො ධනං,පුත්‍රයෝ කොයින්ද ධනය කොයින්ද,පුත්‍රයා කොහින් ධනය කොහිද,15.97
අත්තනො පන දුද්දසං,තමන්ගේ දෝෂ දැකීම අමාරුයි,තමන් දමනය කළ අය,0.0
බන්ධනානි ලුනානි,බැමි සිඳින,බැඳීම් කපා දමති,0.0
යො චෙතරහි සම්බුද්ධො බහූනං සොකනාසනො.,බොහෝ දෙනාගේ ශෝකය නසන වර්තමාන බුදුරජාණන් වහන්සේ ද.,අතීතයේ බුදුවරුන්ගේ ශ්‍රමණයට පැමිණියේ ද.,9.85
මානො චිත්තස්ස උපක්කිලෙසොති ඉති විදිත්වා මානො චිත්තස්ස උපක්කිලෙසො පහීනො හොති,මහණෙනි යම් කලෙක පටන් භික්ෂුව විසින් මානය හිත කෙලෙසන්නකැයි දැන හිත කෙලෙසන මානය නැති කරන ලද්දේ වෙයිද,මහණෙනි යම් කලෙක පටන් භික්ෂුව විසින් මානය හිත කෙලෙසන්නකැයි දැන හිත කෙලෙසන මානය නැති කරන ලද්දේ වෙයිද,100.0
භොජනෙ අමත්තඤ්ඤුතා ච.,ආහාරයෙහි පමණ නොදන්නා බව ද වේ.,ආහාරයේ පමණ නොදැනීම සහ එකකකි.,8.17
අඤ්ඤං වා තතො සන්තතරං,හෝ ඊට වඩා ශාන්ත වූවක් (මාර්ග ඵල සැපයක්) නොලබයි ද,එක්තරා ශාන්තව,0.0
අබලා නං බලීයන්ති,දුර්වල බව ශක්තිමත් වෙයි,දුර්වල දේවල් ඔහුව ජය ගනී,10.68
යොපිස්ස මාදිසො නරොති.,මා වැනි (සක් දෙවිඳු වැනි) අය පවා උපෝසථය රැකිය යුතුය.,යමෙක් මාරයා කෙරෙහි යමෙක් පවසයි ද.,2.79
තදහුපොසථෙ පුබ්බණ්හසමයං නිවාසෙත්වා,එදින පොහොය දවසේ පෙරවරුයෙහි හැඳ පොරොවා,එම කාලයෙහි හැඳ පොරවා,9.69
"යෙ කායගතාසතිං පරිභුඤ්ජන්ති, අමතං තෙ පරිභුඤ්ජන්ති.","යමෙක් කායගතාසතිය පරිභෝග කෙරෙත්ද, ඔහු නිර්වාණය වළඳති.","යමෙක් කායගතාසතිය පරිභෝග නොකළේද, ඔහු නිර්වාණය පරිභෝග නොකළේය.",27.3
‘අයං දුක්ඛනිරොධගාමිනී පටිපදා’ති යථාභූතං පජානාති.,'මේ දුක නැති කිරීමේ මාවතයි' කියා තත්වූ පරිද්දෙන් දැනගනීද.,'මේ දුක් නැති කිරීමේ මාවත යැයි' කියා තත්වූ පරිද්දෙන් දැනගනීද.,41.72
ඉමස්සුප්පාදා ඉදං උප්පජ්ජති,මෙය උපදිනවිට මෙය උපදේ,මෙය උපදින විට මෙය උපදේ,23.64
පාදාපි නං සම්ඵුසිතුං න ඉච්ඡෙ,පයින්වත් ස්පර්ශ කිරීමට නොකැමැති,පාපය වචන කැමති නම්,0.0
සො ගම්භීරෙ න සීදති,ගැඹුරෙහි නොගිලෙයි,ඔහු ගැඹුරේ නොගිලෙයි,27.52
මනසො පියා භොගා උපජ්ජන්ති,සිතට ප්‍රිය සම්පත් උපදිති,සිතට ප්‍රිය සම්පත් උපදියි,59.46
"සො ධම්මංයෙව අධිපතිං කරිත්වා අකුසලං පජහති, කුසලං භාවෙති.","ඔහු ධර්මයම අධිපති කොටගෙන අකුසල් දුරු කරයි, කුසල් වඩයි.","ඔහු ඒ ධර්මය අධිපති කොටගෙන අකුසල් දුරු කරයි, කුසල් වඩයි.",72.93
අසප්පුරිසො සප්පුරිසං ජානෙය්‍ය.,අසත්පුරුෂයා සත්පුරුෂයෙකුව හඳුනා ගනියි.,අසත්පුරුෂයා අසත්පුරුෂයෙකුව හඳුනා ගනියි.,42.73
ථියො බන්ධූ පුථු කාමෙ,ස්ත්‍රීන් නෑයන් බොහෝ කාම දේ,ස්ත්‍රී නෑයෝ බොහෝ කාම දේ,39.76
පරිඵන්දතිදං චිත්තං,මේ සිත සැලෙයි සෙලෙයි,සිත සැලෙන බව,19.72
මානං අපරිජානං,මානය පිරිසිඳ නොදැන,මානය පිරිසිඳ නොදැන,100.0
අරියොති පවුච්චති,ඒකයි ආර්යය කියලා කියන්නේ,ආර්ය ශ්‍රාවකයෙකි,0.0
හිරිං තරන්තං,ලජ්ජාව ඉක්මවයි,කෙලෙස් තරයි,0.0
සබ්බං නාභිනන්දති,සියල්ලට සතුටු නොවෙයි,සියල්ලට සතුටු නොවෙයි,100.0
මහාභොගතරො වා මහාකොසතරො වා,කවරෙක් වැඩි භෝග හා සම්පත් ඇතිද,මහානාම ශාක්‍ය රජෙක් හෝ,0.0
අජ්ඣත්තං වා බහිද්ධා වා.,තමා තුළ වූ හෝ බාහිර වූ හෝ.,අභ්‍යන්තර හෝ බාහිර (බාහිර).,12.6
සුතං සුතතො අභිඤ්ඤාය සුතං න මඤ්ඤති,සුතය සුතය වශයෙන් දැන සුතය තමායයි නොහඟියි,සුතය සුතය වශයෙන් දැන සුතය තමා වශයෙන් නොහඟින්නාහ,51.7
සංසාරෙන සුද්ධීති එවංවාදිනො එවංදිට්ඨිනො,සසර සැරිසරීමෙන් ශුද්ධිය වේයයි කියන ලබ්ධිය ඇති,සංසාරයෙන් ශුද්ධිය වේයයි කියන ලබ්ධිය ඇති,64.32
සෙය්‍යථාපි චුන්ද යෙ කෙචි අකුසලා ධම්මා සබ්බෙ තෙ අධොභාගඞ්ගමනීයා,චුන්දය යම්සේ යම්කිසි අකුසල ධර්මකෙනෙක් වෙත් නම් ඒ සියල්ල අපාය ආදී පහත් තැනට පමුණු වන්නාහු වෙත්ද,චුන්දය යම්කිසි අකුසල ධර්මකෙනෙක් වෙත් නම් ඒ සියලු ධර්මකෙනෙක් වෙත්ද,30.49
යෙ සුත්තා තෙ පබුජ්ඣථ,නිදා සිටින අය පිබිදෙන්න,යම් අය නිරුද්ධව,19.72
ආජීවං පරිසොධයි,ජීවිකාව පිරිසිදු කළේය,ජීවිතයෙන් පිරිසිදු වෙයි,27.52
ආරද්ධං ඛො පන මෙ බ්‍රාහ්මණ වීරියං අහොසි අසල්ලීනං,මා විසින් නොහැකිළෙන්නාවූ වීර්ය පටන් ගන්නා ලද්දේ විය,"බ්‍රාහ්මණය, මා වීර්යය නොකරන ලදී, වීර්යය නොපසුබස්න.",4.2
අනුපසමාරාමා පජා අනුපසමරතා.,ප්‍රජාව සන්සිඳීමක් නැති සසරෙහි ඇලුනු පිරිසකි.,"ප්‍රශංසාවෙහි ඇලුණු, ප්‍රජාවෙන් යුතුව.",6.87
"යෙහි ඛො සො... රාගජෙහි පරිළාහෙහි පරිඩය්හමානො දුක්ඛං සයෙය්‍ය, සො රාගො තථාගතස්ස පහීනො.","යම් රාග දාහයකින් ඔහු දුක් විඳින්නේ ද, ඒ රාගය තථාගතයන් වහන්සේ විසින් සහමුලින්ම ප්‍රහීණ කර ඇත.",යම් කලෙක මෝහයකින් පීඩා වූ තථාගතයන් වහන්සේ දැවෙන ලද්දාහු තථාගතයන් වහන්සේ දුක් පහළ විය.,5.41
වම්මිකොති ඛො භික්ඛු ඉමස්ස කායස්ස අධිවචනං.,"මහණ, තුඹස යනු (සතර මහා භූතයන්ගෙන් සැදුණු) මේ ශරීරයට නමකි.","මහණ, ඉදිබුවා යනු මේ ශරීරයට (නමකි) නමකි.",10.94
කිච්චෙ සාතච්චකාරිනො,කළ යුතු වැඩ නිතර කරති,සත්‍යයෝ කුමක්ද,0.0
නෙතං ඛො සරණං ඛෙමං,එය සුරක්ෂිත සරණක් නොවේ,එය සරණ නොවේ,24.84
ආරක්ඛාධිකරණං දුක්ඛං,ඒවා රැකගැනීමේ දුක,ආරක්ෂා කරනු පිණිස විඳින දුක,10.68
"තං කිස්ස හෙතු? ඉමස්ස, ආවුසො, පුග්ගලස්ස සමාධින්ද්‍රියං අධිමත්තන්ති.","එයට හේතුව කුමක්ද? ඇවැත්නි, මේ පුද්ගලයාගේ සමාධින්ද්‍රිය අධික බැවිනි.","එයට හේතුව කුමක්ද? ඇවැත්නි, මේ පුද්ගලයාගේ ශ්‍රද්ධෙන්ද්‍රිය අධික බැවිනි.",73.49
ගතෙ ඨිතෙ නිසින්නෙ,යාමෙහිද සිටීමෙහිද හිඳීමෙහිද,ගිජුව සිටින බව,0.0
සුග්ගතිං ගතො,සුගතියට ගියෙකු වන්නේය,සුගතියට ගියේය,30.33
කාමතණ්හා සා නානුසෙති.,ඒ කාම තෘෂ්ණාව ඔහු තුළ නූපදියි (අනුශය නොවේ).,කාම තෘෂ්ණාව සොයයි.,6.14
දොසා දොසො ජායති.,ද්වේෂයෙන් ද්වේෂය හටගනී.,"ද්වේෂය, ද්වේෂය හා ද්වේෂය.",9.65
යදා භගවා අඤ්ඤාසි සුප්පබුද්ධං කුට්ඨිං කල්ලචිත්තං,සුප්පබුද්ධගේ සිත සූදානම් බව භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දැනගත්තේය,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහු විසින් පැවිදි වූ කල්පයක් සුප්පබුද්ධව,11.04
"යො ච ඛො සො, භික්ඛවෙ, භික්ඛු අරහං ඛීණාසවො... තස්ස ඛො එතං කල්ලං වචනාය.","මහණෙනි, යම් අර්හත් වූ ක්ෂීණාශ්‍රව භික්ෂුවක් වෙත් ද, එවැනි භික්ෂුවකට පමණක් මෙය කීමට සුදුසුය.","මහණෙනි, යම් අර්හත් වූ ක්ෂීණාශ්‍රව භික්ෂුවක් වෙත් ද, එවැනි භික්ෂුවකට එම ගාථාව කීමට සුදුසුකම ඇත.",65.91
අකිඤ්චනො චරාමි ලොකෙ,අල්ලාම නැතිව ලොව හැසිරෙමි,ලෝකයේ කිසිවක් නැත,0.0
ආසවානඤ්ච සම්භවං,ඔහු ආශ්‍රව උපදින හේතු දනී,ආශ්‍රව දැන,11.16
නාපරං ඉත්ථත්තායාති අබ්භඤ්ඤාසිං,මේ අර්හත්වය පිණිස කළ යුතු වෙනත් යමක් නැතැයි දැනගත්තෙමි,මෙයින් පසු මෙබඳු ආත්මයක් නැතැයි දත්තෙමි,4.92
මා ලොහගුළං ගිලී පමත්තො මා කන්දි දුක්ඛමිදන්ති ඩය්හමානො,පමා වී ලෝහ ගුලියක් ගිලි නොදමන්න දැවෙමින් මේ දුකයි කියා නොහඬන්න,මෝහයට ගිය ප්‍රමාදව ඇති සත්වයන්ට ප්‍රමාද කරති,0.0
අඤ්ඤාතත්ථං පසාදත්ථං.,අවබෝධය පිණිස සහ පැහැදීම පිණිස වෙයි.,අර්ථය හා අර්ථය පනවන ලදී.,6.87
අදොසො කුසලමූලං,අද්වේෂය කුසල් මුලයි,ද්වේෂය අකුසල්මූලයි,0.0
අභබ්බො පරිහානාය,පිරිහීමට අයෝග්‍යය,ඔහු පිරිහීමට සුදුසු නොවේ,15.97
තුවං සත්ථා,ඔබ ශාස්තෘය,ඔබගේ ශාස්තෘය,50.0
එකච්චෙ මොඝපුරිසා ධම්මං පරියාපුණන්ති,ඇතැම් හිස් පුරුෂයෝ (නවංග ශාස්තෘ ශාසනය හෙවත්) ධර්මය ඉගෙන ගනිති,ඇතැමෙක් මහාපුරුෂයෝ (ධර්මය ඉගෙන ගනිති),13.6
එකං සමයං භගවා උරුවෙලායං විහරති,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ උරුවෙලාවෙහි වැඩ වසනසේක,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ උනුවර වැඩ වසන සේක,36.56
ඔට්ඨුභන්තිපි.,(ඇඟට) කැසි කාරා දමති.,මුළා වී සිටිති.,7.55
උපාසකං මං භවං ගොතමො ධාරෙතු අජ්ජතග්ගෙ පාණුපෙතං සරණං ගතන්ති.,අද පටන් දිවි හිමියෙන් සරණ ගිය උපාසකයෙකු ලෙස භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ මා දරන සේක්වා.,අද පටන් දිවි හිමියෙන් සරණ ගිය උපාසකයෙකු ලෙස අපව දරන සේක්වා.,57.23
ඵරුසාය වාචාය පටිවිරතො.,පරුෂ වචන කීමෙන් වැළකුණු.,රළු වචනයෙන් වැළකුණු.,24.88
එවරූපං න භාසිතබ්බං.,එබඳු දෙය ප්‍රකාශ නොකළ යුතුය.,මෙබඳු දෙය ප්‍රකාශ කළ යුතුය.,22.96
ගොපානසියොපි අරක්ඛිතා හොන්ති භිත්තිපි අරක්ඛිතා හොති.,පරාල ද බිත්ති ද නොරැකුණේ වෙයි.,පරාල ද බිත්ති ද රැකුණේ වෙයි.,48.89
මන්තා අත්ථං ච භාසති,අර්ථවත් වචනම කියයි,මෙත් දේශනා කරයි,0.0
යොනි චස්ස ආරද්ධා හොති ආසවානං ඛයාය.,ආශ්‍රවයන් නැසීමට ඔහු හේතු සම්පාදනය කරගත්තේය.,ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කිරීම පිණිස ඔහුට ආශ්‍රවයන්ගේ ක්ෂයට හරියි.,5.67
හත්ථී සෙය්‍යථාපි සුප්පොති,ඇතා කුල්ලක් වැනියැයි සමහරු කීහ,ඇතා නගුලිසක් වැනියැයි සමහරු කීහ,42.73
චතුපඤ්හස්ස කුසලො ආහු භික්ඛුං තථාවිධං.,එබඳු භික්ෂුව ප්‍රශ්න සතරෙහි ම දක්ෂයෙකි.,ප්‍රඥාවෙන් යුතු භික්ෂුවකට එවැනි සිතක් ඇත.,6.57
මත්ථලුඞ්ගං,හිස්මොලය,මොළයට නොඇලෙයි,0.0
සීතස්ස පුරක්ඛතො උණ්හස්ස පුරක්ඛතො,ශීතලෙන් හා රස්නයෙන් පෙළෙමින්,සීතල උණුසුම් පුරුෂයාට,0.0
සා දක්ඛිණා උජ්ජුගතෙසු දින්නා මහප්ඵලා.,ඍජු මඟ ගිය උතුමන්ට දෙන ඒ දානය මහත්ඵල වේ.,"අයට දියුණු, මහත් වූ දිළිඳු තැනැත්තාය.",4.3
තෙ උග්ගහායන්ති නිරස්සජන්ති,ඔවුන් අල්ලාගෙන පසුව අත්හැරති,ඔවුහු ගිනි වැඩෙති,0.0
අභිභුං නාභිනන්දති තං කිස්ස හෙතු ඛයා මොහස්ස වීතමොහත්තා,අභිභූ දෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද මෝහය මුළාව නැතිකිරීමෙන් වීතමොහවූ බැවිනි,අභිභිභූබ්‍රහ්මයාට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද මෝහය මුළාව නැතිකිරීමෙන් වීතමොහවූ බැවිනි,81.55
අරිට්ඨස්ස නාම භික්ඛුනො එවරූපං පාපකං දිට්ඨිගතං උප්පන්නං,අරිට්ඨ නම් භික්ෂුවට මෙබඳු වූ ලාමක වූ වැරදි මතයක් (දිට්ඨිගතයක්) උපන්නේය,අරිට්ඨ භික්ෂුවට මෙබඳු වූ ලාමක දෘෂ්ටියක් උපදී,18.45
අත්ථං න ජානන්ති අනත්ථං න ජානන්ති,ඔවුන් අර්ථය නොදනිති අනර්ථය නොදනිති,අර්ථය නොදනිති,22.31
මුදිතාසහගතං සද්ධාබලං භාවෙති.,"මුදිතාව සමග පැවැත්තාවූ ශ්‍රද්ධා බලය වඩාද,","මුදිතා සහගත ශ්‍රද්ධාබලය වඩාද,",14.32
විවිච්චෙව කාමෙහි... චතුත්ථං ඣානං උපසම්පජ්ජ විහරාමි.,කාමයන්ගෙන් වෙන්ව සතරවන ධ්‍යානය දක්වා වූ සුවයන් විඳිමි.,කාමයන්ගෙන් හා සිව්පස් වූ සතරවන ධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කරමි.,5.93
භූතපුබ්බං ඉමිස්සායෙව සාවත්ථියා අඤ්ඤතරො රාජා අහොසි,යටගිය කාලෙක මේ සැවැත් නුවර එක් රජෙක් සිටියේය,පෙර කාලයේ අර්හත් ඵලයේ අර්හත් ඵලය,0.0
ආසභං ඨානං පටිජානාති පරිසාසු සීහනාදං නදති.,උතුම් ස්ථානය ප්‍රතිඥා කරයි පිරිස මැද සිංහනාද පවත්වයි.,සේවනය කරන පිරිස අතර සිංහනාද කරති.,6.5
තස්ස දිට්ඨෙව ධම්මෙ සහධම්මිකා වාදානුපාතා ගාරය්හා ආගච්ඡන්ති.,ඔහුට මෙලොව දී ම ගැරහිය යුතු වාදයන් පැමිණෙයි.,ඔහු මේ ජීවිතයේම අත්හැර ගිහියෝ වෙති.,4.94
අනුබන්ධිං පදාපදං,පියෙන් පිය ලුහුබැඳිමි,නිවනට ගිය අය,0.0
සඤ්ඤා නිච්චා වා අනිච්චා වා?,සංඥාව නිත්‍යද අනිත්‍යද? (අනිච්චං භන්තෙ).,සංඥාව නිත්‍යද නැතහොත් අනිත්‍යද?,13.58
විඤ්ඤූ නරො සෙරිතං පෙක්ඛමානො,නිදහස දකිනා නුවණැති මිනිසා,නිදහස දකින අය,19.72
මුදුකා තූලිනී ඡින්නසස්සරා ඡින්නභබ්භරා,"මෘදු වූ, පුළුනක් වැනි වූ, සර සර හෝ බර බර හඬක් නැති (දෙයක් වේ ද)",මුළාවූ තැනැත්තාට දුර්ලභය,0.0
කාමවිතක්කං බහුලමකාසි තස්ස තං කාමවිතක්කාය චිත්තං නමති,කාම කල්පනා බහුල කළේ නම් ඔහුගේ ඒ සිත කාම විතර්කය පිණිසම නැමෙයි,කාම විතර්කය බොහෝ කල්පනාවන් නැසෙයි,5.27
ඛෙත්තං වත්ථුං හිරඤ්ඤං වා,කුඹුර හෝ වස්තුව හෝ රන්,කුඹුරු වත්තු රන් වැනි දේ,10.68
න හනෙය්‍ය න ඝාතයෙ,හිංසා නොකරයි අනුන් ලවාද නොකරවයි,නොමරන්න නොමරවන්න,0.0
ආකිඤ්චඤ්ඤායතනං ආකිඤ්චඤ්ඤායතනතො අභිජානාති,ආකිඤ්චඤ්ඤායතන දෙවියන් ආකිඤ්චඤ්ඤායතන දෙවියන් වශයෙන් දනියි,ආකිඤ්චඤ්ඤායතන දෙවියන් ආකිඤ්චඤ්ඤායතන දෙවියන් වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දන්නාහ,51.7
ආදීනවො පාතුභූතො,දෝෂය (ආදීනවය) පහළ විය,දෝෂය කැමති වේ,10.12
පාණාතිපාතො අදින්නාදානං මුසාවාදො.,"සතුන් මැරීම, නුදුන් දේ ගැනීම හා බොරු කීම.",සතුන් මරන සහ බොරු කීම.,16.67
නිද්දායිතා සම්පරිවත්තසායී,නිදගෙන පෙරළි පෙරළි වැතිරෙයි,නින්දාවට පත්වෙන්නේ නැත,0.0
කොපඤ්ච දොසඤ්ච අප්පච්චයඤ්ච පාතුකරිස්සති.,"කෝපය, ද්වේෂය සහ අමනාපය ප්‍රකාශ කරයි.","කෝපය, ද්වේෂය සහ නොසතුට පහළ කරයි.",41.11
උග්ඝටිතඤ්ඤූ විපඤ්චිතඤ්ඤූ.,උද්ඝටිතඥ හා විපචිතඥ පුද්ගලයා.,නුවණැත්තන් විසින් ගර්හා කරන ලදී.,8.12
ඉදං වුච්චතාවුසො රූපං,යන මෙය ඇවැත්නි රූපයයි කියනු ලැබේ,ඇවැත්නි මේ රූපයයි කියනු ලැබේ,34.98
එවං ජරා ච මච්චු ච,එසේම ජරාව සහ මරණය,එසේම ජරා මරණය වේ,19.0
"යො ච ආපත්තියා අනාපත්තිසඤ්ඤී, යො ච අනාපත්තියා ආපත්තිසඤ්ඤී.","යමෙක් ඇවැත් නුවූවෙහි ඇවැත්ය යන සංඥා ඇත්තේ වේද, යමෙක් ඇවැත් වූවෙහි ඇවැත් නැත යන සංඥා ඇත්තේ වේද යන දෙදෙනාටයි.","යමෙක් ඇවැත් නොවූ දෙයෙහි ඇවැත් නොවේය යන සංඥා ඇත්තේද, යමෙක් ඇවැත්වූ දෙයෙහි ඇවැත්ය යන සංඥා ඇත්තේද යන දෙදෙනයි.",12.06
වෙහප්ඵලතො න මඤ්ඤති,වෙහප්ඵල දෙවියන්ගෙන් පිටත තමා ඇතැයි නොහඟින්නාහ,වෙහප්ඵල දෙවියන් ආශ්‍රයකොට තමා ඇතැයි නොහඟියි,17.97
කායමුනිං,කයින් මුනි වූවෙක්,කයින් මුනි වූවෙක්,100.0
මුතතො මඤ්ඤති,මුතයෙන් පිටත එය ඇසුරුකොට ආත්මය ඇතැයි හඟියි,මුතයෙන් පිටත මුතය ඇසුරුකොට ආත්මය ඇතැයි හඟියි,48.89
කාමනිස්සරණං ඤත්වා,කාමයන්ගෙන් නික්මීම දැනගෙන,කාමයන්ගේ නිස්සරණය දැන,0.0
පජාපතිං මෙති මා මඤ්ඤි,මාරයා මාගේ යයි හඟියි,මාරයා මාගේයයි හඟියි,24.84
සම්මාදිට්ඨි අක්ඛණවෙධී.,සම්මා දිට්ඨිය නිවැරදිව විදීම වැනි ය.,නිවැරදි දැකීම නිවැරදි දකියි.,7.16
මච්චු ආදාය ගච්ඡති,මරණය ඔහුව අරගෙන යනවා,මරණය ඔහු ගෙන යයි,15.97
එවං ඛො පුග්ගලො සමණපුණ්ඩරීකො හොති.,මෙසේ වූ පුද්ගලයා ශ්‍රමණ පුණ්ඩරීකය නම් වෙයි.,මෙසේ වූ පුද්ගලයා ශ්‍රමණ පදුමය (සුදු නෙළුම) බඳුය.,24.81
අජ්ඣත්තං චෙතොසමථස්ස ලාභී ච විපස්සනාය.,සමථය සහ විපස්සනාව යන දෙක ම ලබන්නෙකි.,සමථය සහ විපස්සනාව යන දෙක ම ලබන්නෙකි.,100.0
උප්පන්නානං පාපකානං අකුසලානං ධම්මානං පහානාය ඡන්දං ජනෙති වායමති වීරියං ආරභති චිත්තං පග්ගණ්හාති පදහති.,"උපන්නාවූ ලාමක අකුශල ධර්මයන්ගේ නො ඉපදීම පිණිස කුසලච්ඡන්දය උපදවාද, ව්‍යායාම කෙරේද, වීර්‍ය්‍යය කෙරේද, සිත ඔසවාද ප්‍රධාන වීර්‍ය්‍යය කෙරේද,","උපන්නාවූ ලාමක අකුසල ධර්මයන්ගේ ඉපදීම පිණිස සිත පවත්වාද, උත්සාහ කරයි.",4.79
සමාදාය සික්ඛති සික්ඛාපදෙසු.,ශික්ෂාපදයන්හි සමාදන්ව හික්මෙයි.,ශික්ෂාපදයන්හි සමාදන්ව හික්මෙයි.,100.0
චරතො ඨිතස්ස නිසින්නස්ස සයානස්ස චෙපි භික්ඛුනො.,"සක්මන් කරන, සිටින, හිඳින හෝ සයනය කරන භික්ෂුවට.",චතුරාර්යයන්ට ඇලුණු භික්ෂුවට පැමිණි භික්ෂුවට.,7.06
කඞ්ඛී වෙචිකිච්ඡී,මට සැකය ඇත,සැක දුරු කරයි ද අවිශ්වාස කරයි,0.0
අධිසීලසික්ඛාසමාදානං.,අධි ශීල ශික්ෂා සමාදානය.,අධි ශීල ශික්ෂා සමාදානය.,100.0
යා ච නිබ්බානසම්පත්ති,නිවන් සම්පතද,යමෙක් නිවනට පැමිණේද,0.0
තණ්හා ස්නෙහො.,තෘෂ්ණාව තෙතමනය වෙයි.,තෘෂ්ණාවෙන් සෙනසුනකි.,19.72
වායං නාභිනන්දති තං කිස්ස හෙතු ඛයා දොසස්ස වීතදොසත්තා,වායොධාතුවට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,වායොධාතුවට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,100.0
ඉධෙකච්චො භික්ඛු තාවදෙව සොරතසොරතො හොති... යාව න අමනාපා වචනපථා ඵුසන්ති,එලෙසම ඇතැම් මහණෙක් අමනාප වචන අසන්නට නොලැබෙන තාක් ඉතා ශාන්තව සිටියි,"මහණෙනි, මෙහි ඇතැම් භික්ෂුවක් වැරදි වචන කියයි.",4.54
කෝධසා ච පනස්ස,ඔහුගේ ක්‍රෝධය නිසාම,ඔහුගේ ක්‍රෝධය නිසාම,100.0
එකාගාරිකො හොමි.,එකම ගෙයකින් පිණ්ඩපාත ගනිමි.,එකම ගෙයකි.,17.8
වෙදනා ච පජානාති,වේදනා හඳුනාගනී,වේදනාව දනීද,0.0
ඛිප්පංයෙව විසෙසගාමී හොති.,වහාම (නිවන් මගෙහි) විශේෂත්වයට පැමිණෙයි.,වහා ඉදිරිපේක්ෂා කරගනියි.,5.88
යෙනිමෙසං ද්වින්නං පුග්ගලානං අනඞ්ගණානංයෙව සතං,කෙලෙස් රහිතවූ මේ පුද්ගලයන් දෙදෙනා අතුරෙන්,යම් පුද්ගලයන් දෙදෙනාගේ ඇසුරු කිරීමක් වේද,8.12
තිරච්ඡානයොනිගාමි මග්ගං පජානාමි.,තිරිසන් යොනියට යන මාර්ගය දනිමි.,තිරිසන් යන මාර්ගය දනිමි.,57.89
අබ්‍යාපජ්ඣං සුඛං ලොකං උපපජ්ජති,නිදුක් සුව ලෝකයට උපදියි,පීඩා රහිත සුව සොම්නස් ලොව උපදියි,9.65
වනමූලඵලාහාරො යාපෙමි.,වනමුල් හා ඵල ආහාර කරමින් යැපෙමි.,වනමුල් හා පලතුරු ආහාර ගනිමි.,16.34
මානං අභිජානං,මානය දැන,මානය දැන,100.0
ද්වෙමෙ රොගා කායිකො ච චෙතසිකො ච.,කායික රෝගය හා චෛතසික රෝගය යන දෙකයි.,රාග දෙකක් සිත හා සිත පිරිසිදු කරන දෙදෙනෙකි.,5.67
සුගතො වා සුගතවිනයො වා.,බුදුරජාණන් වහන්සේ හෝ උන්වහන්සේගේ ශාසනය හෝ.,සුගත විනය සහ විනය වූ.,6.87
යථාභතං නික්ඛිත්තො නිරයෙ.,ගෙන එන ලද්දක් බහා තැබුවාක් මෙන් නිරයට (යයි).,ගෙන එන ලද්දක් බහා තැබුවාක් මෙන් නිරයෙහි (උපදියි).,53.48
එවමෙතං යථාභූතං සම්මප්පඤ්ඤාය දට්ඨබ්බං.,මෙය මෙලෙස ඇති සැටියෙන් නිවැරදි නුවණින් දත යුතුයි.,මෙය තතත්වූ පරිදි මනාව දැකගත යුතුය.,5.87
සුබ්බතානං ඡදනං කත්වා,වේශය ගෙන සඟ වීම,සියලු වස්ත්‍ර කොට,0.0
කතමෙ ද්වෙ,එම දෙදෙනා කවුද,ඒ දෙක කුමක්ද,0.0
රුප්පන්ති රූපෙසු ජනා,රූපයෙන් ජන පෙළෙති,රූපයට ඇලෙන ජනතාව,0.0
සචෙ මං උපජ්ඣායො අනුජානෙය්‍ය ගච්ඡෙය්‍යාහං,උපාධ්‍යාය වහන්සේ අනුදන් නාමන් මම යන්නෙමි,ඉදින් මැදීමට කැමති නම්,0.0
පරකුලං ගන්ත්වා භුත්වා,අන්ගෙයට ගොස් කා බී,අනුන්ගේ ගෙදර ගොස්,19.72
සත්තාහිකං ආහාරං ආහාරෙමි.,සත් දිනකට වරක් ආහාර ගනිමි.,සත්දිනකට වරක් ආහාර ගනිමි.,54.75
කොධෙන සත්තා කුද්ධා හොන්ති,ක්‍රෝධයෙන් සත්ත්වයෝ කිපෙති,ක්‍රෝධයෙන් සත්වයෝ කිපෙති,34.67
වනසණ්ඩෙ,වන ලැහැබෙහි,වන ලැහැබ,50.0
ථද්ධො හොති අතිමානී,තද ගති (අකීකරු ගති) හා අධික මානය ඇත්තෙක් වේ නම්,අධික මානය ඇත්තෙක් වෙයි,8.05
තමහං න ජානාමීති වදෙය්‍යං තං මමස්ස මුසා.,එය නොදනිමි යැයි කීවොත් එය මට මුසාවකි.,එහෙයින් මම දන්නෙමි යි පවසමි.,5.82
යස්ස නිත්තිණ්ණො පඞ්කො,යමෙකුට සංසාර මඩ තරණය වී ඇත,යමෙකුගේ කල්පනාව නැතිව,0.0
අප්පභොගො මහාතණ්හො,අල්ප දේ ඇතිව මහ තෘෂ්ණා,අල්ප ධනය මහා තණ්හාව,12.44
භූතෙසු මඤ්ඤති,භූතයන් තුළ නිත්‍ය ආත්මයක් ඇතැයි හඟියි,භූතයන් කෙරෙහි ආත්මය පිහිටියේයයි හඟියි,10.4
යස්ස පතීතො සුමනො,සතුටු සිත් ඇතිව,යමෙකුගේ සිහි ඇති අයට,0.0
සම්ඵප්පලාපා වෙරමණී කුසලං,හිස් වචනයෙන් වෙන්වීම කුසල්ය,හිස් වචන කීම කුසල්ය,19.0
ලභති පීතිපාමොජ්ජං අමතං තං විජානතං,ප්‍රීති ප්‍රමෝදය ලැබේ එය නුවණැතිවන්ට අමෘතය වැනිව පෙනේ,අමුත් ප්‍රීතියෙන් යුක්තව දැනගනී,0.0
නිබ්බානස්සෙව සන්තිකෙ,නිවණට අති සමීප වෙයි,ඔහු නිවනට සමීපය,0.0
අනාගාමිතාය පාටිභොගො,අනාගාමි බවට ඇපය,අනාගාමි බවට ඇප වෙමි,31.95
අද්දස මංසපෙසිං (භදන්තෙ මංසපෙසීති).,(සාරන විට) මස් වැදැල්ලක් දුටුවේය.,(සාරන විට) මස් කපන කැත්තක් හා මාස්සෙකු දුටුවේය.,40.35
යෙභුය්‍යෙන කාමෙසු අතිවෙලං සත්තා,බොහෝ දෙනා කාමයන්හි අධික ලෙස ඇලී සිටිති,බොහෝ දෙනා කාමයන්හි ඇලී සිටිති,33.52
දෙවතො න මඤ්ඤති,දෙවියන්ගෙන් පිටත්හි තමා ඇතැයි නොහඟින්නාහ,දෙවියන් ආශ්‍රයකොට තමා ඇතැයි නොහඟියි,21.36
ආදානගන්ථං විසජ්ජ,බැඳීමේ ගැටය හෙළා,බැඳීම් ගැට කපා දමති,0.0
අත්ථො භිසියා න විජ්ජති අථ චෙ පත්ථයසී පවස්ස දෙව,පසුරෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත වැසින්න කැමති නම් වසී දෙවියනි,සේවකභාවයෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත වැසින්න කැමති නම් වසී දෙවියනි,84.09
මානං පහන්ත්වාන,මානය අත්හැර,මානය අත්හැර,100.0
හිරීමතා ච දුජ්ජීවං,හිරිඔතප් ඇති කෙනෙකුට ජීවත්වීම අමාරුයි,ලජ්ජාව පවතී,0.0
අපි නු තුම්හාකං එවමස්ස අම්හෙ ජනො හරතීති?,"""ජනයා මේ අපව රැගෙන යනවා"" කියා තොපට සිතේද?",ඔබ කෙසේ මෙසේ ඔබට මෙසේ මෙසේ ඇසුණේ වෙයිද?,3.82
මුසාවාදා පටිවිරතො,බොරු කීමෙන් වැළකුණේය,බොරු කීමෙන් වැළකුණේය,100.0
"ද්වෙමෙ, භික්ඛවෙ, සම්භොගා.","මහණෙනි, මේ සම්භෝග දෙකකි.","මහණෙනි, මේ සම්භෝග දෙකකි.",100.0
යථා හරිත්වා නික්ඛිපෙය්ය එවමෙව තථාවිධො,ගෙනවුත් බිමට තැබූ දෙයක් වගේම එබඳු පුද්ගලයාද එසේම වේ,ගෙනවුත් බිමට තැබූ දෙයක් වගේම එබඳු පුද්ගලයාද එසේම වේ,100.0
දුග්ගහිතත්තා භික්ඛවෙ අලගද්දස්ස,"(ඊට හේතුව) මහණෙනි, ඒ සර්පයා වරදවා අල්ලා ගැනීමයි","මහණෙනි, වර්ගය (මනාව) අල්ලා ගත් බැවිනි",9.6
නයිධ පඤ්ඤායෙථ මාතාති වා,මෙලොව මව යන හඳුනාගැනීමක් නොසිදුවේ,මව යන හඳුනාගැනීම පවතී,24.88
තෙන දුබ්භික්ඛං හොති දුස්සස්සං සෙතට්ඨිකං සලාකාවුත්තං.,"එයින් සාගත ඇති වී, ගොවිතැන් පාළු වී, බොල් කරල් ඇති වෙයි.",එයින් දුක්ඛී හා කල්පනාවට පත් වෙයි.,5.35
අයමෙව අරියො අට්ඨඞ්ගිකො මග්ගො උපාදානනිරොධගාමිනී පටිපදා,මේ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයම උපාදාන නැති කිරීමට යන මාර්ගයයි,මේ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයම උපාදාන නැතිකිරීමේ ප්‍රතිපදාවයි,46.2
අත්ථි මෙ අජ්ඣත්තං ... පජානාති,මා තුළ (එම බෝධි අංගය) ඇතැයි දැනගනී,මා තුළ (එම බෝධි අංගය) ඇතැයි දැනගනී,100.0
එකමන්තං නිසින්නො ඛො ආයස්මා මහාචුන්දො භගවන්තං එතදවොච,එකත්පසෙක හුන්නාවූ ආයුෂ්මත් මහාචුන්ද ස්ථවිරයන් වහන්සේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙය සැළ කෙළේය,එකත්පසෙක හිඳි ආයුෂ්මත් මහාචුන්ද ස්ථවිරයන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය,16.05
අත්තහෙතු පරහෙතු,තමා හෝ අනුන් වෙනුවෙන්,තමන් හේතුකොටවත්,0.0
එවමෙවං ඛො පාපභික්ඛු... සාවජ්ජො ච හොති සානුවජ්ජො ච විඤ්ඤූනං.,එසේම පවිටු භික්ෂුව තමාට හානි කරගනිමින් නුවණැත්තන්ගේ දොසට ලක්වෙයි.,"මහණ, එපරිද්දෙන්ම භික්ෂුව දෝෂාරී වූවෙක් ද දෝෂාරෝපණයට ලක්වෙයි.",9.29
ආහාරනෙත්තිප්පභවං නාලං තදභිනන්දිතුං,ආහාරය සහ තෘෂ්ණාවෙන් පවත්න මේ සකස් දෑ රස කර ගන්න සුදුසු නොවේ,ආහාරයේ ඇලී සතුටු නොවෙයි,0.0
කම්මුනා හොති බ්‍රාහ්මණො,කර්මයෙන් බ්‍රාහ්මණ වේ,කර්මයෙන් බ්‍රාහ්මණ වේ,100.0
යං පුරිසො මමිදන්ති මඤ්ඤති,මිනිසා මෙය මගේයැයි සිතන දෙය,පුරුෂයා මාගේ යයි සිතයි,0.0
ආමං පක්කොභාසං පක්කං ආමොභාසං.,අමු නමුත් පැසුණු පෙනුම ඇති හා පැසුණු නමුත් අමු පෙනුම ඇති (අඹ).,අමු මෙන්ම අමු පෙනුම ඇති හා පැසුණු මෙන්ම අමු පෙනුම ඇති (අඹ).,58.28
යෙ පුග්ගලා අට්ඨ සතං පසත්ථා,සත්පුරුෂයන් විසින් පසස්නාලද යම් ආර්ය පුද්ගලයෝ අටදෙනෙක් වෙත්ද,යම් පුද්ගලයෙක් සත්ත්වයන් අතර සත්ත්වයන් සත්ත්වයන් කෙරෙ,5.69
"අච්ඡරාසඞ්ඝාතමත්තම්පි චෙ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු දුතියං ඣානං භාවෙති.","ද්විතීයද්ධ්‍යාන සමාපත්තිය වඩයිද,","මහණෙනි, ඉදින් යම් මහණෙක් තෙම අසුරක් (ඇඟිලි ගැසීමක්) ගසන පමණ කාලයකුදු මෛත්‍රී චිත්තය වඩාද.",2.15
සඞ්කප්පෙහි පරෙතො,සිතවිලි වලින් මැඩගත්,සිතවිලි වලින් පීඩිත,55.03
නිච්ඡාතො නිබ්බුතො සීතීභූතො.,"කෙලෙස් ගින්න නිවුණු, සිහිල් වූ (සැනසුණු).","පිපාසය (තණ්හාව) නැති, නිවුණු, සිහිල් වූ.",26.99
ස වෙ විද්වා ස වෙදගූ,ඔහු දත්තෙක් හා පරතෙර ගියෙක්,ඔහු විවාද දන්නා අය,12.44
"අත්ථි ඉදං, අත්ථි හීනං, අත්ථි පණීතං.","මේ දුක පවතී, මේ හීන දෙය පවතී, මේ ප්‍රණීත දෙය පවතී.","මහණෙනි, මේ දුක් ප්‍රණීතය මෙය හා ප්‍රණීතය.",6.05
සීලවා කල්‍යාණධම්මො,සිල්වත් යහපත් ස්වභාව ඇතිව සිටියේය,සිල්වත් වූ යහපත් ධර්ම ඇත්තා,12.7
චිත්තං පක්ඛන්දති පසීදති.,"සිත (එහි) බැසගනියි, ප්‍රසන්න වෙයි.",සිත (එහි) පහදී.,32.59
භාගිනෙය්‍යං සමාදපෙසි,බෑනාට උපදෙස් දුන්නා,ගැඹුරු දහම් කළෙමි,0.0
භූතෙ මාභිනන්දි,භූතයන්ට සතුටු වෙයි,භූතයන්ට සතුටු වෙයි,100.0
"දක්ඛිණෙය්‍යානං, භික්ඛවෙ, සම්මුඛීභාවා සද්ධො කුලපුත්තො බහුං පුඤ්ඤං පසවති.","මහණෙනි, දක්ෂිණාවට සුදුසු පුද්ගලයන් සම්මුඛ වීමෙන් ශ්‍රද්ධාවන්ත කුලපුත්‍රයා බොහෝ පින් රැස් කරයි.","මහණෙනි, දක්‍ෂිණාව සම්මුඛ වීමෙන් ශ්‍රද්ධාවන්ත කුලපුත්‍රයා බොහෝ පින් රැස් කරයි.",65.11
ඤාණදස්සනවිසුද්ධි යාවදෙව අනුපාදාපරිනිබ්බානත්ථා.,ඒ ඥානය ලබාගන්නේ උපාදාන රහිතව පිරිනිවන් පෑම (නිවන) සඳහාමයි.,සඳහා නොගැනීමේ (ප්‍රතිවේකයේ) ගැලපීම සඳහාමය.,4.41
ආනන්දො එතදවොච,ආනන්ද මෙසේ කීය,ආනන්ද තෙරුන්ට මෙසේ කීවේය,19.0
ඉමෙ චත්තාරො ධම්මකථිකා.,"මහණෙනි, මේ ධර්ම කථිකයන් සතර දෙනා ය.",මේ ධර්ම කථිකයෝ සතර දෙනෙකි.,11.71
අබ්බතො අලිකං භණං,වත් නැති බොරු කියන කෙනා,අවුල් වූ තැනැත්තා,0.0
අබ්භක්ඛානඤ්ච දාරුණං,දරුණු චෝදනාවකට,අභිධානයටද දුෂ්කරය,0.0
සමාහිතං ඣානරතං සතීමං,එකඟ ධ්‍යානයෙහි ඇලුනු සිහි ඇති,සමාධිව ධ්‍යානයට ඇලුන සිහි ඇති,21.36
සුවිමුත්තචිත්තො,හොඳට මිදුණු සිතැත්තේය,මිදුණු සිත් ඇති,27.52
දිට්ඨිඤ්ච අනුපග්ගම්ම,මිථ්‍යා දෘෂ්ටියට නොපැමිණ,දෘෂ්ටි අත්හැර,0.0
අත්ථං ධම්මඤ්ච දීපෙති මධුරං තස්ස භාසිතං,අර්ථය සහ ධර්මය පැහැදිලි කරයි ඔහුගේ වචනය මධුරය,අර්ථය හා ධර්මය විනාශ කරයි,7.72
සභාසීලී,බොහෝ කතා කරන,නිශ්ශීලය,0.0
එවං නිරයෙ,එලෙසම නරකයෙහි (වැටෙයි),එසේම නිරයට යයි,0.0
තිරච්ඡානයොනිඤ්චාහං පජානාමි,මම තිරිසන් යෝනිය ද දනිමි,තිරිසන් යෝනිය දනිමි,32.34
අමත්තා සමානා න පමාදං ආපජ්ජිස්සාම,"මත් නොවී, එමෙන්ම ප්‍රමාදයට (නොසැලකිලිමත්කමට) පත් නොවී සිටිමු.","මත් නොවී, ප්‍රමාදයට (නොසැලකිලිමත්කමට/සිහිමුළාවට) පත් නොවන්නෙමු.",24.81
සඋපාදිසෙසා භවනෙත්තිසඞ්ඛයා,එය සඋපාදිශෙෂය තෘෂ්ණා නෙත්ති ක්ෂය වීමයි,භව සමාදානයේ ක්ෂයයෙන්,0.0
අයං වුච්චති අරියා පරිසා.,මෙය ආර්ය පිරිස යැයි සැබවින්ම හඳුන්වනු ලැබේ.,මෙය උතුම් පිරිස ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.,24.08
යස්ස චෙතං සමුච්ඡින්නං,මෙම ඊර්ෂ්‍යා කපා දමා ඇති කෙනාට,යමෙක් මේ දෝෂ සම්පූර්ණයෙන් කපා දමන ලද්දේද,6.57
තෙජං තෙජතො අභිජානාති,සතරවැදෑරුම් තෙජො ධාතුව තෙජොධාතුව වශයෙන් දනියි,තෙජොධාතුව තෙජොධාතුව වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දන්නාහ,16.23
"සිඞ්ගාලකංයෙව නදති, භෙරණ්ඩකංයෙව නදති.","හිවල් හඬක්ම නගයි, අප්‍රිය හඬක්ම නගයි.","යහළු ඇඟුරු කරයි, දඬුවම් නොකරයි.",6.77
ලභති කාලෙන කාලං මනාපිකෙ සොතෙන සද්දෙ සොතුං,කලින් කල මනාප ශබ්ද කණින් අසන්නට ලැබේ,කලින් කල මනාප ශබ්ද අසන්න ලැබේ,45.48
න පිතා තායතෙ පුත්තං,පියා පුත් රකින්නෙ නැත,මවට පුතාගේ පුත්‍රයා වෙනත්,0.0
කායවිඤ්ඤාණං මනොවිඤ්ඤාණං,කායවිඤ්ඤාණය මනො විඤ්ඤාණය,ශරීරය විඤ්ඤාණය,30.33
යො මාතරං පිතරං වා,මව හෝ පියා,මව හෝ පියාට,55.03
තං රාජා පසෙනදි කොසලො න යථාධිප්පායං තීරෙති,ඒ කාරණය රජු මගේ අදහසට ගැළපෙන ලෙස තීරණය නොකරයි,එය රජු විසාඛාව කැමති ලෙස තීරණය නොකරයි,19.74
ඉමෙ වුච්චන්ති භික්ඛවෙ ආසවා පරිවජ්ජනා පහාතබ්බා,මහණෙනි මේ කෙලෙස් දුරු කිරීමෙන් නැතිකළ යුත්තාහු යයි කියනු ලැබෙත්,මහණෙනි මේ කෙලෙස් දුරුකිරීමෙන් නැතිකළ යුත්තාහයි කියනු ලැබෙත්,21.07
සීහොව නදති,සිංහයෙකු මෙන් නාද කරයි,සිංහයා මෙන් නොදේ,19.72
උපසඞ්කමිත්වා පඤ්ඤත්තෙ ආසනෙ නිසීදි,වැඩමැති ආසනයේ වැඩසිටි සේක,පනවන ලද ආසනයෙහි වැඩහුන්හ,0.0
විනීවරණදස්සාවී න සො ඝොසෙන වුය්හතීති.,පැහැදිලි දැක්මක් ඇති ඔහු ශබ්දයට මුළා වී ගසාගෙන නොයයි.,වෙනත් දානය පිරිසිදු කරන ඔහුගේ ශාසනය නොවේ.,4.3
සුභකිණ්හෙ සුභකිණ්හතො සඤ්ඤත්වා සුභකිණ්හෙ මඤ්ඤති,සුභකිණ්හදෙවියන් සුභකිණ්හදෙවියන් වශයෙන් හැඳින සුභකිණ්හදෙවියන් ආත්මය වශයෙන් හඟියි,සුභකිණ්හදෙවියන් සුභකිණ්හදෙවියන් වශයෙන් ඇඳින සුභකිණ්හ දෙවියන් නිත්‍ය ආත්මයයි හඟියි,19.07
අත්ථිසුඛං භොගසුඛං ආනණ්‍යසුඛං අනවජ්ජසුඛං.,"ධනය ඇති, විඳින, ණය නැති හා නිවැරදි පැවැත්මේ සැපයයි.","භෝගය, සැපය හා නිවැරදි සැපයයි.",9.61
ඉච්ඡා මානො ච වඩ්ඪති,තෘෂ්ණාව සහ මානය වැඩෙයි,කැමති අය මානය වැඩෙයි,31.95
"ඉධ, භික්ඛවෙ, පාපණිකං යෙ තෙ ගහපතී... අඩ්ඪා මහද්ධනා මහාභොගා තෙ එවං ජානන්ති.","මහණෙනි, යම් ධනවත් ගෘහපතියෝ වෙත්ද ඔවුහු මේ වෙළෙන්දා ගැන මෙසේ දනිති.","මහණෙනි, මෙලොව වෙළෙන්දා යහපත් ආනුභාවයක් ඇත.",7.03
එවම්පි මෙ න හොති,මට එසේ (සිතක්) නොවෙයි,මෙසේ නොවේ,0.0
ධඤ්ඤං ධනං යසො කිත්ති සුඛඤ්ච අභිවත්තති.,"ධාන්‍ය, ධනය, යසස, කීර්තිය හා සැපය ඔහු කරා පැමිණෙයි.","ධනයෙන් ධනය කරයි, යසසස හා කීර්තිය පිණිස පවතියි.",4.65
"යො ලොකෙ ඡන්දරාගවිනයො ඡන්දරාගප්පහානං, ඉදං ලොකෙ නිස්සරණන්ති.","ලෝකයෙහි යම් ඡන්දරාගය දුරු කිරීමක් ප්‍රහීණ කිරීමක් වේ ද, මෙය නිස්සරණයයි.","ලෝකයෙහි යමෙක් ඡන්දරාගය කැමැත්තක් ඇත්ද, මෙය ලෝකයෙහි කැමැත්තකි.",7.82
පීතියා ච විරාගා උපෙක්ඛකො ච විහාසිං,ප්‍රීතිය ද ඉක්මවා යාමෙන් උපේක්ෂා සහගතව වාසය කෙළෙමි,ප්‍රීතියෙහි නොඇල්මෙන් උපේක්ෂා සහගතව,11.75
සඞ්ඝෙ අවෙච්චප්පසාදෙන සමන්නාගතොම්හීති,සංඝයා කෙරෙහි නොසෙල්වෙන පැහැදීමෙන් යුක්ත වෙමියි,සංඝයා කෙරෙහි අචල පැහැදීමෙන් යුක්ත වෙමියි,37.99
සම්මාසතිං පච්චක්ඛාය මුට්ඨස්සතිං පඤ්ඤාපෙස්සතීති නෙතං ඨානං විජ්ජති.,සම්මා සතිය ප්‍රතික්ෂේප කර සිහිමුළා වූවෙකු උත්තමයෙකු ලෙස පෙන්විය නොහැක.,සම්මා සම්බුද්ධව හා මුළා වූ සිහි ඇත්තෙකු ලෙස පෙන්විය නොහැක.,24.81
තෙ අත්ථං අජානන්තා අනත්ථං අජානන්තා,අර්ථය නොදන්නා නිසා අනර්ථයද නොදනිති,ඔවුන් අර්ථය නොදැන අනර්ථය නොදැන,10.68
ඉති වෙදනාය සමුදයො,මේ වේදනාව පහළවීමේ හේතුවය,මේ වේදනාව පහළවීමේ හේතුවය,100.0
එකො හීනපුරිසො අක්ඛායති එකො සෙට්ඨපුරිසො අක්ඛායති,එකෙක් පහත් පුද්ගලයා යයි කියනු ලැබේ එකෙක් ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයායයි කියනු ලැබේ,එකෙක් පහත් පුද්ගලයායයි කියනු ලැබේ,15.06
න තෙන ථෙරො සො හොති,එහෙමයි කියලා තේරයා වෙන්නේ නැහැ,ඒ හේතුවෙන් ඒ සේවනය නොවේ,0.0
උපධීසු භයං දිස්වා,උපධි වල බිය දකී,උපධි බිය දැක,24.84
අදිට්ඨෙ දිට්ඨවාදී හොති.,නොදුටු දෙය දුටුවෙමි යි පවසයි.,දුටු දෙය නොදුටුවෙමි යි පවසයි.,32.47
සුනඛෙහිපි ඛාදාපෙන්ති,බල්ලන් ලවා සිරුර කවත්,බල්ලන් ලවා (සිරුර) කවත්,19.3
එතදග්ගං ඉමාසං ආභානං.,මෙම ආලෝකයන් අතුරෙන් මෙය අග්‍ර (උතුම්) වේ.,මෙම ආලෝකයන් අතුරෙන් මෙය අග්‍ර වේ.,46.06
යෙ චිත්තං සංයමෙස්සන්ති,යමෙක් සිත සංවර කරයිද,යමෙක් සිත සංවර කරත්ද,59.46
ඤත්වාන උදයබ්බයං,උදය වය දැනගෙන,උදය ව්‍යය දැන,27.52
අඤ්ඤතරං නිගමං... අඤ්ඤතරං නගරං උපනිස්සාය විහරති,එක්තරා නියම් ගමක් හෝ එක්තරා නගරයක් ඇසුරු කොට වාසය කරයි ද,එක්තරා ගමක් හෝ නික්ම ගමක් හෝ ඇසුරු කොට වාසය කරයි ද,41.72
එතම්පි ඡෙත්වාන පරිබ්බජන්ති අනපෙක්ඛිනො කාමසුඛං පහාය,ඒකත් කපලා කාම සුව අත්හැර ආසාව නැතිව පැවිදි වෙති,මෙයද පරිනිබ්බාජිත සැප දුරු කර,0.0
නත්ථි අත්තා කුතො නිරත්තා වා,ආත්ම දෘෂ්ටියද නිරාත්ම දෘෂ්ටියද නැත,ආත්මය හෝ නිරාත්ම නැත,14.79
භගවතො පන සාවකො තත්ථ යාවතායුකං ඨත්වා තස්මිංයෙව භවෙ පරිනිබ්බායති.,භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයා එහි ආයු ඇති තාක් සිට එම භවයෙහිම පිරිනිවන් පායි.,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එහිදී ශ්‍රාවකයා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඩම කළ සේක.,4.09
ගච්ඡති අනිවත්තන්තං,ආපසු නොහැර යයි,නොනැවතී ඉදිරියට යයි,27.52
දුක්ඛා තිබ්බා ඛරා කටුකා වෙදනා,දුක් වූ තියුණු වූ කර්කශ වූ කටුක වූ වේදනාවන්,දුක් වේදනාවන්,2.14
තාවතිංසපරිසා එකා.,තව්තිසා පිරිසක් ඇත.,පිරිසක් ඇත.,71.65
තාදිනො,නොසැලෙන තාදී පුද්ගලයාට,සතුටු වන අය,0.0
යතො ඛො ආවුසො අරියසාවකො සළායතනඤ්ච පජානාති,ඇවැත්නි යම් තැනක පටන් ආර්ය ශ්‍රාවකතෙම ආයතන දනීද,ඇවැත්නි යම් තැනක පටන් ආර්ය ශ්‍රාවකතෙම සය ආයතනය දනීද,61.05
"ඉධ, භික්ඛවෙ, භික්ඛු අරහං හොති ඛීණාසවො.",මෙලොව භික්ෂුවක් රහත් වූ ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කළ අයෙක් වෙයි.,"මහණෙනි, මෙලොව භික්ෂුව රහත් වෙයි.",10.18
අයම්පි අත්ථො වුත්තො භගවතා,මේ අර්ථයද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් වදාරන ලද්දේය,මේ අර්ථයද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළසේක,44.83
න හි රුණ්ණෙන සොකෙන,හැඬීමෙන් ශෝකයෙන්,හිරු වීමෙන් ශෝක නොවේ,0.0
"අනුවිච්ච පරියොගාහෙත්වා අවණ්ණාරහස්ස අවණ්ණං භාසති,","විමසා බලා තීරණයකට පැමිණ අගුණ කියයුත්තාගේ අගුණ කීමද,",විමසා බලා තීරණයකට නොපැමිණ අගුණ කියයුත්තාගේ අගුණ පවසයි.,29.85
අන්වෙතු,අනුගමනය කරේවා,අන්ධ වූ ලෙස,0.0
ආපත්තිඤ්ච වත ආපන්නො අස්සං න ච මං භික්ඛූ ජානෙය්‍යුං,මම ඇවතට පැමිණි බව භික්ෂූහු නොදන්නාහු නම් හොඳය යන කැමැත්ත,ආයුෂ්මත් ආයුෂ්මත් මා සැපයක් හෝ මා අසත්‍යයයෙකු මට නොගන්නාහුද,0.0
නෙවාපිකො නිවාපං නිවපති මිගජාතානං,මුවන් ඇල්ලීමට තණ වවන තැනැත්තා (වැද්දා) මුවන්ට ආහාර පිණිස තණ වවයි.,එහි වැද්දාට (ගොදුරට) වැදුණු තණ බිමට නොහැකි වූහ.,4.04
එකං සමයං භගවා,එක් සමයක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ,35.36
සඞ්ඝස්ස වණ්ණං භාසති,සංඝයා කෙරෙහි අගුණ කියයි,සංඝයාගේ ගුණ කියයි,19.72
ජාතිනිරොධා ජරාමරණනිරොධො,ජාතිය නැතිකිරීමෙන් ජරා මරණයන්ගේ නැතිවීම වෙයි,ජාති නිරෝධයෙන් ජරා මරණ නිරෝධ වේ,8.12
මච්ඡෙව අප්පොදකෙ ඛීණසොතෙ,අඩු ජලයේ මසුන් මෙන්,දිවැල්ලේ මසුන් මෙන්,39.43
ජෙතවනං විචිනිත්වා,ජේතවනය සොයා,ජේතවනය අතහැර,50.0
එතම්පි දිස්වා අමමො චරෙය්‍ය,මෙය දැක මමත්වය නැතිව ජීවත් විය යුතුය,මෙය දැක නොමැරෙන්න,14.51
තමෙනං චක්ඛුමා පුරිසො මුඤ්චිත්වා,ඇස් ඇති පුරුෂයෙක් ඒ මල්ල ලිහා,ඒ පුරුෂයා එයින් මිදී,9.69
චුතූපපාතො යස්ස නත්ථි,යමෙකුට චුතිය උත්පත්තිය නැත්නම්,උපාදිශෙෂ නැත,0.0
මහාසමුද්දෙ න සුකරං උදකස්ස පමාණං ගහෙතුං.,මහා මුහුදේ වතුර ප්‍රමාණය මැනීම පහසු නැත.,මහා සමුද්‍රය පැහැදිලි කිරීම පනවමි.,6.92
අධිචිත්තමනුයුත්තො,සමාධියෙහි නිතර යෙදෙන,සමාධියෙහි යෙදුණු,30.33
අමානුසී රති හොති සම්මා ධම්මං විපස්සතො,ධර්මය නිවැරදිව විපස්සනා කරන විට මනුෂ්‍ය නොවන රතිය උදවේ,සිතින් ධර්මය දකින ලද්දේය,4.58
කස්මා න එකං සමණා වදන්ති,ඇයි එක සත්‍යයක් නොකියන්නේ,ඇතැම් ශ්‍රමණයෝ කියති,0.0
දෙවදත්තො ආපායිකො,දෙවදත් අපායට යයි,දෙවියෝ දෙවියෝ,0.0
මූළ්හො ධම්මං න පස්සති,මුළාවූ පුද්ගලයා ධර්මය නොදකී,මුළා වූ පුද්ගලයා ධර්මය නොදකී,39.76
ඛෙත්තං හි තං පුඤ්ඤපෙක්ඛස්ස හොතී,රහත්තුන් පින් බීජ වැපිරීමට කෙත වේ,ඔවුන් පින් කැමති අයට පින් කෙතයි,8.12
අහං ඛො ඉමං පුග්ගලං උපනිස්සාය විහරාමි,මම මේ පුද්ගලයා (හෝ ස්ථානය) ඇසුරු කොට වාසය කරමි,මම මේ පුද්ගලයා ඇසුරු කොට වාසය කරමි,33.58
අක්ඛතං අනුපහතං අත්තානං පරිහරති බහුඤ්ච පුඤ්ඤං පසවති.,"ගුණ නොනැසූ තමා දරා සිටියි, බොහෝ පින් රැස් කරයි.",ගුණ නොනසන ලද්දා තමා දරයි.,4.64
අථ ඛො බාහියො යෙන තෙ භික්ඛූ තෙනුපසඞ්කමි,බාහිය ඔවුන් වෙත පැමිණියේය,ඉක්බිති බාහිය ඒ භික්ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණියහ,6.57
තීහි විජ්ජාහි සම්පන්නො,විද්යා තුනින් සම්පූර්ණ,විද්‍යා තුනෙන් යුක්තය,0.0
"හිමවන්තං, භික්ඛවෙ, පබ්බතරාජං නිස්සාය මහාසාලා තීහි වඩ්ඪීහි වඩ්ඪන්ති.","මහණෙනි, හිමාලය නම් පර්වත රාජයා ඇසුරු කොට මහා සල් වෘක්ෂයෝ වැඩීම් තුනකින් වැඩෙති.","මහණෙනි, එසේ නම් මහරජවරුන් වැඩෙත්.",4.98
කෙවලා එසා අසප්පුරිසභූමි.,මෙම ගුණමකු බව මුළුමනින්ම අසත්පුරුෂයාගේ ස්වභාවය හෝ භූමියයි.,කළගුණ සැලකීම සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්පුරුෂයාට අසත්පුරුෂයාට අයත් වූයෙකි.,4.87
වෙදනානං ඛයා,වේදනා ක්ෂයයෙන්,වේදනා ක්ෂය කිරීමෙන්,27.52
භගවා තුණ්හී අහොසි,භග්‍යවතුන් වහන්සේ නිශ්ශබ්ද වූසේක,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නිශ්ශබ්ද වූසේක,59.46
න ච ඛුද්දමාචරෙ කිඤ්චි,අල්පවූද කිසි දුසිරිතක් නොකළ යුතුය,කිසිවකුට පොරවරද නොදකී,0.0
අක්කොධනො අසන්තාසී,නොකිපෙන තැති නොගනී,ක්‍රෝධය නැති සහ අපිරිසිදු වූ,0.0
දණ්ඩභයස්ස භීතො න පාපං කරොති.,දඬුවම් බියෙන් පව් නොකරයි.,දඬුවම් නොකරයි.,32.34
දුතියො චෙතොඛිලො පහීනො හොති,දෙවන චේතෝඛිලය පහ කරන ලද්දේ වෙයි,මෙය පහ කරන ලද දෙවන චේතෝඛිලය වෙයි,19.64
භික්ඛු සීලවා හොති පාතිමොක්ඛසංවරසංවුතො.,භික්ෂුව ප්‍රාතිමෝක්ෂ සංවර ශීලයෙන් යුක්ත වෙයි.,භික්ෂුව සිල්වත් වෙයි.,16.7
ගාමානි නිගමානි ච,ගම් නගර විනාශ කරයි,ගම් හා නගරත්,19.72
සා නිට්ඨා අනුරුද්ධප්පටිවිරුද්ධස්ස උදාහු අනනුරුද්ධඅප්පටිවිරුද්ධස්සා,ඒ කෙළවර ඇලුණු කිපුණු පුද්ගලයාටද නොහොත් නොඇලුණු නොකිපුණු පුද්ගලයාටද,ඒ කෙළවර නුවණැතියාටද නොඇලුණු නොඇලුණු නොගැටුණාවූ විරුද්ධය,10.92
එවං පුත්තො අවජාතො හොති,මෙලෙස පුත්‍රයා අවජාත වේ,මෙලෙස පුත්‍රයා අනුජාත වේ,35.36
සක්කතො ගරුකතො මානিতො පූජිතො අපචිතො,ඔහුට සත්කාරද ගෞරවද බුහුමනද පුදනද ලැබෙයි,සත්කාර ගරු කරනු ලබන බුහුමන් ලබන සේක,0.0
"කතමාහි තීහි? සද්ධාය වඩ්ඪති, සීලෙන වඩ්ඪති, පඤ්ඤාය වඩ්ඪති.","ඒ කවර තුනකින් ද? ශ්‍රද්ධාවෙන් වැඩෙති, ශීලයෙන් වැඩෙති, ප්‍රඥාවෙන් වැඩෙති.",ඒ කවර තුනකින්ද? සිල්වත් ශ්‍රද්ධාවන්තයා වැඩෙයි.,6.2
වීරියබලං භාවෙති.,"වීර්‍ය්‍යබලය වඩාද,","වීර්යබලය වඩාද,",55.03
සමො විසෙසී න හොති,සමාන හෝ විශේෂ නොවේ,ඔහු විශේෂයක් නැත,0.0
අධිගච්ඡෙ පදං සන්තං සඞ්ඛාරූපසමං සුඛං,සංස්කාර සන්සිඳවන ශාන්ත නිවන් සුවය ලබයි,නොලැබුණු සංස්කාර සංසිඳුනා සුවය,11.52
අට්ඨිකඞ්කලූපමා කාමා... සප්පසිරූපමා කාමා වුත්තා මයා,මා විසින් කාමයෝ ඇටසැකිල්ලකට බඳු ය... සර්ප හිසකට බඳු යැයි වදාරන ලදී,ඇටසැකිල්ලේ සිට සර්ප හිස දක්වා වූ උපමා 10 මා විසින් පෙන්වා දෙන ලදී,6.3
ඉධෙව සිනාහි බ්‍රාහ්මණ සබ්බභූතෙසු කරොහි ඛෙමතං,බ්‍රාහ්මණය මේ ශාසනයෙහිම ස්නානය කරව සියලු සත්වයන් කෙරෙහි මෛත්‍රී කරව,මෙහිම සියලු සත්වයන්ට සමත් වේ,3.93
(යතොනිදානං භික්ඛු පුරිසං පපඤ්චසඤ්ඤාසඞ්ඛා... නිරුජ්ඣන්තීති),(එනම් ප්‍රපඤ්ච ධර්මයෝ පුරුෂයා කෙරෙහි පවතී ද... අකුසල ධර්මයෝ විනාශ වෙත් යන දේශනාවයි),මහණ යම් කරුණක් (ආයතන 12) නිදානය පුරුෂයෙකු හටගනී ද,2.61
වෙහප්ඵලෙ නාභිනන්දති,වෙහප්ඵල දෙවියන්ට සතුටු නොවන්නාහ,වෙහප්ඵල දෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි,59.46
මොහං විහන්ති සබ්බං,සියලු මෝහය නැසෙයි,මෝහය සියල්ල අත්හරිති,27.52
පුත්තෙසු දාරෙසු ච යා අපෙක්ඛා,පුතුන් හා භාර්යාව කෙරෙහි අපේක්ෂා උපදේ,දරුවන් හා බිරිඳ ගැන ඇල්ම,8.75
එත්තාවතාපි ඛො ආවුසො අරියසාවකො සම්මාදිට්ඨි හොති,ඇවැත්නි මෙපමණකින්ද ආර්ය ශ්‍රාවකතෙම සම්‍යක් දෘෂ්ටි ඇත්තේද වෙයි,ඇවැත්නි මෙපමණකින්ද ආර්ය ශ්‍රාවකතෙම සම්‍යක් දෘෂ්ටි ඇත්තේ වෙයි,70.71
ද්වීහි භික්ඛවෙ දිට්ඨිගතෙහි පරියුට්ඨිතා දෙවමනුස්සා ඔලීයන්ති එකෙ අතිධාවන්ති එකෙ චක්ඛුමන්තො ච පස්සන්ති,මහණෙනි දෘෂ්ටි දෙකකින් මැඩුණු දෙවි මිනිසුන් අතර සමහරු ඇලෙති සමහරු අතිශයයෙන් දුවති නුවණ ඇස් ඇත්තෝ නිවැරදිව දකිති,මහණෙනි දෘෂ්ටි දෙකකින් යුත් මිනිසුන් දෙදෙනාම නොවැඩුණු දෙකැයි කියති,7.84
කතමා විඤ්ඤාණනිරොධගාමිනී පටිපදා,විඤ්ඤාණය නැතිකිරීමේ ප්‍රතිපදාව කවරේද,විඤ්ඤාණය නැතිකිරීමේ ප්‍රතිපදාව කවරේද,100.0
තථාගතස්ස අරහතො සම්මාසම්බුද්ධස්ස.,තථාගත අර්හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධයන් වහන්සේගේය.,තථාගත (නම්වූ) අර්හත් වූ සම්‍යක් සම්බුද්ධයන් වහන්සේය.,10.55
"මූළ්හො ඛො, බ්‍රාහ්මණ, මොහෙන අභිභූතො...","බ්‍රාහ්මණය, මෝහයෙන් මුළා වූ සිතැත්තා දුක් පිණිස සිතයි.","බ්‍රාහ්මණය, මෝහයෙන් මුළා වූ තැනැත්තා තමාට දැනගත් බ්‍රාහ්මණයෙකි.",41.11
ජානං සො ධම්මං දෙසෙති,දන්නා නිසා දේශනා කරයි,ජනයා ධර්මය දේශනා කරයි,31.95
දෙවානං අපචිතා අහං,දෙවියන්ගෙන් පුද ලැබූවෙමි,දෙවියෝ මම අප්‍රිය වෙමි,0.0
ඉමෙ අට්ඨාරස මනොපවිචාරාති.,මනස හැසිරෙන ස්ථාන දහඅටයි.,"මේ සිතින් අටක් වූ, මනෝ සුචරිතයෝය.",5.52
උදකබින්දුම්හිපි මෙ දයා,දිය බින්දුවක් කෙරෙහි ද දයාව,දිය බිඳුනක් මෙන්,14.13
ඉති අයඤ්ච ජරා ඉදඤ්ච මරණං,ඇවැත්නි මේ ජරාවද මේ මරණයද යන දෙක,මේ ජරා මරණයයි කියති,7.55
මා මං තෙ අද්දසංසු.,ඔවුන් මා නොදකිත්වා යයි සිතමි.,ඔවුහු මා නොදකිත්වා.,21.44
තෙ න පරිමුච්චන්ති ජාතියා ජරාය මරණෙන සොකෙහි පරිදෙවෙහි,ඔවුහු ඉපදීමෙන්ද ජරාවෙන්ද මරණයෙන්ද ශෝකයෙන්ද වැළපීමෙන්ද නොමිදෙත්,ඔවුහු ජරාවෙන්ද මරණයෙන්ද මිදෙන්නාහුය ශෝකයෙන්ද මිදෙන්නාහුය,16.34
ගාථාභිගීතං මෙ අභොජනෙය්‍යං,ගී කියා ලැබූ දේ නොවළඳමි,ගී කියා ලැබූ දේ නොවළඳයි,66.87
අථ ඛො සක්කො දෙවානමින්දො ආයස්මන්තං මහාකස්සපං අභිවාදෙත්වා පදක්ඛිණං කත්වා,ඉක්බිති ශක්‍රයා මහාකාශ්‍යප තෙරුන්ට වන්දනා කොට ප්‍රදක්ෂිණා කළේය,ඉක්බිති ශක්‍ර දෙවියන් අමතා කොට පිටත්ව ගියේය,6.77
අප්පස්සාදා කාමා වුත්තා භගවතා බහුදුක්ඛා බහුපායාසා ආදීනවො එත්ථ භිය්‍යො,"""කාමයෝ අල්ප සැප ඇත්තාහ, බොහෝ දුක් හා වෙහෙස ඇත්තාහ, එහි ආදීනවම වැඩිය""","භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කාමයෝ ස්වල්ප සැප ඇත්තාහ, බොහෝ දුක් හා වෙහෙස ඇත්තාහ, මෙහි ආදීනවම බහුල වදාරන ලදී",47.36
මානං භික්ඛවෙ අනභිජානං අපරිජානං,මහණෙනි මානය නොදැන පිරිසිඳ නොදැන,මහණෙනි මානය නොදැන පිරිසිඳ නොදැන,100.0
අත්ථම්හි ජාතම්හි සුඛා සහායා,ප්‍රයෝජනයක් ඇතිවෙද්දී මිතුරෝ සතුටයි,අර්ථයටද ගරුකමද සුවය,0.0
භාවෙතබ්බං,වඩියුතු දෙය,වැඩිය යුතුය,0.0
අභිජානාමි ඛො පනාහං භික්ඛවෙ දීඝරත්තං කතානං පුඤ්ඤානං,මහණෙනි දිගු කලක් කරන ලද පින්වල,මහණෙනි මම වනාහි දුක් විඳිමි,8.75
පාසාදිකං හොති සමිඤ්ජිතං පසාරිතං.,අත් පා හැකිලීම හා දිගු කිරීම ප්‍රසාදජනක ය.,අත් පා හැකිලීම හා දිගු කිරීම ප්‍රසාදජනක වේ.,75.06
ඨිතො වා,සිටියෝ හෝ,සිටියාවේ,0.0
නානාදිට්ඨිකා නානාඛන්තිකා නානාරුචිකා,ඔවුන්ට නොයෙක් දෘෂ්ටි නොයෙක් ක්ෂාන්ති නොයෙක් රුචි ඇත,ඔවුන් නොයෙක් දෘෂ්ටි නොයෙක් කැමතිකම් නොයෙක් රුචි ඇත,34.57
කාකොව සෙලමාසජ්ජ,කපුටා ගලට ආසන්නව මෙන්,කවුරු මල තබයිද,0.0
"සතං එතානි ඨානානි, යානි සෙවෙථ පණ්ඩිතො.",පණ්ඩිතයා සත්පුරුෂයන්ගේ මේ කරුණු සේවනය කරන්නේය.,"පණ්ඩිතයන් සේවනය කරන්නේය, ඒ සේවනය කරන්නේය.",20.56
ඨානකුසලො දූරෙපාතී අක්ඛණවෙධී.,"ස්ථානයෙහි දක්ෂ, ඈතට විදින, නිවැරදිව විදින.",ස්ථානයෙහි දක්ෂ වූ තැනැත්තා කුසලයෙහි දක්ෂ වෙයි.,10.79
හීනාය ධාතුයා විඤ්ඤාණං පතිට්ඨිතං.,හීන ධාතුවෙහි විඤ්ඤාණය පිහිටීමෙන් (කාම භවය වෙයි).,හීන ධාතුවෙහි විඤ්ඤාණය පිහිටීමෙන් (රූප භවය වෙයි).,65.8
ආහාරානං නිරොධෙන,ආහාර නිරෝධයෙන්,ආහාර නිරෝධයෙන්,100.0
යථාවාදී ඛො ආවුසො,ඇවැත්නි යම්බඳු වාද ඇත්තෙක්,ඇවැත්නි යම් බඳු වූ වාද ඇත්තෙක්,17.97
අග්ගිභයං උදකභයං.,ගිනි බිය හා දිය බිය.,ගිනි බිය හා දිය බිය.,100.0
ආතාපිනො සංවෙගිනො භවාථ,වීර්යවත් කෙලෙස විරක්ති සහිතව වන්න,කෙලෙස් තවන වීර්යයෙන් යුතුව භවයෙන්,0.0
"විනස්සිස්සාමි නාමස්සු, නස්සු නාම භවිස්සාමීති.","මම වැනසී යන්නෙමි, මතු නොවන්නෙමි කියා සිතේ.","මම වන්නෙමි, මම විනාශ නොවන්නෙමි.",6.98
කිං නානාකරණං,වෙනස කුමක්ද,වෙනස (වෙනස් කාරණය) කුමක්ද,9.65
අථාපරං ධම්මවිතක්කාවසිස්සති.,ඉන්පසු ධර්ම විතර්කය (භාවනා අරමුණ) පමණක් ඉතිරි වෙයි.,එවිට පරලොව විතර්ක පවතී.,3.22
මාරස්සෙතං පමොහනං,මෙය මාරයා මුළා කරන මාර්ගයයි,මාරයාට,0.0
පථවිං පථවිතො සඤ්ජානාති,පඨවිධාතුව පඨවිධාතුව වශයෙන් හඟියි,පෘථිවිධාතුව පඨවිධාතුව වශයෙන් හඟියි,59.46
චතූහි ධම්මෙහි සමන්නාගතො අරියසාවකො.,කරුණු හතරකින් යුක්ත වූ ආර්ය ශ්‍රාවකයා.,කරුණු හතරකින් යුක්ත වූ ආර්ය ශ්‍රාවකයා.,100.0
එතදග්ගං ඉමෙසං ඔභාසානං.,මෙම අවභාසයන් අතුරෙන් මෙය අග්‍ර වේ.,මේ ආලෝකයන් අතුරෙන් මෙය අග්‍ර වේ.,61.48
ඵලානිසංසො භාවෙති,ඵල සහිතව වඩයි,"ප්‍රතිඵලය වඩාද,",0.0
කතමෙ ද්වෙ? භික්ඛු ච ඛීණාසවො.,ඒ කවුරුන්ද? ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කළ රහත් භික්ෂුවයි.,ඒ කවර දෙකක්ද? ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කළ යුතුය.,33.03
"ඉමෙහි ඛො, භික්ඛවෙ, තීහි ඨානෙහි සද්ධො පසන්නො වෙදිතබ්බො.","මහණෙනි, මේ කරුණු තුනෙන් ශ්‍රද්ධාවන්ත පැහැදුණු පුද්ගලයා දත යුතුය.","මහණෙනි, මේ කරුණු තුනෙන් යුක්ත පණ්ඩිතයා හඳුනාගත යුතුය.",40.88
භාසිතෙ තුණ්හීභාවෙ,කථා කිරීමෙහිද කථා නොකිරීමෙහිද (නිහඬව සිටීමෙහිද),දේශනාව නිහඬ වෙයි,0.0
භබ්බො අනුත්තරස්ස යොගක්ඛෙමස්ස අධිගමාය,උතුම් වූ අර්හත්ඵල අවබෝධයට යෝග්‍ය වේ,ඔහු අනුත්තර යොගක්ෂේමයට පැමිණීමට සුදුසු වේ,8.12
"සම්මාදිට්ඨිකො ච හොති, මිච්ඡාදිට්ඨි චස්ස පහීනා හොති, තාය ච විවිත්තො හොති.","සම්මා දිට්ඨිය ඇති වෙයි, මිත්‍යා දෘෂ්ටිය ප්‍රහීණ කළේ වෙයි, එයින් වෙන් වූයේ වෙයි.","විපරීත දෘෂ්ටිය ඇත්තෙක් වෙයි, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වූයේ වෙයි.",10.73
අජාතං අනුත්තරං යොගක්ඛෙමං නිබ්බානං පරියෙසෙය්‍යං,"...ජාතියක් නැති, අනුත්තර වූ, සතර යෝගයන්ගෙන් මිදුණාවූ නිවන සොයන්නෙම් නම් යෙහෙකි.","ජාතියක් (ඉපදීමක්) නැති අනුත්තර වූ, යෝගයන්ගෙන් මිදුණු නිවන සොයමි.",10.8
පහාය න පුනායන්ති ඉමං ලොකං කුදාචන,පහ කළ පසු කිසි කලෙකත් මේ ලෝකයට නැවත නොඑති,අත්හැර මේ ලෝකයට නැවත නොඑති,30.05
...අත්තනා ජරාධම්මො සමානො ජරාධම්මංයෙව පරියෙසති...,"තමන් ජරාවට පත්වෙන (මහලුවන) ස්වභාවයේ ඉඳගෙන, ජරාවට පත්වෙන දේවල්ම හොයනවා.",තමන් ජරාවට පත්වෙන ස්වභාවයේ ඉඳගෙන...,12.78
සො න නිය්‍යාති තක්කරස්ස සම්මා දුක්ඛක්ඛයායාති.,ඒ ධර්මය පිළිපදින්නා දුකෙන් නිදහස් නොවේ යැයි (චෝදනා කරන්නෙකු නොදකිමි).,හෙතෙම දුක් කෙළවර කිරීමට පමුණුවයි.,2.53
යථා චාහං න වදාමි තථා මං අබ්භාචික්ඛන්ති.,මම නොකියන දෙයක් ඔවුන් මට ආරෝපණය කරති.,යම් තාක් අසත්‍යයෙන්ම අසත්‍ය බව මම දනිමි.,6.57
"කායසුචරිතං කතං හොති, අකතං හොති කායදුච්චරිතං.",කයින් යහපත කිරීම සහ කයින් වැරදි නොකිරීම නිසා සුගතියේ උපත ලබයි.,කාය සුචරිතයෙහි යෙදීම සහ කයින් වැරදි නොකිරීමයි.,13.4
සන්තිකෙ මරණං තව,මරණය ඔබ සමීපය,මරණයට ඇලෙයි,0.0
අයං වුච්චතාවුසො ජරා,ඇවැත්නී මේ ජරාවයයි කියනු ලැබේ,ඇවැත්නි මේ ජරාවයයි කියනු ලැබේ,66.87
යො චත්තානං සමුක්කංසෙ,තමන් උසස් කරයි,තමා උසස් කරයි,55.03
එකං සමයං භගවා උරුවෙලායං විහරති,එක් කලක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ උරුවෙලාහි වාසය කළ සේක,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ උනුවර වැඩ වසන සේක,13.13
ආයස්මා සාරිපුත්තො තරමානරූපො නිසීදනං ආදාය පිට්ඨිතො අනුබන්ධි.,ශාරීපුත්‍ර ස්ථවිරයන් වහන්සේ වහා අසුන් පිණිස සම්කඩ ගෙන ඔහු පසුපස ගියහ.,ආයුෂ්මත් ශාරීපුත්‍ර ස්ථවිරයන් වහන්සේ එක්රිය පසුපසින් නැගී සිටියහ.,13.66
දෙවෙසු දෙවසද්දො නිච්ඡරති,එවිට දෙව්හඬ පතුරයි,දෙවියන් සමඟ හැසිරෙයි,0.0
එකත්තං එකත්තතො අභිජානාති,එක ස්වභාවයවූ අරූපය එක ස්වභාවයවූ අරූපය වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දන්නාහ,ඒකස්වභාවය ඇති අරූපධර්ම එකස්වභාවය ඇති අරූපධර්ම වශයෙන් දනියි,4.3
පණ්ඩිතං පයිරුපාසති,පණ්ඩිතයෙක් ඇසුරු කළත්,පණ්ඩිතයෙක් ඇසුරු කරයි නම්,31.95
අප්පෙව නාම ලභෙය්‍යාථ භගවතො සම්මුඛා ධම්මිං කථං සවනායාති.,"""එහිදී ඔබට භාග්‍යවතුන් වහන්සේගෙන් ධර්මය අසා දැනගැනීමට නිසැකවම අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත.""",භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇසුරු කරන කැමති නම්.,3.1
යං ලොභපකතං කම්මං ලොභජං ලොභනිදානං ලොභසමුදයං.,"ලෝභයෙන් කරන ලද, ලෝභයෙන් හටගත්, ලෝභය නිදාන කොට ඇති, ලෝභය සමුදය කොට ඇති යම් කර්මයක් වේ ද.","ලෝභයෙන් යම් ලෝභයක් හේතුවක් ඇති ද, අලෝභයෙන් හටගනීද.",2.19
නිබ්බානං නං බ්‍රූමි,එය නිර්වාණයයි කියමි,නිර්වාණය ඒ නිර්වාණයයි කියමි,31.95
නො චෙදං භික්ඛවෙ ලොකෙ ආදීනවො අභවිස්ස.,"මහණෙනි, ඉදින් ලෝකයෙහි ආදීනවයක් නොවූයේ නම්.","මහණෙනි, ඉදින් ලෝකයෙහි ආදීනවයක් නොවූයේ නම්.",100.0
කතමා තිස්සො,කවර සෙවීම් තුනද,කවර තුනක්ද,30.33
ආකාසානඤ්චායතනං මෙති න මඤ්ඤති,ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් මාගේයයි නොහඟින්නාහ,ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් මාගේයයි නොහඟියි,59.46
එතම්පි දිස්වා සික්ඛෙථ,මෙය දැක හික්මෙන්න,මෙය දැක හික්මෙන්න,100.0
යස්ස අස්සුමුඛො රොදං,කඳුලෙන් තෙත් මුහුණින් හඬමින්,යමෙකුට දෝෂය ලැබේද,0.0
රුසිතොපි වාචං ඵරුසං න වජ්ජා,රළු වචනයෙන් පිළිතුරු නොදෙයි,පරුෂ වචනයෙන් රළු වචන,19.0
යඤ්හිස්ස භික්ඛවෙ අනධිවාසයතො උප්පජ්ජෙය්‍යුං ආසවා විඝාතපරිළාහා,මහණෙනි නොඉවසන්නහුට වෙහෙස හා දැවිල්ල ඇති කෙලෙස් උපදින්නාහු නම්,මහණෙනි නොඇලීම නිසා දැවිල්ල සහිත යම් කෙලෙස් උපදිත්ද,6.41
තදනුත්තරං බ්‍රහ්මචරියපරියොසානං,ඒ උතුම් බ්‍රහ්මචර්යයේ අවසානය,එය දුෂ්කර බ්‍රහ්මචරියාව,0.0
යෙ ලොකෙ ලුද්දා ලොහිතපාණිනො,ලෝකයේ යම් රෞද්‍ර වූ ලේ තැවරුණු අත් ඇති අය වෙත්ද,යම් ලෝකයෙහි සත්ත්වයෝ ලෝකයෙහි දක්නාහුද,3.93
ඔභාසසි විජ්ජුරිවබ්භකූටං,වලාකුලේ විදුලිය මෙන් බබලයි,විදුලිය මෙන් බබලයි,71.65
ආයස්මා අනුරුද්ධො යෙන භගවා තෙනුපසඞ්කමි.,ආයුෂ්මත් අනුරුද්ධ ස්ථවිරයන් වහන්සේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඩසිටි තැනට පැමිණියහ.,ආයුෂ්මත් අනුරුද්ධ ස්ථවිරයන් වහන්සේ වැඩසිටි තැනට එළඹියහ.,38.94
ඔඝතිණ්ණං විමුත්තං,ඔඝය තරණය කළ මිදුන,ඔඝය තරණය කරයි,39.43
ආසවානං ඛයඤාණාය චිත්තං අභිනින්නාමෙති.,ආශ්‍රවයන් ක්ෂය කිරීමේ ඥානය පිණිස සිත යොමු කරයි.,ආශ්‍රව ක්ෂය කර ඥානය පිණිස සිත නැමුයෙමි.,20.61
එකං සමයං භගවා සාවත්ථියං විහරති ජෙතවනෙ අනාථපිණ්ඩිකස්ස ආරාමෙ,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර ජේතවන අනාථපිණ්ඩික ආරාමයේ වැඩ වසන සේක,එක් සමයෙක භග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර ජේතවනාරාමයේ වැඩ වසන සේක,24.44
"අයං වුච්චති, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො පුප්ඵභාණී.","මහණෙනි, මොහු මල් බඳු වචන ඇති පුද්ගලයා යැයි කියනු ලැබේ.","මහණෙනි, මොහු මල් බඳු වචන ඇති පුද්ගලයා යැයි කියනු ලැබේ.",100.0
ආලයාරාමා පජා ආලයරතා.,සත්ව ප්‍රජාව තෘෂ්ණාවෙහි ඇලුනු රමණය කරන පිරිසකි.,ආහාරයෙහි ඇලුනු පංචකාමයෙහි ඇලී සිටින්නෝය.,6.92
තං බ්‍රාහ්මණං දිට්ඨිමනාදියානං,දෘෂ්ටි නොගන්නා බ්‍රාහ්මණයා,බ්‍රාහ්මණය ඒ දෘෂ්ටි නොගන්නා බ්‍රාහ්මණ,21.36
පරිමණ්ඩලෙහි පදබ්‍යඤ්ජනෙහි සිලිට්ඨෙහි උපගතෙහි,පිරිපුන් සිලුටු පද ව්‍යඤ්ජනයන්ගෙන් යුක්තවූ,පිටක සම්පූර්ණ වලින් (එළු කල්පනාවලින්) පිටති,0.0
නිබ්බානපදමච්චුතං,එය නොචුත නිර්වාණ පදය,ඒ නිර්වාණය අචල පදයයි,0.0
"නාහං, භික්ඛවෙ, අඤ්ඤං එකධම්මම්පි සමනුපස්සාමි යං එවං අභාවිතං අකම්මනියං හොති යථයිදං, භික්ඛවෙ, චිත්තං","මහණෙනි, යම්සේ නොවඩනලද සිත කර්මයට යෝග්‍ය නොවේද, එබඳුවූ අනික් එකම කරුණකුදු මම නොමදකිමි.","මහණෙනි, යම්සේ සිත නොවඩන ලද්දේ කර්මයට යොග්‍ය වේද, එබඳුවූ අනික් එකම ස්වභාවයකුදු මම නොම දකිමි.",21.77
ඉමිනා පඨමෙන ඨානෙන ථෙරා භික්ඛූ පාසංසා භවන්ති,මේ පළමුවෙනි කාරණයෙන් ස්ථවිර භික්ෂූහු පැසසිය යුත්තෝ වෙත්,මේ පළමුවෙනි කාරණයෙන් ස්ථවිර භික්ෂූහු පැසසිය යුත්තෝ වෙත්,100.0
භගවා තෙ භික්ඛූ එතදවොච,භග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ වදාළසේක,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙය වදාළහ,12.44
එකමන්තං ඨිතො ඛො දණ්ඩපාණි සක්කො,එකත්පස්ව සිටියා වූ දණ්ඩපාණී ශාක්‍ය තෙම,එකත්පසෙක සිටියේය,0.0
ආභස්සරෙ නාභිනන්දති තං කිස්ස හෙතු ඛයා දොසස්ස වීතදොසත්තා,ආභස්සරදෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,ආභස්සරදෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,100.0
අහිංසා සංයමො දමො,අවිහිංසාවත් සංවරයත් දමනයත්,අහිංසා මෝහය සංවරය,0.0
සන්ති ජාතරූපස්ස මජ්ඣිමසහගතා උපක්කිලෙසා.,රත්‍රන්වල මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ උපක්ලේශයෝ ඇත්තාහ.,රත්‍රන්වල මධ්‍යම උපක්ලේශයෝ ඇත්තාහ.,40.94
එවං සුභාසිතා වාචා,හොඳින් කියූ ධර්ම වචනය,එසේම වචනය පවසන ලදී,15.97
තක්කං පහාය න උපෙති සඞ්ඛං,තර්කය හැර සංඛ්‍යාවට නොපැමිණෙයි,තර්කය අත්හැර නොඑයි,19.72
යෙන ලොභෙන ලුද්ධාසෙ සත්තා ගච්ඡන්ති දුග්ගතිං,යම් ලෝභයකින් ගිජු සත්වයෝ දුගතියට යති,යම් ලෝභයකින් සත්ත්වයෝ දුගතියට යති,24.74
තත්‍රාවුසො මජ්ඣිමා භික්ඛූ තීහි ඨානෙහි පාසංසා භවන්ති,ඇවැත්නි ඒ භික්ෂූන් අතරෙහි මධ්‍යම භික්ෂූහු කරුණු තුනකින් පැසසිය යුත්තෝ වෙත්,ඇවැත්නි ඒ භික්ෂූන් අතුරෙහි මධ්‍යම භික්ෂූහු කරුණු තුනකින් පැසසිය යුත්තෝ වෙත්,70.17
අභිභූ අනභිභූතො අඤ්ඤදත්ථුදසො වසවත්තී,මම ජයගත් අය විසින් නොජයගත් බලවත් අයෙක් වෙමි,අභිභූ දෙවියන් අභිභූබ්‍රහ්මයා සතුටු විය,0.0
යොපි නෙසං අස්ස චරිමො ආලොපො චරිමං කබළං,ඔවුන්ට ඉතිරිව ඇති අවසාන කෑම කොටසක් තිබුණත්,යමෙක් ආර්ය මාරයාගේ සිත ප්‍රමාදව හැසිරෙන්නේද,0.0
අක්ඛෙය්‍යං පෙතස්ස ජන්තුනො,මැරුණු සත්වයාට එය පමණක් ඉතිරි ය,සත්වයා අක්ඛෙය්‍යය දකින අය,0.0
මහා ඛො පනායං ලොකසන්නිවාසො.,මේ ලෝක සන්නිවාසය ඉතා විශාලය.,"මහානාමය, මේ ලෝකය පැහැදුණේය.",9.65
මනොදුච්චරිතං හිත්වා,සිතින් දුශ්චරිත අත්හැරීම,සිතෙන් දුශ්චරිත කරයි,27.52
පංසුකූලං චීවරානං පිණ්ඩියාලොපො භොජනානං.,සිවුරු අතරින් පාංශුකූලය ද භෝජන අතරින් පිණ්ඩපාතය ද වේ.,පාංශුකූලය හා සිවුර පිණ්ඩපාතය (බෙහෙත්).,5.66
ඉස්සරියස්මිං ඨපෙති,බලය භාර දෙයි,අයෙකු බලයේ තබයි,0.0
දිට්ඨෙ සුතෙ සීලවතෙ මුතෙ වා,දුටු ඇසු සිල් වත් ආදිය ඇසුරු කරගෙන,දැකීම ඇසීමෙන් හෝ සීලයෙන් නොවේ,0.0
නමො කරොහි නාගස්සාති.,නාගයාට නමස්කාර කරන්න.,ඒ රහත් උතුමාට (නාගයාට) නමස්කාර කරන්න.,19.07
පාපං පාපෙන සුකරං,පවිටා විසින් පව සුවසේ කළ හැකිය,පව් කළ පව් කිරීම,9.69
යොනිසො පඤ්හං කත්තා හොති.,නුවණින් ප්‍රශ්න අසන්නෙක් වෙයි.,නුවණින් ප්‍රශ්න විසඳන්නෙක් වෙයි.,30.21
නිමංසලොහිතමක්ඛිතං න්හාරුසම්බන්ධං,මස් නැති ලෙයින් වැකුණු නහරින් බැඳුන ඇට සැකිල්ලක්වූ,මස් නැති ලෙයින් තැවරුණු නහරින් බැඳුනු,23.26
කාලෙන ධම්මස්සවනං.,සුදුසු කල ධර්මය ඇසීම.,සුදුසු කල ධර්ම සෙවීම.,23.64
සුග්ගහිතං සුත්තන්තං පරියාපුණන්ති.,නිවැරදි ලෙස පද ව්‍යඤ්ජන සහිතව සූත්‍ර ඉගෙන ගනිති.,වැරදි ලෙස පද බෙදා සූත්‍ර ඉගෙන ගනිති.,36.28
"ද්වෙමා, භික්ඛවෙ, පරිසා.","මහණෙනි, මේ පිරිස් වර්ග දෙකක් පවතී.","මහණෙනි, මේ පිරිස් දෙකකි.",38.5
සුතං නාභිනන්දති තං කිස්ස හෙතු ඛයා මොහස්ස වීතමොහත්තා,සුතයට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද මෝහය මුළාව නැති කිරීමෙන් වීතමොහවූ බැවිනි,සුතයට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද මෝහය මුළාව නැතිකිරීමෙන් වීතමොහවූ බැවිනි,67.75
යාවදෙව උප්පන්නානං වෙය්‍යාබාධිකානං වෙදනානං පටිඝාතාය,උපන්නාවූ නොයෙක් රොග වේදනා නැසීම පිණිස,උපන්නාවූ කෙලෙස් පිණිස වේදනාවන් ඉවසීම පිණිස,9.65
මරීචිධම්මං අභිසම්බුධානො,මිරිඟුවක් මෙන් බව අවබෝධ කර,මරණයට පැමිණියේය,0.0
අනනුවිච්ච අපරියොගාහෙත්වා අවණ්ණාරහස්ස වණ්ණං භාසති.,විමසා බලා පරීක්ෂා නොකොට ගුණ කිව නොයුත්තාගේ ගුණ පවසයි.,විමසා බැලීමක් නැතිව අගුණ කිව යුත්තාගේ අගුණ පවසයි.,10.15
අත්තා හි අත්තනො නාථො අත්තා හි අත්තනො ගති,තමන්ම තමන්ට පිහිටය තමන්ම තමන්ට ගමනය,තමන්ම තමන්ට අනාගතය,20.25
ඉමා ඛො භික්ඛවෙ තිස්සො පරිසාති.,"මහණෙනි, මේ පිරිස් තුනයි.","මහණෙනි, මේ පිරිස් තුනයි.",100.0
උපොසථං උපවසන්ති පටිජාගරොන්ති පුඤ්ඤානි කරොන්තීති.,"උපෝසථය රකිත්ද, පින් දහම් කෙරෙත්ද කියා බලති.","පොහෝ දෙනා වැඩි කරති, පින් කරති.",10.79
අඤ්ඤතිත්ථියා පරිබ්බාජකා අන්ධා අචක්ඛුකා,අන්‍ය තීර්ථක පිරිවැජියෝ අන්ධයෝ නුවණැස නැත්තෝය,අන්‍ය තීර්ථක පිරිවැජියෝද අන්ධයෝ නුවණැස නැත්තෝය,37.99
නො ච සුතානං ධම්මානං ධාරකජාතිකො.,ඇසූ ධර්මයන් දරාගැනීමේ හැකියාවක් ද නැත.,ඇසූ ධර්මයන්ගේ ධර්මය මතකයෙහි නොදකී.,8.17
අත්ථං ගච්ඡන්ති ආසවා,ආශ්‍රවයෝ ක්ෂයට යයි,ආසව (කෙලෙස්) නසෙන්න යයි,8.12
යං දිට්ඨං සුතං මුතං විඤ්ඤාතං තමහං ජානාමි.,දකින අසන විඳින දන්නා සියල්ල මම දනිමි.,"දුටු, ඇසූ, ස්පර්ශ කළ, දැනගත් දේ.",4.2
කාමෙසනා,කාම සෙවීම,කාම සෙවීම,100.0
අයං දුක්ඛනිරොධගාමිනී පටිපදාති යොනිසො මනසි කරොති,මේ දුක් නැති කිරීමේ මාර්ගයයි නුවණින් කල්පනා කරයි,මේ දුක් නැතිකිරීමේ ප්‍රතිපදාවයි,11.75
විඤ්ඤාණඤ්චායතනස්මිං මඤ්ඤති,විඤ්ඤාණඤ්චායතන වැසි දෙවියන් කෙරෙහි නිත්‍ය ආත්මය ඇතැයි හඟියි,විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් කෙරෙහි ආත්මය පිහිටියේයයි හඟියි,14.63
ඉමම්හි චායං සමයෙ පුග්ගලො කාලං කරෙය්ය,මෙම වෙලාවේ මේ පුද්ගලයා මිය ගියොත්,මේ පුද්ගලයා මිය ගියොත්,60.65
"තං කිස්ස හෙතු? ස්වාක්ඛාතත්තා, භික්ඛවෙ, ධම්මස්සාති.","ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ධර්මය මනාකොට ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.","ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ඒ ධර්මය ප්‍රකාශ කරණ ලද හෙයිනි.",68.51
"ඉදඤ්ච පන මෙතං, ආනන්ද, සන්ධාය භාසිතං පාරායනෙ පුණ්ණකපඤ්හෙ.","ආනන්ද, මෙය පාරායන වර්ගයේ පුණ්ණක ප්‍රශ්නයෙහි මෙසේ වදාරන ලදී.","""ආනන්දය, මෙසේ මාගේ පුද්ගලයා මෙය අපටත් ශාසනයක් ද, අපටත් ලාභයකි.""",3.72
විහරාම අනාතුරා,අපි ආතුර නොව වසමු,අපි උතුම් වසමු,24.84
ධම්මපදෙ සුදෙසිතෙ,යහපත් ලෙස දේශිත මාර්ගයෙහි,දහම් දෙසමින්,0.0
අකුසලං පහාතබ්බං.,අකුසලය ප්‍රහීන කළ යුතුය.,අකුසලය දුරු කළ යුතුය.,42.73
සම්බොජ්ඣඞ්ගං භාවෙති විවෙකනිස්සිතං වොස්සග්ගපරිණාමිං.,නිවන ඇසුරු කළ නිවනට නැමුණු බොජ්ඣංග ධර්මයන් වඩයි.,විවේකය සම්බොද්ධ්‍යංගය අරමුණු කරගනිමින් සපාදය වඩමි.,4.94
යදිදං චත්තාරො සතිපට්ඨානා,යම් මේ සතර සතිපට්ඨාන ධර්ම කෙතෙක් ඇද්ද,යම් මේ සතර සතිපට්ඨාන ධර්මයෙක් ඇද්ද (එයයි),31.56
විරූපරූපෙන මථෙන්ති චිත්තං,විවිධ රූපයෙන් සිත කලඹයි,රූපයෙන් සිත මැඩෙයි,39.43
එත්ථ ඡන්දං විරාජෙත්වා,මෙහි ආශාව දුරු කළොත්,එතැන තෘෂ්ණාව දුරු කර,15.97
ආයතනානං පටිලාභො,ආයතනයන්ගේ ලැබීමක්වේද,කාරණය ලැබීම,0.0
"ජරාභයං, බ්‍යාධිභයං, මරණභයන්ති.","සැබෑ බිය තුන නම් ජරාව, ව්‍යාධිය සහ මරණයයි.","දිරාපත්වීමේ බිය, මරණ බිය හා මරණ බිය.",5.61
ඔඝං සමුද්දං අතිතරිය තාදිං,සැඩපහර හා සසරමුහුද එතෙර කරයි,සංසාර සමුද්‍රය ඉක්මවයි,0.0
න හි සො රජ්ජති නො විරජ්ජතී,ඔහු ඇලෙන්නේද නොවේ නොඇලෙන්නේද නොවේ,එවැනි කෙනෙක් නොඇලේ,0.0
එවං පදෙසවස්සී හොති,මෙලෙස කෙලවරක් වස්නා වලාකුළ වැනි වේ,මෙසේ විවේකයට මෙසේ විය,0.0
කතමො එකපුග්ගලො?,කවර එකම පුද්ගලයෙක් ද?,කවරනම් අසහාය පුද්ගලයෙක්ද?,12.44
අධම්මකම්මානි දිප්පන්ති ධම්මකම්මානි න දිප්පන්ති.,වැරදි ක්‍රියා කැපී පෙනෙන ලෙස බැබලෙන අතර නිවැරදි දේ යටපත් වේ.,අධාර්මික දෑ ඉස්මතු වී බැබලෙන අතර ධාර්මික දෑ ඉස්මතු නොවේ.,7.57
දිට්ඨධම්මිකානං ආසවානං සංවරාය.,මෙලොව ආශ්‍රව සංවරයට ය.,මෙලොව ආශ්‍රව ක්ෂය කිරීම පිණිස.,17.97
සඞ්ඝට්ටමානානි දුවෙ භුජස්මිං,දෙකක් එකට ගැටෙන බව දැන,දෙකක් ගැටෙන බව දැන,49.76
මාරධෙය්‍යං පහාතවෙ,මාරධෙය්යය අත්හැරිය යුතුය,මාරයා අත්හැර,0.0
ථිනස්ස පනූදනං,අලසකම දුරුකිරීම,ථීන මිදීම,0.0
පමාදො චිත්තස්ස උපක්කිලෙසො,ප්‍රමාදය (පස්කම් සැපෙහි ඇල්ම) හිත කෙලෙසන්නකි,පමාදය (අනුන් නසනු කැමැත්ත) හිත කෙලෙසන්නකි,22.09
ඉස්සා න සුපති,ඊර්ෂ්‍යාවෙන් නිදාගත නොහැක,ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි,0.0
විරමෙ කථොජ්ජං,කලහයෙන් වළකින්න,කැමති අය,0.0
සබ්බත්ථ විමුත්තමානසො න පුනං ජාතිජරං උපෙහිසි,හැම තැනම නිදහස් සිත් ඇති කෙනා නැවත ජාති ජරාවට නොපැමිණෙයි,මානය සියලු ජාතියට නොපැමිණෙන්න,0.0
සංසාරා න භවන්ති තාදිනො,තාදී පුද්ගලයාට නැවත උපදීම නැත,සංසාරයට ඇලුන තැනැත,0.0
තිට්ඨන්තු භික්ඛවෙ සත්ත වස්සානි,මහණෙනි සත් වර්ෂයක් කල් තිබේවා,මහණෙනි සත්වයෝ තෘප්තියට ඇලී සිටිති,10.68
තෙජං මෙති න මඤ්ඤති,තෙජොධාතුව මගේයයි නොහඟියි,තෙජොධාතුව මාගේයයි නොහඟියි,34.67
නත්ථි දොසසමො කලි,ද්වේෂයට සමාන වරදක් නැත,ද්වේෂ නැත,18.39
අථ ඛො බාහියො තරමානරූපො ජෙතවනා නික්ඛමිත්වා සාවත්ථිං පවිසි,බාහිය ඉක්මනින් ජේතවනයෙන් පිටව සැවැත් නුවරට ගියේය,ඉක්බිති රජතුමා රජතුමා මහකස්සප තෙරුන් දැකීය,0.0
සන්තො සංවිජ්ජමානා ලොකස්මිං.,ලෝකයෙහි විද්‍යමාන වන්නා වූ (පුද්ගලයෝය).,ලෝකයෙහි විද්‍යමාන වන්නා වූ.,38.81
අත්තනො උපසමං පච්චවෙක්ඛමානං,තමාගේ සන්සිඳීම මෙනෙහි කරන,තමාගේ කෙලෙස් සන්සිඳීම මෙනෙහි කරමින්,23.64
ඉමිනාහං සීලෙන වා වතෙන වා තපෙන වා බ්‍රහ්මචරියෙන වා,මම මේ ශීලයෙන් හෝ ව්‍රතයෙන් හෝ තපසින් හෝ බ්‍රහ්මචරියාවෙන් හෝ,මේ ශීලයෙන් හෝ බ්‍රහ්මචර්යාවෙන් හෝ බ්‍රහ්මචර්යාවෙන් හෝ බ්‍රහ්මචර්යාවෙන් හෝ,18.89
අසතිඅමනසිකාරං ආපජ්ජතො උප්පජ්ජන්තෙව පාපකා අකුසලා විතක්කා,ඒ කල්පනා මෙනෙහි නොකරන (අමතක කරන) විටත් ලාමක අකුසල කල්පනාවෝ උපදිත් ද,මෙනෙහි නොකරන විට ලාමක අකුසල කල්පනාවෝ උපදිත් නම්,19.42
පවිවිත්තො,විවේකවූ,විවේක ඇති,0.0
නො හෙතං භන්තෙ.,නැත ස්වාමීනි (එබඳු දෘෂ්ටියක් නැත).,"ස්වාමීනි, එසේ නොවේ.",6.97
පඤ්ච චෙතොඛිලා අප්පහීනා,යම් භික්ෂුවක් විසින් චේතෝඛිල (සිතේ දරදඬුකම්/සිරවීම්) පහක් පහ නොකරන ලද්දේද,පස්වැදෑරුම් චේතෝඛිල (සිතේ දරදඬුකම්) පහ නොකරන ලද්දේද,25.61
යං චෙ ජීවෙ පරාජිතො,පරාජිතව ජීවත්වීම වඩා නරකය,ජීවිතයා ජීවත්වන අය,0.0
සත්ථා හිස්ස වණ්ණං භණතීති අඤ්ඤෙ නං භික්ඛූ භජෙය්‍යුං.,ශාස්තෘන් වහන්සේ මොහුගේ ගුණ කියතැයි සිතා අන්‍ය භික්ෂූහු ඔහුව ඇසුරු කරති.,ශාස්තෘන් වහන්සේලා බැහැර නොකරන්නාහු නම්.,3.55
අත්තනාව විසුජ්ඣති,තමන්ම පිරිසිදු වෙයි,තමන් පිරිසිදු වේ,27.52
අථ ඛො භගවා එතමත්ථං විදිත්වා,එවිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය දැන,ඉක්බිති භග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය දැන,50.81
පණ්ඩිතො ජීවලොකස්මිං පාපානි පරිවජ්ජයෙ,ජීවිත ලොවෙහි පව පුරුදු වලින් වැළකෙන්නේය,පණ්ඩිතයා ජීවිතය දුරු කළ යුතුය,0.0
මමෙව තං සම්මා වදමානො වදෙය්‍ය සමණසුඛුමාලො.,සුකුමාල ශ්‍රමණයා යැයි නිවැරදිව කිව යුත්තේ මා ගැන ම ය.,මේ ශ්‍රමණයන් අතර සැපවත්වා බලන්නේ නම්.,3.71
සො යෙන පවාරෙති තං න යථාධිප්පායං දෙති.,පැවරූ දෙය සිතූ පරිදි ලබා නොදෙයි.,පැවරූ දෙය ලබා දෙයි.,17.03
කතමාස්ස පඤ්ච චෙතොඛිලා පහීනා හොන්ති,ඔහු විසින් කවර නම් චේතෝඛිල පසක් පහ කරන ලද්දාහු ද,ඔහුගේ කවර නම් (සිතේ දරදඬුකම්) පහ කරන ලද්දාහුද,11.87
ඔක්ඛිත්තචක්ඛુ න ච පාදලොලො,ඇස් පහළ බලා පාදලෝල නොවෙයි,යට බලා අවිචාර ගමන් නොකරයි,10.68
"සාවජ්ජො ච හොති සානුවජ්ජො ච විඤ්ඤූනං,","වැරදි සහිත වූයේ නුවණැත්තන්ගේ උපවාදයට ලක්වූයේද වෙයි,","වරද සහිත වූයේ නුවණැත්තන්ගේ උපවාදයට ලක්වූයේ වෙයි,",41.11
නවෙ ඛන්තිං න කුබ්බයෙ,නව දේවලට ලාභාශා නොකරන්න,සුවසේ නොකරයි,0.0
උද්ධතා උන්නළා චපලා,ඔවුහු නොසන්සුන්ය මානය වැඩිය චපලය,උඩ යට දමන ලදී,0.0
සො පෙච්ච භවිස්සාමි නිච්චො ධුවො.,"මම මතු නිත්‍ය වූ, ස්ථාවර වූ කෙනෙක් වන්නෙමි.","මම මරණින් පසු නිත්‍යව, ස්ථාවරව පවතිමි.",5.66
අත්ථාසං පචුරා හොන්ති ඵාසුවිහාරො උපජායති.,"ඔවුන්ගේ දියුණුව වැඩි වෙයි, පහසුව ඇති වෙයි.",ඔවුන්ගේ දියුණුව හා සැපය බහුල වෙයි.,13.96
විඤ්ඤුගරහිතා වා විඤ්ඤුප්පසත්ථා වාති?,නුවණැත්තන් විසින් ගරහන ලද්දේද පසසන ලද්දේද?,නුවණැත්තන් විසින් ගරහන ලද්දේ ද?,27.48
යෙ ච සීලෙන සම්පන්නා පඤ්ඤායූපසමෙ රතා.,සීලයෙන් හා ප්‍රඥාවෙන් සංසිඳීමෙහි ඇලී වෙසෙන උතුමෝ.,යමෙක් ශීලයෙන් හා ප්‍රඥාවෙන් යුක්ත වූවෝ ද.,12.22
ආකාසානඤ්චායතනං ආකාසානඤ්චායතනතො අභිජානාති,ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් දනියි,ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් ආකාසානඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දන්නාහ,51.7
පටික්කොසති දුම්මෙධො,නුවණ නැතිවූව නින්දා කරයි,නුවණ නැති කරයි,24.84
සීසච්ඡවි සංඵුටිතා සම්මිලාතා.,හිස හම ඇකිළී මලානික විය.,හිස් වචන සහිත ඵලය.,8.75
සියා භික්ඛූති භගවා අවොච.,"මහණ, එය වන්නේයැයි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළහ.",මහණ එය විය හැකිය.,7.72
යඤ්ඤෙන සුද්ධීති එවංවාදිනො එවංදිට්ඨිනො,යාගය කරණකොටගෙන ශුද්ධිය වේයයි කියන්නාවූ,යාග කිරීමෙන් ශුද්ධිය වේයයි කියන ලබ්ධිය ඇති,13.13
යො සබ්බං ඤත්වා න රජ්ජති,යමෙක් සියල්ල දැන නොඇලේ,යමෙක් සියල්ල දැන,71.65
සමණමචලො සමණපුණ්ඩරීකො සමණපදුමො සමණසුඛුමාලො.,"අචල, පුණ්ඩරීක, පදුම හා සුකුමාල යන ශ්‍රමණයෝ හතර දෙනෙකි.","ශ්‍රමණය, ශ්‍රමණ පුද්ගලයා ශ්‍රමණයා වේ.",3.82
ද්වින්නං පුග්ගලානං කාලකිරියා බහුනො ජනස්ස අනුතප්පා හොති.,පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ මරණය බොහෝ ජනයාට පශ්චාත්තාපය හෙවත් ශෝකය පිණිස වේ.,මේ පුද්ගලයන් දෙදෙනා කාලක්‍රියාව බොහෝ දෙනාගේ කාලක්‍රියාව බොහෝ වෙති.,5.0
සඞ්ඛාතධම්මො නියතො පධානවා,ධර්මය දත් ස්ථිර උත්සාහ ඇති,සංස්කාර ධර්ම ධර්ම නිරෝධය ධර්මය,10.68
දුක්ඛො පාපස්ස උච්චයො,පාප රැස්වීම දුක්ය,දුක හේතුවෙන් උපදේ,0.0
චත්තාරිමානි භික්ඛවෙ සුවිදූරවිදූරානි.,"මහණෙනි, ඉතා දුරවූ කරුණු සතරකි.","මහණෙනි, සුද්ධවර්ග සතරකි.",20.25
යදා කප්පො විවට්ටො තිට්ඨති.,යම් කලෙක කල්පය හටගෙන පවතීද.,යම් කලෙක කල්පය විනාශ වී පවතීද.,30.74
යථා බුද්ධෙන දෙසිතං,බුදුන් දේශනා කළ පරිදි,බුදුන් දේශනා කරන ලදී,31.95
කතමො ජාතිසමුදයො,(ජාතියට හේතුව කවරේද),ජාතියට හේතුව කවරේද,51.34
ජිව්හාවිඤ්ඤෙය්‍යා රසා,දිවෙන් දතයුතු රසයන්,දිවෙන් දත යුතු රස,15.97
යම්පායං ඛිප්පා ඉමිනා පණීතා.,අවබෝධය වහා සිදුවීම නිසා ප්‍රණීත වේ.,පිළිපැදීම නිසා ප්‍රණීත වේ.,44.83
එතං පමාණං මම සාවිකානං භික්ඛුනීනං,මාගේ ශ්‍රාවිකාවූ භික්‍ෂූණීන්ට මේ ප්‍රමාණයයි,මේ ශ්‍රාවක භික්ෂුවට මේ ප්‍රමාණයයි,21.36
සමාහිතස්ස,එකග සිතින් වසන අයට,එකග සිතින්,36.79
අභික්කන්තං භන්තෙ අභික්කතං භන්තෙ,ස්වාමීනි ඉතා යහපති ස්වාමීනි ඉතා යහපති,ස්වාමීනි ඉතා යහපත්ය,20.25
අජ්ඣත්තසංයොජනඤ්ච පුග්ගලං දෙසෙස්සාමි බහිද්ධාසංයොජනඤ්ච.,අධ්‍යාත්මික බැඳීම් ඇති පුද්ගලයා සහ බාහිර බැඳීම් ඇති පුද්ගලයා පිළිබඳව දේශනා කරමි.,ඇතුළත් පුද්ගලයන් ඇති පුද්ගලයා හා බුදුන් දේ කරමි.,8.65
"සුභනිමිත්තං, භික්ඛවෙ, අයොනිසො මනසි කරොතො අනුප්පන්නො චෙව කාමච්ඡන්දො උප්පජ්ජති උප්පන්නො ච කාමච්ඡන්දො භිය්‍යොභාවාය වෙපුල්ලාය සංවත්තතීති.","මහණෙනි, රාගය ඇතිකරණ අරමුණ අනුවණින් වැරදිලෙස මෙණෙහි කරන්නා තුළ නූපන් කාමආශාවක් උපදී, උපන්නාවූ කාමආශාවෙහි බහුලභාවය හා විශාල භාවයත් ඇතිවන්නේය","මහණෙනි, සුභ නිමිත්ත තුළ (පෙර) නූපන් කාමච්ඡන්දයත් උපදී, උපන් කාමච්ඡන්දයත් විනාසයට හා විපුලභාවයට පැමිණේ.",5.93
තෙ භික්ඛවෙ සත්තා අපරිහීනා යෙ අරියාය පඤ්ඤාය අපරිහීනා,මහණෙනි ආර්ය ප්රඥාවෙන් නොපිරිහුණු සත්වයෝ නොපිරිහුණා වෙති,මහණෙනි ආර්ය ප්රඥාවෙන් පිරිහුණු සත්වයෝ,28.64
අස්සුතවා පුථුජ්ජනො මනසිකරණීයෙ ධම්මෙ නප්පජානාති,ඇසූ පිරූ තැන් නැත්තාවූ පෘථග්ජන පුද්ගල තෙමේ මෙනෙහි කළයුතු කරුණු නොදනියි,නූපන්නාවූ පෘථග්ජනයාට මෙනෙහි කළයුතු ධර්මයන් නොදනියි,7.81
කායම්හා සෙදජල්ලිකා,කයෙහි දහදිය ගලයි,කයෙන් දැල්වූ විට,0.0
කායදුච්චරිතෙන වචීදුච්චරිතෙන.,කාය දුශ්චරිතයෙන් සහ වාක් දුශ්චරිතයෙන්.,කාය දුශ්චරිතයෙන් වන වැරදි.,19.36
ද්වීහි භික්ඛවෙ ධම්මෙහි සමන්නාගතො පුග්ගලො යථාභතං නික්ඛිත්තො එවං සග්ගෙ,මහණෙනි ධර්ම දෙකකින් යුත් පුද්ගලයා ගෙන ආ දෙයක් බිම තැබූ ලෙස ස්වර්ගයට යයි,මහණෙනි ධර්ම දෙකකින් යුත් පුද්ගලයා ගෙන ආ දෙයක් බිම තැබූ ලෙස ස්වර්ගයට යයි,100.0
තමන්ධකාරම්හි පදීපං අදාසිං,අන්ධකාරයේ පහනක් දුනිමි,එබැවින් දුනිමි,30.33
නිද්දං තන්දිං සහෙ ථීනං,නිදි අලසකම මැලිකම මඩය,එසේ නින්දාව,0.0
යො නාච්චසාරී න පච්චසාරී සබ්බං විතථමිදන්ති වීතමොහො,මෝහයෙන් මිදුණු කෙනා සියල්ල අසත්‍ය බව දැන ඉදිරියට නොදුවයි,මෝහයෙන් මිදුණු කෙනා සියල්ල අසත්‍ය බව දැන ඉදිරියට නොදුවයි,100.0
න භරති,පෝෂණය නොකරයි,බිරිඳීමක් නැත,0.0
තෙහි සද්ධිං සම්මොදිම්හ,ඔවුන් සමඟ (අපි) සතුටු වුනෙමු,ඔවුන් සමග සතුටු වූහ,8.97
අප්පමාදම්හි පණ්ඩිතා,නුවණැත්තෝ නොපමාබවෙහි පිහිටෙති,පණ්ඩිතයා නොපමාබව,0.0
මච්චුරාජා න පස්සති,මරණරාජා නොදකීද,මරණරාජා නොදකී,50.0
එවං උස්සොළ්හීපන්නරසඞ්ගසමන්නාගතො භික්ඛු,මෙසේ උස්සෝළ්හිය (වීර්යය) සහිත පසළොස් අංගයකින් සමන්විත වූ භික්ෂුව,මෙසේ වීර්යය සහ සමන්විත වූ මහණතෙම,8.39
යථාභතං නික්ඛිත්තො එවං සග්ගෙ.,ගෙන එන ලද බරක් බිම තබන්නාක් මෙන් ස්වර්ගයට යයි.,ගෙනා බරක් බිම තැබුවාක් මෙන් ස්වර්ගයට යයි.,32.02
යස්සං පරිසායං අධම්මකම්මානි පවත්තන්ති.,යම් පිරිසක අධර්ම සහගත ක්‍රියාවෝ පවතින්නාහු වෙත්ද.,යම් පිරිසක ධර්මයක් පිරිසක අධර්මයන් වේද.,12.6
අනිච්චං භන්තෙ.,"ස්වාමීනි, එය අනිත්‍යය.",ස්වාමීනි එය අනිත්‍යය.,49.76
ඨානං අමනාපං කාතුං අත්ථාය සංවත්තති.,කිරීමට අමනාප වුව ද යහපත සලසන කරුණකි.,කිරීමට අමනාප වූ යහපත ද සලසන කරුණකි.,28.12
"එතදග්ගං, භික්ඛවෙ, වුද්ධීනං යදිදං පඤ්ඤාවුද්ධි.","මහණෙනි, ප්‍රඥාවගේ යම් වැඩීමක් වේද, වැඩීම් අතුරෙන් මේ ප්‍රඥා වැඩීම ශ්‍රේෂ්ඨවේ.","මහණෙනි, වැඩීම් අතුරෙන් යම් ප්‍රඥාවැඩීමක් වේද, ඒ මේ වැඩීම අග්‍රය.",17.11
අනත්ථපදසංහිතා,අර්ථ නොමැති නම්,අර්ථය නොදක්නා අය,0.0
පාරඞ්ගතා ලොකෙ,ලෝකයෙන් එතෙර ගිය,ලෝකයේ පරතෙරට ගියෝය,0.0
අහඞ්කාරපසුතායං පජා,මේ ප්‍රජාව අහංකාර මතයට යොමු වූවෝය,මසුරු අල්ලාගෙන,0.0
සබ්බකම්මජහස්ස භික්ඛුනො,සියලු කර්ම බන්ධන දුරු කරන භික්ෂුවට,සියලු කර්මයට,6.77
අනුකම්පිතරූපා වතායං භොතා ගොතමෙන පච්ඡිමා ජනතා,භවත් ගෞතමයින් විසින් මේ අනාගත ජනසමූහයා අනුකම්පා කරන ලද්දේ වෙයි,භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ අපි පෙර කැමති පරිදි පංචකාමයෙහි ඇල්ම,4.27
තත්ථ කාලවිපස්සී ච කුසලෙසු ධම්මෙසු,කුසල දහම් තුළ කලට සුදුසු ලෙස විදර්ශනා කරමින්,කුසල දහම් තුළ කලට සුදුසු ලෙස විදර්ශනා කරයි,84.09
සද්ධම්මට්ඨිතියා විනයානුග්ගහාය.,සද්ධර්මයේ පැවැත්මට සහ විනයට අනුග්‍රහයට ය.,සද්ධර්මය අත්හැරීම පිණිස.,7.55
සුසුමාරගිරෙ භෙසකළාවනෙ මිගදායෙ,සුංසුමාරගිරි නුවර භෙසකලා වනයෙහි වූ මිගදායෙහි,සුන්දරික බෙහෙත් නුවර ඉසිපතන මිගදායේ වැඩ වසන සේක,5.52
තානි දිස්වාන කා රති,එවැනි දේ දැක කාම රතිය කෙසේද,ඒ දැක කෙළවර කරයි,9.69
අථ ඛො භගවා ඉමං උදානං උදානෙසි,ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ උදානය ප්‍රකාශ කළසේක,ඉක්බිති භග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ උදානය ප්‍රකාශ කළ සේක,36.56
සො කායෙන වාචාය මනසා සුචරිතං චරති.,ඔහු කය වචන සිත යන තුනෙන් ම සුචරිත කරයි.,"ඔහු කයින්, වචනයෙන් සුචරිතයෙහි හැසිරෙයි.",5.09
සොකමජ්ඣෙ න සොචති,ශෝකය ඇති අය අතරෙහිද ශෝක නොකරයි,ශෝක නොකරයි ශෝක නොකරයි,19.38
සත්පුරුෂො පරස්ස වණ්ණං අපුට්ඨොපි පාතු කරොති.,සත්පුරුෂයා අනුන්ගේ ගුණ නොවිමසා ම පවසයි.,සත්පුරුෂයා අනුන්ගේ ගුණ නොවිමසා ම පවසයි.,100.0
වීතතණ්හො අනාදානො,තෘෂ්ණා නැති නොගන්නා,තෘෂ්ණා නැති ගැනීම නැති,31.95
සඞ්ඛාරානං ඛයං ඤත්වා අකතඤ්ඤූසි බ්‍රාහ්මණ,සංස්කාරයන්ගේ නාශය දැන නිවන් දුටු කෙනා වෙන්න,සංස්කාරයන්ගේ අන්‍ය දැන,9.14
ඵස්සා ධම්මා ච,ස්පර්ශ ධම්මද,ස්පර්ශය ධර්ම ඇත,0.0
සතො භික්ඛු පරිබ්බජෙ,සිහි ඇතිව හැසිරෙන්න,සිහි ඇතිව හැසිරෙයි,55.03
අත්තහිතාය චෙව පටිපන්නො පරහිතාය ච.,තමාගේත් අනුන්ගේත් යන දෙපස ම යහපත කරයි.,තමාගේ යහපත සලසා ගත්ත ද අනුන්ට යහපත කරයි.,17.75
ජීවං පුඤ්ඤානි කාහසි,ජීවත්වී පින් කළ හැක,ජීවිතය ඔහුගේ ජීවත්වන්න,0.0
විඤ්ඤාතං විඤ්ඤාතතො අභිඤ්ඤාය විඤ්ඤාතං න මඤ්ඤති,විඤ්ඤාතය විඤ්ඤාතය වශයෙන් දැන විඤ්ඤාතය තමායයි නොහඟියි,විඤ්ඤාතය විඤ්ඤාතය වශයෙන් දැන විඤ්ඤාතය තමායයි නොහඟියි,100.0
ආපං ආපතො අභිජානාති,ආපොධාතුව ආපොධාතුව වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දන්නාහ,ආපොධාතුව ආපොධාතුව වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දන්නාහ,100.0
යෙභුය්‍යෙන කාමෙසු සත්තෙ,බොහෝ දෙනා කාමයන්හි ඇලී සිටින බව,බොහෝ දෙනා කාමයන්හි ඇලී සිටිති,54.75
මුතං නාභිනන්දති,මුතයට සතුටු නොවෙයි,මුතයට සතුටු නොවෙයි,100.0
අහඤ්චෙව ඛො පන එවං ස්වාක්ඛාතෙ ධම්මවිනයෙ පබ්බජිතො සමානො කුසීතො විහරෙය්‍යං... න මෙතං පතිරූපන්ති.,"එවැනි ධර්මයක පැවිදි වූ මම අලසව, ප්‍රමාදව වසන්නෙම් නම් එය මට සුදුසු නැත.",එසේ නමුත් මම මෙබඳු ධර්මය මෙසේ පැවිදි වූයෙමි.,3.22
ජාතිඛයං,ජාති ක්ෂයය,උපත ක්ෂය කරයි,0.0
වේදනා නිච්චා වා අනිච්චා වා?,වේදනාව නිත්‍යද අනිත්‍යද? (අනිච්චං භන්තෙ).,වේදනාව නිත්‍යද නැතහොත් අනිත්‍යද?,13.58
වාචාය සන්නිතොදකෙන සඤ්ජම්භරිමකංසු.,පරිබ්‍රාජකයෝ වචන නමැති කෙවිටෙන් ඔහුට හාත්පසින්ම ඇන්නාහුය.,"වචනයෙන් සොරකම් කළ ඇලී, බොහෝ කලක් බුදුරජුන්ට.",4.77
කුසලො පුප්ඵමිව පචෙස්සති,මල්කරුවා මල තෝරන මෙන් එය පරීක්ෂා කරයි,කුසල් මල තෝරන මෙන් පරීක්ෂා කරයි,32.16
දිබ්බෙන චක්ඛුනා සහස්සං ලොකං ඔලොකෙමි.,දිවැසින් ලෝක දහසක් බලමි.,දිව්‍ය ඇසින් ලොව සැරිසරමි.,10.68
සබ්බාවන්තං ලොකං බිළාරභස්තාසමෙන චෙතසා ඵරිත්වා විහරිස්සාමාති,මුළු ලෝකයම පදම් කළ මෘදු සම බඳු (සමාන) වූ සිතින් පතුරුවා වාසය කරන්නෙමු,මුළු ලෝකයම බඳු (සමාන) වූ සිතින් (මෛත්‍රියෙන්) පතුරුවා වාසය කරන්නෙමු,45.08
කත්තබ්බං කුසලං බහුං,බොහෝ කුසල් කළ යුතුය,බොහෝ කුසල කරයි,19.72
බ්‍යාපාදවිතක්කො අන්ධකරණො,ක්‍රෝධ සිතුවිල්ල නුවණ අඳුරු කරයි,ව්‍යාපාද සිතුවිල්ල නුවණ අඳුරු කරයි,66.87
චිත්තෙ ගහපති අබ්‍යාපන්නෙ කායකම්මම්පි අබ්‍යාපන්නං හොති.,"ගෘහපතිය, සිත දූෂ්‍ය නොවූ කල්හි කාය කර්මය ද දූෂ්‍ය නොවේ.","ගෘහපතිය, සිත කාය කර්මය ද කර්මය ද දූෂ්‍ය නොවේ.",48.49
දිට්ඨෙව ධම්මෙ,මේ ආත්මයේදීම (ජාතියේදීම),මෙලොවදීම,0.0
කුසලෙන කායකම්මෙන වචීකම්මෙන මනොකම්මෙන.,කුසල් වූ කාය කර්මය වාක් කර්මය හා මනෝ කර්මයයි.,කුසල වාග් කර්මය වාක් කර්මය හා මනෝ කර්මයයි.,64.96
සීලසම්පදා ච දිට්ඨිසම්පදා ච.,සීල සම්පත්තිය සහ දිට්ඨි සම්පත්තිය යි.,සීල සම්පදාව සහ දිට්ඨි සම්පදාවයි.,16.34
පුග්ගලො ගජ්ජිතා හොති නො වස්සිතා.,ධර්මය ඉගෙන ගත්තත් සත්‍යය අවබෝධ කර නැත.,"ධර්මය ගැන නොගනියි, නොවසියි.",6.92
දාරුං නමයන්ති තච්ඡකා,වඩුවෝ දඬු නමති,නපුරු කැමතිව නොපෙනෙති,0.0
අහම්පි ඛො... එත්තාවතා ඉමං ධම්මං සයං අභිඤ්ඤා සච්ඡිකත්වා උපසම්පජ්ජ විහරාමී'ති.,"නොබෝ කලකින්ම මමත් ඒ ධර්මය ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගෙන, ""මමත් මෙපමණ දුරට මේ ධර්මය ප්‍රත්‍යක්ෂ කොට වාසය කරමි"" යි පැවසුවෙමි.",මමත් ද... මෙපමණ දැන මේ ධර්මය ප්‍රත්‍යක්ෂ කොට වාසය කරමි.,21.87
සම්මාසඞ්කප්පං භාවෙති.,"සම්‍යක් සංකල්පය (යහපත්සේ කල්පනාව) වඩාද,","සම්‍යක් ප්‍රඥාව වඩාද,",13.01
සචෙ ඛො ත්වං ආනන්ද ජානෙය්‍යාසි එත්තකම්පි තෙ නප්පටිභාසෙය්‍ය,ආනන්දය ඔබ දැන සිටියානම් මෙතරම්වත් ඔබට නොකියවෙන්නෙමි,"ඉදින් ආනන්දය, ඉදින් ඒකාන්තයෙන් මම එක්ව ප්‍රතිඵල වන්නේ නම්",4.2
සො දුක්ඛං උපච්චගා,ඔහු දුක ඉක්මවයි,ඒ දුක ඉක්මවා ගියහ,15.97
උපපත්තිපටිලාභියානි සංයොජනානි.,උත්පත්තිය ලැබීමට හේතු වන සංයෝජනයෝ ය.,ඉපදීමට හේතු වන සංයෝජනයෝ ය.,64.32
සෙය්‍යො අයොගුළො භුත්තො,දැවෙන ලෝ ගුලියක් කෑම වඩා හොඳය,යකඩ ගුළියක් කෑම වඩා හොඳ,17.49
"යොබ්බනමදමත්තො කායෙන දුච්චරිතං චරති, වාචාය දුච්චරිතං චරති, මනසා දුච්චරිතං චරති.","तरුණ මදයෙන් මත් වූවෝ කයින්, වචනයෙන් හා මනසින් දුශ්චරිතයෙහි හැසිරෙති.","යමෙක් කයින්, වචනයෙන් මනෝ දුශ්චරිතයෙහි හැසිරෙයි, වාග් දුශ්චරිතයෙහි හැසිරෙයි.",14.32
අනත්තනාව අත්තානං සඤ්ජානාමීති වා අස්ස සච්චතො ථෙතතො දිට්ඨි උප්පජ්ජති,ආත්මය නොවන වේදනාදී ස්කන්ධයන් කරණ කොටගෙන ආත්මය වන සංඥාස්කන්ධය දනිමැයි හෝ සත්‍ය වශයෙන් දැඩිවශයෙන් ගනිමින් දෘෂ්ටිය උපදියි,ආත්මය නොවන ස්කන්ධ වශයෙන් ආත්මය වශයෙන් ස්ථිර වශයෙන් ගනිමින් දෘෂ්ටිය උපදියි,11.06
සො මුනී,මුනිය,ඒ නිසාම ඔහු මුනි වේ,0.0
න රාගරාගී න විරාගරත්තො,රාගයෙන් හෝ විරාගයෙන් නොඇලේ,රාගයෙන් හෝ විරාගයෙන් නොඇලෙයි,59.46
"සාණානිපි ධාරෙන්ති, මසාණානිපි ධාරෙන්ති.","හණ වැහැරි ද දරති, හණ මිශ්‍ර වස්ත්‍ර ද දරති.","අඳුන් ද දරති, අඳුන් ද දරති.",23.76
යෙසඤ්ච අත්ථො පුඤ්ඤෙන,යම් කෙනෙකුට පිනින් ප්‍රයෝජන ඇත්නම්,යමෙක් පින් කෙරෙහි,0.0
සබ්බා දිසා ඵරති,සියලු දිශා පතුරුවයි,සියලු දිශා බබලයි,55.03
"තිණ්ණං, භික්ඛවෙ, සම්මුඛීභාවා සද්ධො කුලපුත්තො බහුං පුඤ්ඤං පසවති.","මහණෙනි, කරුණු තුනක් සම්මුඛ වීමෙන් ශ්‍රද්ධාවන්ත කුලපුත්‍රයා බොහෝ පින් රැස් කරයි.","මහණෙනි, කුල තුනක් සම්මුඛ වීමෙන් ශ්‍රද්ධාවන්ත කුලපුත්‍රයා බොහෝ පින් රැස් කරයි.",79.11
තස්මා සංයමමත්තානං අස්සං භද්‍රංව වාණිජො,වෙළෙන්දා හොඳ අශ්වය රකිනවා වගේ තමන් සංයම කරගන්න,එහෙයින් සත්වයන්ගේ යහපත් වචන කියයුතුය,0.0
කිං නු ඛො අහං සණිකං ගච්ඡාමි යංනූනාහං තිට්ඨෙය්‍යන්ති සො තිට්ඨෙය්‍ය,"නැවත 'මම කුමක් නිසා සෙමින් යන්නෙම් ද, නැවතී සිටින්නෙම් නම් මැනව'යි සිතා නවතින්නේය","කිමෙක්ද මම නිෂ්ඨාවට සිටින්නෙම් ද, මම නැවත සිටින්නෙම් ද",6.69
මහානදියො පරිපූරා සමුද්දං පරිපූරෙන්ති.,මහා ගංගාවන් පිරී සමුද්‍රය පුරවයි.,මහා ගංගා පුරවයි.,21.44
පෙසලා භික්ඛූ තුණ්හීභූතා සඞ්ඝමජ්ඣෙ සඞ්කසායන්ති.,සිල්වත් භික්ෂූහු නිශ්ශබ්දව සංඝයා මැද අකර්මන්‍යව වෙසෙති.,සිල්වත් භික්ෂූන් වහන්සේලා බෙහෙවින් සඟමැද කතා කරති.,6.57
දසමං,දසවන සූත්‍රය,දසවන සූත්‍රය,100.0
තස්මාතිහ එවං සික්ඛිතබ්බං - ‘කායවඞ්කං පජහිස්සාම...’,"එහෙයින් කයෙහි, වචනයෙහි, මනසෙහි ඇදකුද, දෝෂ හා කහට දුරු කරන්නෙමුයි හික්මිය යුතුය.",එහෙයින් මෙසේ හික්මිය යුතුය.,4.73
කො නාමො අයං භන්තෙ ධම්මපරියායොති,ස්වාමීනි මේ ධර්ම ක්‍රමයේ නම කුමක් ද,ස්වාමීනි මේ ධර්ම ක්‍රමය කවරේද,26.65
මනොදුච්චරිතෙන මිච්ඡාදිට්ඨියා.,මනෝ දුශ්චරිතයෙන් සහ වැරදි දැකීමෙන්.,මනෝ දුශ්චරිතයෙන්.,23.17
නිච්චං පජ්ජලිතෙ සති,සියල්ල නිතරම දැවෙන කල්හි,නොඇලේ,0.0
තස්ස සහ දස්සනෙන මනාපතා ච සණ්ඨහෙය්‍ය අප්පාටිකුල්‍යතා ච සණ්ඨහෙය්‍ය,දැකීමත් සමගම මනාප බව සහ නොපිළිකුල් බව ඇති වෙයි,එය දුටු සැණින්ම අමනාපය සහ පිළිකුල ඇතිවෙයි,4.94
අග්ගි ඩහති පාවකො,ගින්නෙන් දවෙයි,ගිනිදැමූවක් මෙන්,0.0
භගවතො අවිදූරෙ නිසින්නො හොති,භාග්‍යවතුන් වහන්සේට නුදුරින් වැඩසිටියහ,භාග්‍යවතුන් වහන්සේට නුදුරෙහි හිඳ සිටියේය,21.36
"අඤ්ඤත්‍ර චෙ, ආවුසො, ඉමෙහි ධම්මෙහි අනුපාදාපරිනිබ්බානං අභවිස්ස","ඇවැත්නි, මේ ධර්මයන්ගෙන් (පිරිසිදු වීම්වලින්) තොරව නිවනක් තිබුණේ නම්","ඇවැත්නි, මේ ධර්ම විනයෙන්ම නිවන පැනවූයේ නැත.",12.72
අථ ඛො සො ගොපාලකො භගවතා ධම්මියා කථාය සන්දස්සිතො සමාදපිතො සමුත්තෙජිතො සම්පහංසිතො,ගොපල්ලා ධර්ම කථාවෙන් පැහැදිලි වූය සමාදන් වූය තෙදවූය සතුටු වූය,ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වදාළ ධර්ම කථාවෙන් කරුණු පැහැදිලි කරවන ලදී,9.29
සඞ්ගාමං පක්ඛන්දන්ති,යුද්ධ භූමියට (සංග්‍රාමයට) පනිති,ඇලීම් පතති,0.0
දිට්ඨසුතෙසු න ලිප්පති,දුටු ඇසූ දේට නොඇලෙයි,දුටු ඇසූ දෙයෙහි නොඇලෙයි,35.36
සො අවිජ්ජාවිරාගා විජ්ජුප්පාදා නෙව කාමුපාදානං උපාදියති,හෙතෙම අවිද්‍යාවෙන් වෙන්වී විද්‍යාව පහළවීම නිසා කාම උපාදාන වශයෙන් (සිරුර හෝ වස්තූන්) නොගනියි,ඔහු අවිද්‍යාව නැති වූවා කාම විද්‍යාව උපදී,2.49
හත්ථී සෙය්‍යථාපි මුසලොති,ඇතා මොහොලක් වැනියැයි සමහරු කීහ,ඇතා මුස්නයක් වැනියැයි සමහරු කීහ,42.73
සබ්බෙ තෙ සකදාගාමිනො.,ඒ සියල්ලෝ සකෘදාගාමී උතුමෝ වෙති.,ඒ සියල්ලෝම සායනය කරා යන්නෝය.,9.65
එවං වාචං භාසති,මෙබඳු වචන කියයි,එසේම වචනය එසේමය,0.0
නෙව තාවාහං භික්ඛවෙ... අනුත්තරං සම්මාසම්බොධිං අභිසම්බුද්ධොති පච්චඤ්ඤාසිං.,ඒ තාක් කල් මම සම්මා සම්බෝධිය අවබෝධ කළෙමි යි ප්‍රතිඥා නොකළෙමි.,ඒතාක් කල් මම සම්මා සම්බෝධිය අවබෝධ කළෙමියි ප්‍රතිඥා නොකළෙමි.,43.01
පථවියා ලෙඛා ඛිප්පං ලුජ්ජති වාතෙන වා උදකෙන වා.,පොළොවේ ඇඳි ඉර හුළඟින් හෝ ජලයෙන් හෝ වහා මැකී යයි.,පොළොවෙහි හෝ ජලයෙන් හෝ ජලයෙන් හෝ වහා නොමැකෙයි.,25.27
මජ්ඣෙ යථා සමුද්දස්ස,සමුද්‍රයේ මැද පරිදි,මැද දූෂණය කළ අයට,15.97
ඉමං මෙ පටිපදං ආගම්ම විමුත්තං.,මා මේ ප්‍රතිපදාවට පැමිණ (සිත) මිදුණේය.,මෙය දැන විමුක්තිය හා විමුක්තිය (ඉපදී).,6.27
අයමෙව අරියො අට්ඨඞ්ගිකො මග්ගො.,ඒ උතුම් අෂ්ටාංගික මාර්ගයම වෙයි.,මේ ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයම වේ.,17.97
ඉදං දුක්ඛන්ති යථාභූතං නප්පජානාති.,මේ දුක යැයි නිවැරදිව අවබෝධ කර නොගනියි.,මෙය දුක යැයි තතු පරිදි දැනගනියි.,12.6
කො ච භික්ඛවෙ රූපානං ආදීනවො,මහණෙනි රූපයන්ගේ දෝෂය (ආදීනවය) කවරේද,මහණෙනි රූපයන්ගේ දෝෂය (ආදීනවය) කවරේද,100.0
ඔවදතු නො භවං ගොතමො... යං අම්හාකං අස්ස දීඝරත්තං හිතාය සුඛායාති.,භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ අපට දීර්ඝ කාලයක් හිත සුව පිණිස වන අනුශාසනාවක් කරන සේක්වා.,භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ යම් කලෙක ඔවුන්ට බොහෝ කලක් අහිත පිණිස සැප පිණිස පවතියි.,12.01
පස්සද්ධකායො සුඛං වෙදෙති,සංසිඳුණු කය ඇත්තේ සැපය විඳියි,ශ්‍රද්ධාව සැප විඳියි,14.13
සන්තො දන්තො නියතො බ්‍රහ්මචාරී,ශාන්ත දමිත නියත බ්‍රහ්මචාරී නම්,ශාන්ත වූ සබ්‍රහ්මචාරීන් විසින් නොසතුටු වෙයි,8.12
අනුපට්ඨිතා චෙව සති උපට්ඨාති...,පෙර එළඹ නොසිටි සිහිය එළඹ සිටියි...,පෙර එළඹ නොසිටි සිහිය එළඹ සිටියි.,75.15
සඞ්ඝෙ අවෙච්චප්පසාදෙ සමාදපෙතබ්බා.,සංඝයා කෙරෙහි නොසෙල්වෙන පැහැදීමෙහි සමාදන් කරවිය යුතුය.,සංඝයා කෙරෙහි අචල පැහැදීමෙහි සමාදන් කරවිය යුතුය.,59.46
භොජනං දෙන්තී අරියසාවිකා චත්තාරි ඨානානි දෙති.,භෝජනය දෙන ආර්ය ශ්‍රාවිකාව කරුණු හතරක් පූජා කරයි.,භෝජනය දෙන ආර්ය ශ්‍රාවකයා කරුණු හතරක් ලබා දෙයි.,23.36
පඤ්හං පුට්ඨො සංසාදෙති නො විස්සජ්ජෙති ඉදමස්ස න වණ්ණස්මිං.,ප්‍රශ්න විමසූ කල පැකිලීම හා පිළිතුරු නොදීම ඔහුගේ වර්ණයෙහි අඩුවයි.,ප්‍රශ්න හමුවේ පැකිලීම ඔහුගේ වර්ණය (අලංකාරය) යි.,5.37
කාලයුත්තං එකභත්තං එකසෙය්‍යං බ්‍රහ්මචරියං,කාලයට යෝග්‍ය ලෙස එක් බත සහ බඹසර පුරුදු කරනු,කාලය පුද්ගලයෙක් අරහත් වූ සහ බ්‍රහ්මචර්යාව පුද්ගලයා එක්ව වාසය කරයි,4.2
තාය ධම්මචරියාය ඉධෙව නං පසංසන්ති.,ඒ ධර්ම හැසිරීම නිසා මෙලොවදීම ප්‍රශංසා ලබයි.,ඒ අවස්ථාවෙහි හැසිරීම මෙලොවදීම ප්‍රශංසා කරති.,14.32
රජනීයෙසු චිත්තං විරාජෙති.,ඇලිය යුතු දේ කෙරෙහි සිත නොඇලවයි.,"රාගය උපදවයි, විරාග කරයි.",6.87
පාපො පාපෙන පාපතරො.,පාපියා සහ පාපියාට වඩා පාපියා.,ලාමක වූ පව්කම් සහ පව්කම්.,9.65
එවං ඛො අජ්ඣත්තං අසති අපරිතස්සනා හොති.,අධ්‍යාත්මිකව තැති නොගැනීම මෙසේ සිද්ධ වෙයි.,මෙසේ තමා තුළ දෙයක් නැති වූ විට තැතිගැනීම මෙසේ වෙයි.,8.3
දොසා පෙමං ජායති.,ද්වේෂයෙන් ඇල්ම හටගනී.,ද්වේෂයෙන් ඇල්ම හටගනී.,100.0
යාවතා ඡන්නං ඵස්සායතනානං ගති.,ආයතන සයේ පැවැත්ම යම්තාක් ද.,සය ආයතන සය අත්හැර ගතියකි.,9.65
ධොනො න හි තෙන මඤ්ඤති,ක්ෂීණාශ්‍රවයා එයින් නොසිතයි,ධනයෙන් පිටත එයින් නොහඟියි,15.97
පඤ්ඤාදදං කාමාලයෙ අසත්තං,නුවණ දෙන කාම ආලයෙහි නොඇලෙන,කාමයන් පින් නොකැමතිව,0.0
අසස්සතො ලොකො ඉදමෙව සච්චං මොඝමඤ්ඤන්ති,ලෝකය සදාකාලික නොවේ මේම සත්‍යය අනිත්වාද බොරුය කියති,ලෝකය සදාකාලිකය මේම සත්‍යය අනිත්වාද බොරුය කියති,55.78
රාගෙ පහීනෙ අත්තත්ථම්පි යථාභූතං පජානාති.,රාගය ප්‍රහීණ වූ කල තමාගේ අර්ථය නිවැරදිව දැනගනියි.,"රාගය ප්‍රහීණ වූ විට තමාගේ අර්ථය ද, පරාර්ථය ද නිවැරදිව දැනගනියි.",21.97
විවිත්තසයනෙන වා,විවේකයෙන් වාසය කරන නිසා පමණින් හෝ,විවේකයෙන් හෝ,9.57
අසෙඛෙන සමාධික්ඛන්ධෙන සමන්නාගතො හොති,අශෛක්ෂ සමාධියෙන් යුක්ත වේ,අශෛක්ෂ සමාධියෙන් යුක්ත වේ,100.0
ලුද්ධො පරස්ස අසතා දුක්ඛං උප්පාදයති.,ලෝභයෙන් මඩනා ලද්දේ අසත්‍යයෙන් අන්‍යයාට දුක් උපදවයි.,ලෝභී අන්‍යයන් තැනැත්තා දුක හටගනී.,5.82
තණ්හාභවපරික්ඛීණං තමහං බ්‍රූමි බ්‍රාහ්මණං,තෘෂ්ණාව හා භවය ක්ෂය කළ ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි,තෘෂ්ණාව ක්ෂය කළ ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි,56.98
අගමා රාජගහං බුද්ධො,බුදුන් රාජගහට ගියහ,ගිහිගෙයින් බුදුවරයෝ,0.0
සච්චං කිර ත්වං නන්ද එවමාරොචෙසි,නන්දය ඔබ මෙසේ කියා ඇතිද,සත්‍යය ඔබට පවසන්න,0.0
කලිංව කිතවා සඨො,කපටි කෙනෙක් වගේ සඟවගෙන ඉන්නවා,කිලිටි වූ,0.0
එකච්චෙ එවමාහංසු ලෙඛාසිප්පං සිප්පානං අග්ග,ඇතැමෙක් කීහ ශිල්පයන්ගෙන් ලිවීමේ ශාස්ත්‍රය උතුම්ය,ඇතැමෙක් කීහ ශිල්පයන්ගෙන් කඩු ශිල්පය උතුම්ය,32.47
අයං දුක්ඛනිරොධගාමිනී පටිපදාති නප්පජානන්ති.,මෙය දුක නැති කිරීමේ මාවත යැයි ඇති සැටියෙන් නොදනිති.,මෙය දුක් නැති කිරීමේ මාවත යැයි නිවැරදිව නොදනිති.,33.01
පරෙ පාණාතිපාතී භවිස්සන්ති මයමෙත්ථ පාණාතිපාතා පටිවිරතා භවිස්සාමාති චිත්තං උප්පාදෙතබ්බං,අන්‍යයෝ ප්‍රාණඝාත කරන්නෝ වන්නාහුය අපි ප්‍රාණඝාතයෙන් වැළකුනෝ වන්නෙමුයයි සිත ඉපදවිය යුතුයි,අන්‍යයෝ ප්‍රාණඝාත කරන්නෝ වන්නාහ අපි සිත් ඇත්තෝ වන්නෙමුයි,15.18
"සබ්භි දානං උපඤ්ඤත්තං, අහිංසා සංයමො දමො.","සත්පුරුෂයන් විසින් දානය ද, අහිංසාව ද, සංයමය ද, දමනය ද පනවන ලදී.","සියලු දෙයකින් මම දන් දෙමි, මම දානය පනවමි.",3.03
අරඤ්ඤ පන්තානි සෙනාසනානි පටිසෙවති.,අරණ්‍යගත හුදෙකලා සේනාසන පරිහරණය කරයි.,ආරණ්‍යය සේනාසනද වනය කරති.,8.75
භාසිස්සාමීති එතදවොච.,කියන්නෙමි යි මෙසේ වදාළ සේක.,"""මම එය අසමි"" යි පවසයි.",6.57
නත්ථි මාතා නත්ථි පිතා නත්ථි සත්තා ඔපපාතිකා.,"මවක් නැත, පියෙක් නැත, ඕපපාතිකව උපදින සත්ත්වයෝ නැත.","මවට ප්‍රිය ඇත, මවට පත් නැත.",8.4
අස්මීති දිට්ඨිමානානුසයං සමූහනිත්වා,මම වෙමි යන දැකීම හා මානය නසා,මම වෙමියි යන දෘෂ්ටිය හා මානය නසා,27.78
"තං තස්ස හොති අත්ථාය, නො ච යං තත්ථ ඩය්හති.","එය ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් වෙයි, එහි දැවී යන දේ ප්‍රයෝජනයක් නොවේ.","එය ඔහුට ගිය පුද්ගලයෙක් වෙයි, එහි මැටෙයි.",16.74
කාමතො විප්පමුත්තස්ස,කාමයෙන් මිදුණු අයට,කාමයෙන් මිදුණු අය,55.03
ජෙගුච්ඡී හොමි පරමජෙගුච්ඡී.,මම පරම පිළිකුල් ජීවිතයක් ගත කළෙමි.,පිළිකුල් කරන්නවුන් අතරින් පිළිපැදීමි.,8.52
යාව සම්මාසම්බුද්ධා ලොකෙ නුප්පජ්ජන්ති,සම්මා සම්බුද්ධයන් වහන්සේ ලෝකයේ නොඋපදින තාක් කල් පමණි,සම්මාසම්බුද්ධ ලෝකයේ නොඋපදින කල,11.75
පරං වා තථත්තාය සමාදපෙස්සන්ති,හෝ අන්‍යයෙකු ඒ සඳහා සමාදන් කරවන්නේය,අන්‍යයෝ තමන්ම දමනය කරගන්නාහ,0.0
චත්තාරිමානි භික්ඛවෙ අම්බානි.,"මහණෙනි, මේ අඹ වර්ග සතරකි.","මහණෙනි, මේ අග්‍ර වූ කරුණු හතරකි.",22.09
න හන්ති න ඝාතෙති,නොමරයි නොමරවයි,නොමරයි,36.79
යො නාච්චසාරී න පච්චසාරී සබ්බං අච්චගමා ඉමං පපඤ්චං,ඉදිරියට නොදුවා පසු නොහැර මේ පපංචය මුළුමනින්ම ඉක්මවයි,යමෙක් සියල්ල අසත්‍ය බවට නොපැමිණෙයි,0.0
භයභෙරවසහො අස්සං... උප්පන්නං භයභෙරවං අභිභුය්‍ය විහරෙය්‍යං,"භයානක අරමුණු හා තැතිගැනීම් මැඩපවත්වා, උපදින බිය මැඩලමින් වාසය කිරීමට කැමති නම්",බියක් සහිතව භයානක අරමුණට ඇතිව වාසය කරන්නේ නම් (එයි),4.11
පඤ්ඤා න පරිපූරති,ප්‍රඥාව පිරෙන්නේ නැත,ප්‍රඥාව සම්පූර්ණ නොකරයි,27.52
මානුස්සිකා ච සම්පත්ති,මානුෂික සම්පත්ද,මිනිසුන් පසුතැවෙත්,0.0
අප්පමාදරතො භික්ඛු පමාදෙ භයදස්සී.,"අප්‍රමාදයෙහි ඇලුණු, ප්‍රමාදයට බිය වූ භික්ෂුව (නොපිරිහෙයි).",නොපමා බවෙහි ප්‍රමාදයට පත්වෙයි.,3.83
අනුත්තරං ධම්මචක්කං පවත්තෙසි.,උතුම් දම්සක් පැවතුම් සූත්‍රය මෙහි දී දෙසූ සේක.,උතුම් ධර්මය පවත්වන ලදී.,5.71
එවමෙව ඛො භික්ඛවෙ... විතක්කානං ආදීනවො උපපරික්ඛිතබ්බං,මහණෙනි එපරිද්දෙන්ම... (අකුසල) කල්පනාවන්ගේ දෝෂ මෙනෙහි කළ යුතුයි,මහණෙනි එපරිද්දෙන්ම... එම කල්පනාවන්ගේ ආදීනව (දෝෂ) විමසා බැලිය යුතුයි,31.61
ගාධං කත්තා ච වසිතා ච.,ගුල හාරන අතර එහි වාසය ද කරයි.,ගුල හාරන එම ගුලයි.,12.98
කාසාවකණ්ඨා බහවො පාපධම්මා අසඤ්ඤතා,කසාය වස්ත්රය ඇඳගෙනත් පව් ගති ඇති සංවර නැති බොහෝ අය වෙති,කාමයේ ගුණ නැති බාහිර අය,3.83
කතමා ච භික්ඛවෙ අධිචිත්තසික්ඛා?,"මහණෙනි, අධි චිත්ත ශික්ෂාව කවරේ ද?","මහණෙනි, අධි චිත්ත ශික්ෂාව කවරේ ද?",100.0
ගීවාය සුග්ගහිතං ගණ්හෙය්‍ය,(දණ්ඩෙන් තද කර) බෙල්ලෙන් මනාව අල්ලා ගන්නේය,වර්ගය මනාව අල්ලාගන්නා ලෙස,4.58
න මෙසො අත්තා.,එය මගේ ආත්මය නොවේ.,මාගේ ආත්මය නොවේ.,46.31
සඞ්ඝෙ පසාදො යස්සත්ථි උජුභූතඤ්ච දස්සනං.,සංඝයා කෙරෙහි පැහැදීම හා ඍජු දැක්ම යමෙකුට ඇත්තේ ද.,සංඝයා කෙරෙහි පැහැදීම සහ පැහැදීම යි.,17.11
කතමානි ද්වෙ? ගිහිසුඛඤ්ච පබ්බජිතසුඛඤ්ච.,ඒ කවර දෙකක්ද? ගිහි සැපය සහ පැවිදි සැපයයි.,ඒ කවර දෙකක්ද? ගිහිගෙයින් පැවිද්ද?,26.78
කිලන්තස්ස පිපාසිතස්ස උදකං දදාති,පිපාසිතයාට ජල දෙයි,පිපාසිතයට ජල දෙයි,55.03
සො සොචති කිලමති පරිදෙවති.,හෙතෙම (ආත්මය නැති වේ යැයි බියෙන්) ශෝක කරයි.,"හෙතෙම ශෝක කරයි, වෙහෙසෙයි, වැලපෙයි.",9.03
කෙවලො හි භන්තෙ පරිපූරො බාලධම්මො.,"ස්වාමීනි, එය ඒකාන්තයෙන්ම සම්පූර්ණ මෝඩකමකි.","ස්වාමීනි, මෝඩයා ඉතා දුර්ලභය.",15.21
එකජං වා ද්විජං වාපි,පක්ෂියෙක් හෝ සතෙක්,ඇතැම් දෙකක් හෝ දිව්‍යයක්,15.97
එත්ථෙතං උපරුජ්ඣති,එතැන මේවා නිරුද්ධ වෙයි,මෙම කරුණු නිරුද්ධ වේ,15.97
දුක්ඛස්සන්තං කරිස්සන්ති සත්ථුසාසනකාරිනොති.,ශාස්තෘ අනුශාසනය කරන්නෝ දුක් කෙළවර කරන්නාහුය.,ශාස්තෘන් වහන්සේගේ අනුශාසනය කරති.,8.52
එවං සුභාවිතං චිත්තං,එසේ මනාකොට වැඩූ සිත,මෙසේ වඩන ලදද,0.0
රජාපථෙ ච නං නික්ඛිපෙය්‍යුං... සංකිලිට්ඨතරා අස්ස මලග්ගහිතා,ධූලි සහිත තැන්හි දමයි නම් ඒ තලිය අතිශයින් කිළුටුවී මල බැඳෙන්නීය,යම්සේ රජෙකුට කිලිටි විසින් කිලුටු කරන්නාක් මෙනි.,0.0
තිබ්බො නො ඡන්දො භවිස්සති අධිසීලසික්ඛාසමාදානෙ.,අධි ශීල ශික්ෂා සමාදානයෙහි අපගේ දැඩි කැමැත්ත වන්නේය.,අධි චිත්ත ශික්ෂා සමාදානයෙහි අපගේ දැඩි කැමැත්ත වන්නේය.,75.06
යථාභූතං න දිස්සති,තතු ලෙස නොපෙනේ,ඇති සැටියෙන් නොදකී,0.0
දුක්ඛස්ස සම්භවං පජානන්ති,දුක හටගැනීම දන්නා අය,දුක හටගැනීමට හේතුව දනීද,15.97
අජ්ඣත්තමෙව චිත්තං සණ්ඨපෙමි සන්නිසාදෙමි,"(එවිට) මම සිත ඇතුළතම මනාව තැන්පත් කරමි, හිඳුවමි",සිත ඇතුළතම පිහිටුවන්නෙමි,3.82
න සො අග්ගි සුලභරූපො.,මා විසින් නොපුදන ලද ගින්නක් නැත.,මෙය ගින්නක් නැත.,28.09
දුක්ඛා විපරිණාමධම්මා,දුක් සහ පෙරලෙන ස්වභාවය ඇත,දුක් සහිත ස්වභාවය ඇත,27.53
බ්‍රාහ්මණපරිසා එකා.,බ්‍රාහ්මණ පිරිසක් ඇත.,බ්‍රාහ්මණ පිරිසක් ඇත.,100.0
යො අත්තානං භවනෙ න දස්සයෙ,තමා ලෝකවල නොදක්වන තැනැත්තාට,තමන්ගේ භවය ගැන කියන්නේ නම්,0.0
සමථෙ පතිට්ඨාය විපස්සනාය යොගො කරණීයො.,සමථයෙහි පිහිටා විපස්සනාව වැඩිය යුතුය.,සමථයෙහි පිහිටා සමථය වැඩිය යුතුය.,37.99
වචීදුච්චරිතං,වචනයෙන් වැරදි හැසිරීම,වචනයෙන් දුශ්චරිත කරයි,27.52
ජාතික්ඛයං අභිඤ්ඤාය,උපත නසන බව දනිති,උපත ක්ෂය දැන,19.72
සුරාමෙරයමජ්ජපමාදට්ඨානා වෙරමණී-සික්ඛාපදං සමාදියාමි,මත්වීමට හා පමාවීමට කරුණුවූ රහමෙර පීමෙන් වැළැක්මවූ සිල්පදය මැනවින් ගනිමි,රහමෙර පානයෙන් වැළැක්මවූ සිල්පදය මැනවින් ගනිමි,27.59
යෙ මජ්ඣන්හිකසමයං සුචරිතං චරන්ති සුමජ්ඣන්හිකො තෙසං.,යම් සත්ත්ව කෙනෙක් මධ්‍යාහ්න කාලයෙහි සුචරිතයෙහි හැසිරෙත් ද ඔවුන්ට එය යහපත් මධ්‍යාහ්නයකි.,යම් මධ්‍යහ්න කාලයෙහි සුචරිතයෙහි හැසිරෙත් ද ඔවුන්ට එය යහපත් සුචරිතයකි.,50.67
න්හාතකො,නෑවූ කෙනා,මහත්,0.0
පජාපතිස්මිං මඤ්ඤති,මාරයා කෙරෙහි ආත්මය ඇතැයි හඟියි,මාරයා කෙරෙහි ආත්මය පිහිටියේයයි හඟියි,42.73
තස්මාතිහ එවං සික්ඛිතබ්බං.,එහෙයින් මෙසේ හික්මිය යුතුය.,එහෙයින් මෙසේ හික්මිය යුතුය.,100.0
අදින්නාදායිස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස අදින්නාදානා වෙරමණී හොති පරිනිබ්බානාය,නුදුන් දෙය ගන්නා පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස නුදුන් දෙය ගැනීමෙන් වෙන්වීම ඇත්තේය,නොදුන් දෙය පැහැර ගන්නාවූ පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස නොදුන් දෙය ගැනීම ඇත්තේය,24.38
ජාලසඤ්ඡන්නා,දැලකින් වැසුණු අය,දිලිසෙන අය,30.33
වජ්ජඤ්ච වජ්ජතො ඤත්වා,වැරැද්ද වැරැද්ද ලෙස දැන,වරද ලෙස දැන,39.43
එවමෙවං භොතා ගොතමෙන අනෙකපරියායෙන ධම්මො පකාසිතො,එපරිද්දෙන්ම භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ විසින් නොයෙක් ආකාරයෙන් ධර්මය දේශනා කරන ලද්දේය,එපරිද්දෙන්ම භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ නොයෙක් ධර්මය ප්‍රකාශ කරන ලදී,27.49
න පාපකං චිත්තං උප්පාදෙතා,පවිටු සිතක් (නරක සිතක්) ඉපදවූයේ නැත,පවිටු සිතක් උපදවන්න,10.39
අප්පමත්තො හි භික්ඛවෙ භික්ඛු විහරති.,"මහණෙනි, ඒ භික්ෂුව අප්‍රමාදව වාසය කරන බැවිනි.","මහණෙනි, අප්‍රමාදව සිටින භික්ෂුව වසයි.",12.41
පාණාතිපාතිස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස,ප්‍රාණඝාත කරන පුද්ගලයාට,ප්‍රාණඝාත කරන පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස ප්‍රාණඝාතය ඇත්තේය,20.56
උභයබ්‍යාබාධායපි සංවත්තති,දෙපක්ෂයටම ද දුක් පිණිස පවතියි,දෙපාර්ශවයටම පීඩා පිණිස (දෙපිණිස) පවතියි,7.81
සො කායස්ස භෙදා පරං මරණා.,ඔහු කය බිඳී මරණයෙන් මතු (එහි උපදියි).,ශරීරය බිඳීමෙන් මරණින් පසු,0.0
එතමහං බ්‍රාහ්මණ සමාධිසම්පදං අත්තනි සම්පස්සමානො,බ්‍රාහ්මණය මේ එකඟවූ සිත් ඇති බව තමා කෙරෙහි දක්නාවූ මම,බ්‍රාහ්මණය මේ සමාධි සිත් ඇති බව තමා කෙරෙහි දක්නා මම,46.71
බ්‍රාහ්මණෙන වා මහාසාලෙන,මහාසාර කුලවත් බ්‍රාහ්මණයෙකු වශයෙන් හෝ (කරන ලදී),මහාසාර බ්‍රාහ්මණයෙකු ලෙස.,5.44
අසන්තං වා අජ්ඣත්තං,තමා තුළ නැත්තාවූ,තමා තුළ ඇත්තාවූ (ආධ්‍යාත්මිකව පවතින),13.13
නන්දී දුක්ඛස්ස මූලන්ති ඉති විදිත්වා,තණ්හාව දුකට මුල් කාරණයයි දැන,නන්දියට මුලයි දැන,14.13
න ඤාණෙන න සීලබ්බතෙන,ඤාණය හෝ ව්‍රතයෙන් නොවේ,ඤාණයෙන් හෝ සීලයෙන් නොවේ,19.0
මූලං පපඤ්චසඞ්ඛාය,ප්‍රපඤ්චයෙහි මුල දැන,මුල ප්‍රපංච සංසිඳීම,27.52
ආභස්සරෙ මෙති න මඤ්ඤති,ආභස්සරදෙවියන් මාගේයයි නොහඟියි,ආභස්සරදෙවියන් මාගේයයි නොහඟින්නාහ,55.03
කෙන තෙ ඉධ මිජ්ඣති,මෙහි සමෘද්ධිය කෙසේ ලැබුන,මෙහි සමෘද්ධිය කෙසේ,71.65
කායගුත්තො,කාය සංයමයෙන් රැකෙයි,කය සංවර කළෙමි,0.0
ධම්මෙසු ධම්මානුපස්සී විහරති චතූසු අරියසච්චෙසු,චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මයන් කෙරෙහි ධර්මයන් අනුව බලමින් වාසය කරයි,ධර්මයන් කෙරෙහි ධර්මයන්හි හා ආර්යයන් කෙරෙහි ධර්මයන් කෙරේද,12.83
සමාහිතං චිත්තං එකග්ගං,සිත සමාධියෙහි මනාව පිහිටියේ එකඟ විය,"සිත එකඟ විය, සමාධිමත් විය",17.97
පරිසාය මජ්ඣෙ විනිඝාති හොති,පිරිස් මැද සැකයට පත්වෙයි,පිරිස් මැද වෙහෙසෙයි,39.43
පුග්ගලො න සෙවිතබ්බො න භජිතබ්බො න පයිරුපාසිතබ්බො.,"සේවනය නොකට යුතු, භජනය නොකට යුතු, ආශ්‍රය නොකට යුතු පුද්ගලයා ය.","සේවනය නොකට යුතු, භජනය නොකට යුතු, ආශ්‍රය නොකට යුතු පුද්ගලයා ය.",100.0
ඉති යං තං වුත්තං,මෙසේ යම් ඒ ධර්මයක් (ප්‍රකාශයක්) වදාරණ ලද්දේද,මේ අර්ථය (උතුම් වචන) ඒ කාරණය වදාරන ලදී,5.52
තයො ධම්මා පරිහානාය සංවත්තන්ති,මෙම කරුණු තුන පිරිහීමට හේතු වේ,මේ කරුණු තුන පිරිහෙයි,19.38
බාහුකං අධිකක්කඤ්ච ගයං සුන්දරිකං මපි,බාහුකා නම් ගඟටද අධිකක්ක නම් තොටටද ගයා නම් තොටුපලටද සුන්දරිකා නම් ගඟටද,බහුශ්‍රාවකයාද සුන්දරිකාවද සුන්දරී නම් කරනු ඇත,2.99
ආයස්මා ආනන්දො තෙ භික්ඛූ එතදවොච,ආනන්ද ඒ භික්ෂූන්ට මෙසේ කීය,ආයුෂ්මත් ආනන්ද තෙරුන් මෙසේ වදාළහ,12.7
සම්මදෙව රජනං පටිග්ගණ්හෙය්‍ය,හොඳින් සායම් ඇලෙන්නා සේ,සම්පූර්ණයට පිළිගනී,0.0
ඉත්ථියා පුරිසස්ස වා,ස්ත්‍රියක හෝ පුරුෂයෙකු හෝ,හෝ පුරුෂයෙකුට,18.39
"ඉමෙ ලොකං න පාලෙය්‍යුං, නයිධ පඤ්ඤායෙථ මාතා.",මේවා ලොව පාලනය නොකළේ නම් මව කියා කෙනෙකු හඳුනාගත නොහැක.,මේ ලෝකයේ පිරිසිදු බව සහ නොපමණින් නැත.,3.8
අත්ථි පඤ්හෙන ආගමං,ප්‍රශ්නයක් අසනු කැමැත්තෙන් පැමිණියෙමි,ප්‍රශ්නයකින් අපි පැමිණියෙමු,0.0
අසාහසෙන ධම්මෙන,හදිසි නොවී ධර්මයට ගැළපෙන ලෙස,අසදාකාලයෙන් (සැලකීමෙන්),0.0
අථ ඛො ජාණුස්සොණි බ්‍රාහ්මණො යෙන භගවා තෙනුපසඞ්කමි,එකල්හි ජානුස්සොණි නම් බමුණු තෙම භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණියේය,ඉක්බිති ජරාවට පැමිණියේය,3.72
තෙන ඛො පන සමයෙන අඤ්ඤතරස්ස උපාසකස්ස එකපුත්තකො පියො මනාපො කාලඞ්කතො හොති,එම කාලයේ එක් උපාසකයෙකුගේ ප්‍රිය මනවඩන්නා එකම පුත්‍රයා මිය ගියේය,එම වේලාවේ එක් උපාසකයෙක් පුත්‍රයා මියගියේය,5.48
අභබ්බො දුක්ඛක්ඛයාය,දුක්ඛ නැති කිරීම සඳහා සමර්ථ නොවේ,දුක්ඛක්ෂයට සුදුසු නොවේ,10.12
අථ ඛො සම්බහුලා භික්ඛූ පුබ්බණ්හසමයං නිවාසෙත්වා,ඉක්බිති බොහෝ භික්ෂූහු පෙරවරුයේ හැඳ පොරොවා,ඉක්බිති බොහෝ භික්ෂූහු පෙරවරු කාලයේ හැඳ පොරොවා,30.74
යස්මා ච ඛො පණ්ඩිතො සුචින්තිතචින්තී ච හොති සුභාසිතභාසී ච සුකතකම්මකාරී ච තස්මා නං පණ්ඩිතා ජානන්ති - ‘පණ්ඩිතො අයං භවං සප්පුරිසො’ති.,"යම් හෙයකින් පණ්ඩිතයා යහපත් දේ සිතන්නේද, පවසන්නේද, කරන්නේද, එහෙයින් 'මේ පින්වතා පණ්ඩිතයෙකි, සත්පුරුෂයෙකි' කියා පණ්ඩිතයෝ දැනගනිති.","යම් හෙයකින් පණ්ඩිතයා නපුරු දේ සිතන්නේද, පණ්ඩිතයා නපුරුෂයෙකි, පණ්ඩිතයෝ දැනගනිති.",14.54
යස්ස පාපං කතං කම්මං,යමෙකු කළ පව් කර්මය,යමෙකුගේ කර්මය,18.39
දුක්ඛක්ඛන්ධස්ස අන්තකිරියා,දුක් සමුදයේ අවසානය සොයති,දුක්ඛක්ෂය කිරීම සඳහා,0.0
දිට්ඨෙව ධම්මෙ සයං අභිඤ්ඤා සච්ඡිකත්වා.,මෙම ජීවිතයේදීම උසස්ම ඥානයෙන් යුතුව නිවන ප්‍රත්‍යක්ෂ කර ගන්න.,මෙලොවදීම තමාම විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැන ප්‍රත්‍යක්ෂ කොට.,5.66
බහුස්සුතො පුඤ්ඤකරො,බොහෝ දන්නා පින් කරන පුද්ගලයා,බොහෝ පින් කරන කෙනා,27.53
විපස්සිනො මානං පජහන්ති,නුවණැත්තෝ මානය අත්හරිති,විදර්ශනා නුවණැත්තෝ එය අත්හරිති,19.0
පරං වා තථත්තාය සමාදපෙස්සන්ති,අන්‍යයෙකු ද ඒ සඳහා සමාදන් කරවන්නේය,අන්‍යයෝ තමන්ම දමනය කරගන්නාහ,0.0
සෙඛො සාවකො පාටිපදො,තවත් ශ්‍රාවකයෙක් මාර්ගයේ යයි,ශෛක්ෂ ප්‍රතිපදාව නිරෝධයේ යයි,15.97
එවඤ්හි සො භික්ඛවෙ පුරිසො ඔළාරිකං ඉරියාපථං අභිනිවජ්ජෙත්වා සුඛුමං ඉරියාපථං කප්පෙය්‍ය,මහණෙනි මෙසේ ඒ පුරුෂයා ඔළාරික (දළ) ඉරියව් නවත්වා සියුම් ඉරියව් පවත්වන්නේය,"මහණෙනි, ඒ පුරුෂයෙක් මේ පුරුෂයෙක් රත්නේ මේ පුරුෂයෙක් රන්නේය",3.7
චිරනිසින්නා ආගන්තුකා භික්ඛූ,ආගන්තුක භික්ෂූහු දිගු වේලාවක් සිටිති,ආයුෂ්මත් ආනන්ද සිටි භික්ෂූහු,12.44
ඵරුසා වාචා සම්ඵප්පලාපො.,පරුෂ (රළු) වචනය සහ හිස් ප්‍රලාපය.,රළු වචන සහ හිස් වචන.,11.71
පසාදනීයෙ ඨානෙ පසාදං උපදංසෙති.,පැහැදිය යුතු තැන පැහැදීම පෙන්වයි.,පැහැදිය යුතු තැන පැහැදීම පෙන්වයි.,100.0
එවං කුසලමූලං පජානාති,කුසල්මුල් දනීද,කුසලමූලය දනීද,50.0
සඞ්ඝො භින්නො හොති.,සංඝයා භේද කරන ලද්දේ වෙයි.,සංඝයා සංඝයා කෙරෙහි සංඝයා වෙයි.,17.97
වීරියං මෙ ධුරධොරය්හං,වීර්යය මාගේ බර ඉසිලීම වේ,වීර්යය බර උසුලන ශක්තියයි,14.79
කතමො සළායතනසමුදයො,සය ආයතනයන්ගේ හටගැන්ම කවරේද,සය ආයතනයන්ගේ හටගැන්ම කවරේද,100.0
සමාහිතං චිත්තං එකග්ගං.,සිත සමාහිත වී එකඟ වී ඇත.,"සිත එකඟ විය, සමාධිමත් විය.",8.64
සමණොති පවුච්චති,සමණයා කියලා කියනවා,කෙලෙස් සමණය,0.0
කාමෙසු විනය ගෙධං,කාමයන්හි ඇල්ම ඉවත් කළ යුතුය,කාමයන්හි ගිජුව,11.16
දණ්ඩපාණිපි ඛො භික්ඛවෙ සක්කො,මහණෙනි දණ්ඩපාණී ශාක්‍ය තෙමේ ද,මහණෙනි දණ්ඩපාණී ශාක්‍ය තෙමේ,77.88
පුබ්බෙනිවාසානුස්සතිඤාණාය චිත්තං අභිනින්නාමෙසිං,පෙර විසූ ජාති සිහි කිරීමේ ඥානය (පූර්වෙනිවාසානුස්සති) පිණිස සිත නැමූයෙමි,පෙර විසූ කඳ පිළිවෙල දැනීම පිණිස සිත නැමුයෙමි,9.47
දොසස්ස මොහස්ස කොධස්ස උපනාහස්ස අභිඤ්ඤාය.,"ද්වේෂය, මෝහය, ක්‍රෝධය හා උපනාහය අභිඥා මගින් දැනගැනීමට.","ද්වේෂය, මෝහය හා මෝහය අභිඥා මගින් දැනගෙන.",19.44
ඡුද්ධො අපෙතවිඤ්ඤාණො,විඤ්ඤාණය පහවී ඉවත දමන ලද,ෂඩායතනය,0.0
නිරයං සොපපජ්ජති,නරකට උපදෙයි,ඔහු නිරයට උපදියි,0.0
සමාධිගරු හොති සමාධාධිපතෙය්‍යො.,"සමාධිය ගරු කරයි, එය අධිපති කොට සලකයි.","සමාධිය ගරු කරයි, එය අධිපති කොට සලකයි.",100.0
අසතා ච න සොචති ස වෙ භික්ඛූති වුච්චති,නැසීම හේතුවෙන් ශෝක නොකරන ඔහු භික්ඛුයයි කියති,අසත්පුරුෂයා ශෝක නොකරයි,7.25
ඔභාසසි විජ්ජුරිව,විදුලිය මෙන් බබලයි,විදුලියට බබළයි,0.0
සුඛිනො වත යෙ අකිඤ්චනා,කිසි බැඳීමක් නොමැති අය සැබවින්ම සැපවත්ය,අපට කැමති දේට,0.0
න කෙනචි ලොකෙ විග්ගය්හ තිට්ඨති,කිසිවෙකු හා වාද විවාද කරමින් නොසිටී ද,කිසිවෙකු හා වාද විවාද (ගැටෙමින්) කරමින් නොසිටින්නහු ද,29.07
"අට්ඨානමෙතං, භික්ඛවෙ, අනවකාසො යං දිට්ඨිසම්පන්නො පුග්ගලො පිතරං ජීවිතා වොරොපෙය්‍ය.","මහණෙනි, මාර්ගදෘෂ්ටියෙන් යුක්තවූ (සෝවාන්වූ) පුද්ගලයෙක් යම් හේතුවක් නිසා ස්වකීය පියා ජීවිතයෙන් තොර කරන්නේය, යන මේ කාරණය හේතු රහිතයි. ප්‍රත්‍යය රහිතයි.","මහණෙනි, මාර්ගදෘෂ්ටියෙන් සම්පූර්ණවූ (සෝවාන්වූ) පුද්ගලයෙක් යම් හේතුවක් නිසා වැදූ මව ජීවිතයෙන් තොර කරන්නේය, යන මේ කාරණය හේතු රහිතයි. ප්‍රත්‍යය රහිතයි.",74.32
මහතො රුක්ඛස්ස තිට්ඨතො සාරවතො,පවත්නා වූ අරටුව ඇති මහ ගසක,මහත් ඵලයට සුදුසුය,0.0
අබ්බූළ්හසල්ලො චරමප්පමත්තො,උල් ඉවත් කර නොපමාදව ජීවත්වේ,උල් ශක්තිය ඇතිව හැසිරෙමින්,12.44
වික්ඛීණො ජාතිසංසාරො,උපදින සංසාරය ක්ෂයවෙයි,සසර උපත නසයි,0.0
ඉච්චෙතං කුසලන්ති.,මෙය කුසලයකි.,මෙසේ කුසලය කුසල්ය.,15.97
නීවරණෙ පහාය පඤ්ච,නීවරණ පහ අත්හරී,නීවරණ පහ අත්හැර,55.03
මිච්ඡාසමාධිස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස සම්මාසමාධි හොති පරිනිබ්බානාය,වැරදි සමාධි ඇති පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස හරි සමාධිය ඇත්තේය,වැරදි සමාධි ඇති පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස හරි සමාධිය ඇත්තේය,100.0
ද්වෙමා භික්ඛවෙ දිට්ඨියො,මහණෙනි මේ දෘෂ්ටි දෙකකි,මහණෙනි මේ දෘෂ්ටි දෙකකි,100.0
අට්ඨාරස අජ්ඣත්තිකස්ස උපාදාය.,අධ්‍යාත්මික (තමා) ඇසුරු කළ තෘෂ්ණා හැසිරීම් 18 කි.,අෂ්ට වූ සිත් ඇත්තාට.,3.22
ධම්මෙ අවෙච්චප්පසාදෙන සමන්නාගතො,ධර්මයෙහි නොසෙල්වෙන ප්‍රසාදයෙන් යුක්තවූයේ,ධර්මය කෙරෙහි නොසෙල්වෙන පැහැදීමෙන් යුක්තවූයේය,10.68
"යෙසං කායගතාසති සච්ඡිකතා, අමතං තෙසං සච්ඡිකතං.","යමෙකු කායගතාසතිය ප්‍රත්‍යක්ෂ කළේ නම්, ඔහු නිර්වාණයද ප්‍රත්‍යක්ෂ කළේය.","යමෙකු කායගතාසතිය ප්‍රත්‍යක්ෂ කළේද, ඔහු නිර්වාණය ප්‍රත්‍යක්ෂ කළේය.",27.01
ඉමෙ ඛො භික්ඛවෙ තයො ආසවා,මහණෙනි මේ ආශ්‍රව තුනයි,මහණෙනි මේ ආශ්‍රව තුනයි,100.0
යථා ච අනුප්පන්නස්ස කාමච්ඡන්දස්ස උප්පාදො හොති,නූපන්නාවූ කාමච්ඡන්දයාගේ ඉපදීම යම් කරුණකින් වේද,නූපන් කාමච්ඡන්දයාගේ ඉපදීම යම් කරුණකින් වේද,75.98
"සාවසෙසා ච ආපත්ති, අනවසෙසා ච ආපත්ති.","සාවසෙස ආපත්තියද, අනවසෙස ආපත්තියද වෙත්.","ඇවැත්නි, ආපත්තියද, ඔහුට ආපත්තියද වෙත්.",25.85
පච්චස්සොසුං.,පිළිවදන් දුන්හ (පිළිගත්තාහ).,ඇසූ දෙය අසා.,9.69
දිට්ඨීහි අවිරුජ්ඣමානා,දෘෂ්ටි සමඟ නොගැටෙති,දෘෂ්ටි විරුද්ධ නොවී,27.52
එතදග්ගං යදිදං චෙතසිකං සුඛන්ති.,මෙම දෙකින් මානසිකව විඳින සැපයම වඩාත් ශ්‍රේෂ්ඨ වේ.,මෙම දෙකින් මෙයින් සතුටම වඩාත් උසස් වේ.,14.58
පච්ඡාභත්තං,පසුව,බතින් පසු,0.0
"අයං වුච්චති, භික්ඛවෙ, අවකුජ්ජපඤ්ඤො පුග්ගලො.","මහණෙනි, මොහු යටිකුරු නුවණැති පුද්ගලයා යැයි කියනු ලැබේ.","මහණෙනි, මොහු යටිකුරු නුවණැති පුද්ගලයා යැයි කියනු ලැබේ.",100.0
දිට්ඨීනිවෙසා න සු අතිවත්තා,දෘෂ්ටි බැසගැනීම පහසු නොවේ,දෘෂ්ටි වල බැසගැනීම පහසුවෙන් නොහැරෙයි,12.7
අත්තමනා තෙ භික්ඛූ භගවතො භාසිතං අභිනන්දුන්ති,සතුටු සිත් ඇති ඒ භික්ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනය සතුටින් පිළිගත්හ,සතුටු සිත් ඇති ඒ භික්ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ දේශනාව සතුටින් පිළිගත්තාහුය,66.06
න ඉමං මෙ නිවාපං පරිභුඤ්ජන්තා දීඝායුකා චිරං යාපෙන්තූති,මුවන් මේවා කා දීර්ඝායුෂ ලබා බොහෝ කල් ජීවත් වේවා යන අදහසින් ඔහු එය නොකරයි.,මේ ආහාරය වළඳා (දිගු කලක්) ඔවුන්ට මේ දිගු කාලයෙහි නොවැඩී (පීඩා),0.0
කායගුත්තො,කය සංවර කරයි,කය සංවර කළෙමි,55.03
චාතුරන්තො,සතර දිවයිනට අධිපති,සතර දෙනා,30.33
භගවා ධම්මියා කථාය සන්දස්සෙසි සමාදපෙසි.,"භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ධර්ම කථාවෙන් කරුණු දැක්වූහ, සමාදන් කරවූහ.",භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ධර්මයෙහි පැහැදිලි කරවන ලදී.,9.47
සක්කාරං නාභිනන්දෙය්‍ය,සත්කාරයට නොඇලිය යුතුය,සකස්කාරයට සතුටු නොවෙයි,0.0
අවිජ්ජා හායං මහාමොහො,අවිද්‍යාව මහ මෝහයයි,අවිද්‍යාව මහා විද්‍යාව,27.52
චත්තාරිමානි භික්ඛවෙ පධානානි.,"මහණෙනි, මේ ප්‍රධාන වීර්යයෝ හතරකි.","මහණෙනි, මේ ප්‍රධාන වීර්යයන් හතරකි.",48.89
ජිතං අපජිතං කයිරා,ඔහු ජය හෝ පරාජය කර නොහැක,ජිනයා ජයගත නොහැක,10.12
සම්මා මානාභිසමයා අන්තමකාසි දුක්ඛස්සාති,මානය නැති කිරීමෙන් සියලු සංසාර දුක කෙළවර කෙළේ යයිද කියනු ලැබේ,මනාකොට මානය අවබෝධයෙන් (ප්‍රහීණ කළේය),3.71
තථාගතස්ස දස බලානි හොන්ති.,තථාගතයන්ට බල දසයක් ඇත.,තථාගතයන් වහන්සේගේ බලය කැමති වෙති.,8.12
අප්පමාදො කුසලෙසු ධම්මෙසු,කුසල ධර්මයන්හි අප්රමාදයයි,කුසල ධර්මයන්හි නොපමාබව,55.03
ආභස්සරෙ අභිනන්දති,ආභස්සර දෙවියන් ගැන ආශාවෙන් සතුටු වෙයි,ආභස්සරදෙවියන්ට සතුටු වෙයි,20.25
පාණභූතෙසු සංයමො,සත්වයන්ට හිංසා නොකර සංයමයෙන් සිටීම සැපයි,සතුන් කෙරෙහි සංයමය ඇත,0.0
බ්‍රාහ්මණාපි බ්‍රාහ්මණෙහි විවදන්ති,බමුණෝද බමුණන් සමග කලහ කරති,බ්‍රාහ්මණයෝද බ්‍රාහ්මණයන් සමග කලහ කරති,39.76
ඵරුසාය වාචාය පටිවිරතො හොති.,රළු වචන කීමෙන් වැළකුණේ වෙයි.,රළු වචනයෙන් වැළකුණේ වෙයි.,34.98
කාමවිතක්කො බ්‍යාපාදවිතක්කො විහිංසාවිතක්කො.,"කාම විතර්කය, ව්‍යාපාද විතර්කය සහ විහිංසා විතර්කයයි.","කාම, ව්‍යාපාද හා ව්‍යාපාද විතර්කය.",14.76
චත්තාරි පුරිසයුගානි,පුරුෂ යුග හතරක් ඇත,පුරුෂයෝ සතර දෙනෙකි,0.0
අත්තනා ච අප්පිච්ඡො අප්පිච්ඡකථඤ්ච භික්ඛූනං කත්තා.,තෙමේත් අල්පෙච්ඡ වී අන් අයට ද අල්පෙච්ඡතාව ගැන කතා කරන්නා වූ.,තෙමේත් අල්ප ආශා නැති භික්ෂූන්ට ද අප්සරා ද වූ.,8.17
කායදුක්ඛං චෙතොදුක්ඛං දුක්ඛං සො අධිගච්ඡති,කයික දුක සහ මානසික දුක ඔහු ලබයි,කයින් දුක සැපය ලබයි,8.97
දෙවෙසු මා මඤ්ඤි,දෙවියන් ආශ්‍රයකොට තමා පිහිටියේ යයි හඟියි,දෙවියන් කෙරෙහි තමා පිහිටියේයයි හඟියි,11.51
භවො භවොති භන්තෙ වුච්චති.,"ස්වාමීනි, භවය භවය යැයි කියනු ලැබේ.","ස්වාමීනි, භවය ස්වාමීනි.",23.45
එතමත්ථං විදිත්වා,මේ කරුණ දැනගෙන,මේ අර්ථය දැන,27.52
අද්දක්ඛි සො සන්තිපදං මහෙසි,මහර්ෂියා ශාන්තිපදය දැක්කේය,ශාන්ති පදය දකී,0.0
යංනූනාහං අය්‍යං වීමංසෙය්‍යන්ති... කාළී දාසී දිවා උට්ඨාසි,"""මම ඇයව පරීක්ෂා කර බලමි""යි සිතා කාළී දාසිය (පසුදින) දවල් වී අවදි වූවාය","""එබැවින් මම දානය විමසන්නෙම් නම්, දිව්‍යය, දාසියම් ප්‍රත්‍යක්ෂ කළෙමි""යි සිතායි",5.12
"යො න ලිම්පති කාමෙසු, සීතිභූතො නිරූපධි.","යමෙක් කාමයන්හි නොඇලේද, සිහිල් වූයේ ද, උපධි රහිත ද.","යමෙක් කාමයන්හි නොඇලෙයිද, යමෙක් සීලව්‍රතය නොකරයි ද.",10.22
"ද්වාහං, භික්ඛවෙ, අත්ථවසෙ සම්පස්සමානො.","මහණෙනි, මම කරුණු දෙකක් දකිමින් මේ දේ සිදු කරමි.","මහණෙනි, මම දෙපසක් පවතී.",14.11
කතමං තං උපාදානං,ඒ අල්ලාගැනීම කුමක්ද,ඒ උපාදානය කවරේද,27.52
යං කිඤ්චි රූපං අතීතානාගතපච්චුප්පන්නං.,"අතීත, අනාගත, වර්තමාන වූ යම් රූපයක් වේද.",අතීත අනාගත වර්තමාන වූ යම් රූපයක් ඇද්ද.,30.97
ඉධාහං භික්ඛවෙ භුත්තාවී අස්සං පවාරිතො පරිපුණ්ණො පරියොසිතො සුහිතො යාවදත්ථො,මහණෙනි මම වනාහි වැළඳුයේ වෙමි ඇති පමණ වැළඳුයෙමි භොජනයෙන් සම්පූර්ණ වූයේ වෙමි වළඳා අවසන් කෙළෙමි සුවපත් වූයෙමි ප්‍රයෝජන ඇතිතාක් ආහාර ගත්තෙමි,මහණෙනි මම මෙහි භික්ෂුව ආර්ය ශාසනය කරමි,1.78
දට්ඨබ්බං න මඤ්ඤති දට්ඨාරං න මඤ්ඤති.,දැක්ක යුතු දේ හෝ දක්නා තැනැත්තා ගැන මානයෙන් නොහඟියි.,දක්නා ලද දේ හෝ මානයෙන් නොහඟියි.,20.96
"අට්ඨමියං, භික්ඛවෙ, පක්ඛස්ස චතුන්නං මහාරාජානං අමච්චා පාරිසජ්ජා ඉමං ලොකං අනුවිචරන්ති.","මහණෙනි, පක්ෂයෙහි අටවක දින සතර වරම් මහරජවරුන්ගේ ඇමතිවරු හා පිරිස මේ ලෝකයෙහි සැරිසරති.","මහණෙනි, පක්ෂයෙහි තුදුස්වක දින සතර වරම් මහරජවරුම මේ ලෝකයෙහි සැරිසරති.",30.51
අප්පමත්තස්ස,අප්‍රමාදව හික්මෙන,අප්‍රමාදව,36.79
භණ්ඩනජාතා කලහජාතා විවාදාපන්නා,එනිසා ඔවුන් කලහ භේද විවාදවලට පැමිණෙති,භණ්ඩන කලහ සහ විවාදවලට පැමිණෙති,19.36
තුමො සහා හොති නිහීනපඤ්ඤො,තමන්ද නිහීන ප්‍රඥා වෙයි,මෝහය නැති අයට,0.0
ආයස්මා මහාමොග්ගල්ලානො භග්ගෙසු විහරති,ආයුෂ්මත් මහා මොග්ගල්ලාන ස්ථවිරයන් වහන්සේ භග්ග ජනපදයෙහි වාසය කරති,ආයුෂ්මත් මහාමොග්ගල්ලාන හිමියන් වාසය කරති,10.62
"කතං කරණීයං, නාපරං ඉත්ථත්තායාති.","කළයුත්ත කරන ලදී, මතු කළයුතු දෙයක් නැත.","කළයුතු දේ කරන ලදී, මේ ආත්මය පිණිස කළයුතු කරන ලදී.",14.32
වෙහප්ඵලෙ නාභිනන්දති තං කිස්ස හෙතු ඛයා දොසස්ස වීතදොසත්තා,වෙහප්ඵල දෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,වෙහප්ඵල දෙවියන්ට සතුටු නොවෙයි ඊට හේතු කවරේද ද්වේෂය නැතිකිරීමෙන් වීතදොසවූ බැවිනි,100.0
නෙව අභිනන්දිම්හ නප්පටික්කොසිම්හ,සතුටින් පිළිගත්තේ ද නැත ප්‍රතික්ෂේප කළේ ද නැත,"සතුටු නොවූහ, ප්‍රතික්ෂේපත් නොකළෙමු.",0.0
යථාභතං නික්ඛිත්තො එවං සග්ගෙ.,ගෙන එන ලද්දක් බහා තැබුවාක් මෙන් ස්වර්ගයෙහි (උපදියි).,ගෙනා බරක් බිම තැබුවාක් මෙන් ස්වර්ගයට යයි.,8.4
අයං ඛො ආයස්මා මහාකච්චානො සත්ථු චෙව සංවණ්ණිතො,මේ ආයුෂ්මත් මහා කච්චාන ස්ථවිරයන් වහන්සේ ශාස්තෘන් වහන්සේ විසින් වර්ණනා කරන ලද්දේමය,මේ ආයුෂ්මත් මහා කච්චාන ස්ථවිරයන් වහන්සේගේ පිරිසිදුය,30.1
පරික්ඛීණභවසංයොජනො සම්මදඤ්ඤා විමුත්තො,භව සංයෝජන ක්ෂයකළාවූ සසරින් මිදුනාවූ,භව බැඳීම් නැති කළ අය,10.68
අරඤ්ඤෙ පවනෙ මහන්තං නින්නං පල්ලලං,මහ වනයෙහි වන ලැහැබක ඇති මහත් වූ මිටි තැනිතලාවක් (පල්ලමක්),එක් වනයකට දුර්වල මහත් ඵල වේ,2.99
දිස්වා කම්මකිලිට්ඨමත්තනො,තමාගේ කිලිටි කර්මය දැක ශෝක කරයි,තමාගේ කෙලෙස් පිහිටි,10.12
අනුවිච්ච පරියොගාහෙත්වා වණ්ණාරහස්ස වණ්ණං භාසති.,විමසා බලා පරීක්ෂා කොට ගුණ කිව යුත්තාගේ ගුණ පවසයි.,විමසා බලා තීරණයකට නොපැමිණ ගුණ කියයුත්තාගේ ගුණ පවසයි.,20.9
ආකාසානඤ්චායතනූපගානං භික්ඛවෙ දෙවානං වීසති කප්පසහස්සානි ආයුප්පමාණං.,"මහණෙනි, ආකාසානඤ්චායතන වැසි දෙවියන්ගේ ආයුෂ ප්‍රමාණය කල්ප විසි දහසකි.","මහණෙනි, ආකාසානඤ්චායතන වැසි දෙවියන්ගේ ආයුෂ ප්‍රමාණය කල්ප සැට දහසකි.",74.19
ආචරියභරියාති වා,ගුරුවරයාගේ බිරිය යන හඳුනාගැනීම පවතී,ගුරුවරයාගේ බිරිය යන හඳුනාගැනීමක් නොසිදුවේ,39.76
නජ්ජා නෙරඤ්ජරාය තීරෙ,නෙරංජරා ගඟ තීරයේ,නෙරඤ්ජරා නදී,0.0
සත්තාහං මූළ්හගබ්භා සා දුක්ඛාහි තිබ්බාහි ඛරාහි කටුකාහි වෙදනාහි ඵුට්ඨා,ඇයගේ ගැබ අසීරු වී සත් දිනක් දැඩි රළු කටුක වේදනාවෙන් පෙළුණාය,සත් දිනක් ගැබ අසීරු වී දැඩි රළු කටුක වේදනාවෙන් පෙළුණාය,52.24
කොධො දුග්ගතිගමනීයො,ක්‍රෝධය දුගතියට ගෙන යයි,ක්‍රෝධය මග දුෂ්කරය,19.72
කථඤ්ච මහාචොරො විසමනිස්සිතො හොති? නදීවිදුග්ගං වා නිස්සිතො හොති පබ්බතවිසමං වා.,සොරා කෙසේ විෂම තැන් ඇසුරු කරයි ද? ගංගා නිම්න හෝ විෂම පර්වත ඇසුරු කිරීමෙනි.,සොරා කෙසේ ලැහැබ් ඇසුරු කරයි ද? පරලොව ඇසුරු කිරීමෙනි.,24.0
තථාගතො ආසභං ඨානං පටිජානාති.,තථාගතයන් ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ප්‍රකාශ කරති.,තථාගතයන් ආශ්‍රවයන් ආශ්‍රවයන් සත්‍ය ලෙස දනිති.,7.81
අතීතයොබ්බනො පොසො,වයස ගිය පුරුෂයෙක්,වයස ඉක්මවූ පුරුෂයා,27.52
වාසෙ ඨානෙ ගමනෙ චාරිකාය,නැවතුම යාම ගමන හැමතැන,වාතයේ ගමන් කරලා යන තැනට,0.0
සංඛිත්තෙන පඤ්චුපාදානක්ඛන්ධා දුක්ඛා,කොටින්ම උපාදානස්කන්ධ පහම දුකය,ක්ෂෙත්‍ර දුක් රාශිය,0.0
අලද්ධා යොබ්බනෙ ධනං,යෞවනයේ ධනය නොලැබ,නොලැබූ ධනය නොලැබේ,27.52
දුක්ඛෙන සංයුතං,නොයෙක් දුකින් යුක්තයි,දුකෙන් කටයුතු,0.0
අනීඝො යාති බ්‍රාහ්මණො,ක්ෂීණාශ්‍රවයා නිදුක්ව යයි,දුක් නැති බ්‍රාහ්මණ,0.0
භවපච්චයා ජාති,භව හේතුවෙන් ජාති වේ,භවය හේතු කොට ජාතිය උපදේ,0.0
එකත්තං එකත්තතො සඤ්ඤත්වා එකත්තං මඤ්ඤති,සමාන ස්වභාවවූ අරූපස්කන්ධය සමාන ස්වභාවවූ අරූපස්කන්ධය වශයෙන් හැඳින සමාන ස්වභාවවූ අරූපස්කන්ධය ආත්මය වශයෙන් හඟියි,එකස්වභාවය ඇති අරූපධර්ම එකස්වභාවය ඇති අරූපධර්ම වශයෙන් හැඳින එකස්වභාවය ඇති අරූපධර්ම ආත්මය වශයෙන් හඟියි,13.29
යක්ඛා වාපි හරන්ති නං,යක්ඛයෝ එය රැගෙන යති,ක්ෂත්‍රියයෝද නසති,0.0
න පාසාදිකං හොති සඞ්ඝාටිපත්තචීවරධාරණං.,බාහිර ඉරියව් ප්‍රසාදජනක නොවේ.,සිවුරු පාත්‍ර දැරීම ප්‍රසාදජනක නොවේ.,30.21
"එවමෙවං ඛො, භික්ඛවෙ, අප්පකා තෙ සත්තා යෙ තිරච්ඡානයොනියා චුතා මනුස්සෙසු පච්චාජායන්ති.","මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්වකෙනෙක් තිරිසන් යොනියෙන් චුතවූවාහු මනුෂ්‍යලෝකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්වයෝ ස්වල්පවූවාහු වෙත්.","මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්වකෙනෙක් තිරිසන් යෝනියෙන් චුතවූවාහු මනුෂ්‍ය ලෝකයෙහි උපදිත්ද, ඒ සත්වයෝ ස්වල්ප වෙත්.",47.09
තං ධීරං බන්ධනා මුත්තං,ඒ ධීරයා බැඳීම්වලින් මිදුණාය,ඔහු නින්දා කරන මුනි,0.0
අභිජ්ඣා අකුසලං,අධික ලෝභය අකුසල්ය,අභිධ්‍යාව අකුසලය,0.0
රූපා සද්දා රසා ගන්ධා,රූප ශබ්ද රස ගන්ධ,රූප ශබ්ද රසය,39.43
තථාගතස්ස න හොති ආඝාතො න අප්පච්චයො.,තථාගතයන්ට එහිදී ක්‍රෝධයක් හෝ නොසතුටක් ඇති නොවේ.,තථාගතයන් වහන්සේට නොපැමිණෙයි.,5.88
පඤ්ඤානිරොධිකා,ප්‍රඥාව වළක්වයි,ප්‍රඥාව නිරුද්ධ වේ,27.52
සන්දිට්ඨිපරාමාසි-ආධානග්ගාහි-දුප්පටිනිස්සග්ගිස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස අසන්දිට්ඨිපරාමාසි-අනාධානග්ගාහි-සුප්පටිනිස්සග්ගිතා හොති උපරිභාගාය,තමන්ගේම දෘෂ්ටිය ගෙන සිටින්නාවූ තදින් අල්ලාගෙන සිටින්නාවූ පුද්ගලයාට උසස් බව පිණිස තමන්ගේම දෘෂ්ටිය නොගන්නා බව එයින් වෙන් කිරීම පහසුබව ඇත්තේය,සම්‍යක් දෘෂ්ටිය ඇති පුද්ගලයාට එය දිට්ඨි නිසා පිරිසිදු කීර්තියට හරි ආදී පුද්ගලයාට එය දුරලීම පිණිස එළිබැවිය,2.51
දෙවෙසු මඤ්ඤති,දෙවියන් තුළ ආත්මය ඇතැයි හඟියි,දෙවියන් කෙරෙහි ආත්මය පිහිටියේයයි හඟියි,14.06
වට්ටං තෙසං නත්ථි පඤ්ඤාපනාය.,ඔවුන්ට පැනවීමට සංසාර වට්ටයක් නැත.,ඔවුහුට වැටහෙන ප්‍රඥාවක් නැත.,17.49
සබ්බසො විඤ්ඤාණඤ්චායතනං සමතික්කම්ම නත්ථි කිඤ්චීති ආකිඤ්චඤ්ඤායතනං,සියලු අයුරින් විඤ්ඤාණඤ්චායතනය ඉක්මවා කිසිවක් නැතැයි ආකිඤ්චඤ්ඤායතනයට,විඤ්ඤාණඤ්චායතනය ඉක්මවා කිසිවක් නැතැයි ආකිඤ්චඤ්ඤායතනයට පැමිණෙයි,64.32
යො න ලිම්පති කාමෙසු,කාමයෙන් නොතවයි,කාමයන්ට නොඇලේ,0.0
අමායා ච අසාඨෙය්‍යඤ්ච.,මායා රහිත බව සහ කෛරාටික නොවීමයි.,මායාව සහ කෛරාටික බවයි.,15.85
ථලෙ තිට්ඨති බ්‍රාහ්මණො,ගොඩබිමේ මෙන් ස්ථිරව සිටී,තෙර බිම සිටින බ්‍රාහ්මණයා,0.0
යථාභතං නික්ඛිත්තො සග්ගෙ.,ගෙන එන ලද්දක් බහා තැබුවාක් මෙන් ස්වර්ගයට (යයි).,ගෙන එන ලද්දක් බහා තැබුවාක් මෙන් ස්වර්ගයෙහි (උපදියි).,53.48
පරං වා තථත්තාය සමාදපෙස්සන්ති,අන්‍යයෙකු ඒ සඳහා සමාදන් කරවන්නේය (යොමු කරවන්නේය),අන්‍යයෝ තමන්ම දමනය කරගන්නාහ,0.0
නිබ්බිදානුපස්සී විහරන්තො රාගං පජහති.,කලකිරීම් සහගතව බලමින් වසන්නා රාගය දුරු කරයි.,නිර්වාණය කෙරෙහි කලකිරීම අත්හරිති.,5.86
"මා භගවන්තං අබ්භාචික්ඛි, න හි සාධු භගවතො අබ්භක්ඛානං","""භාග්‍යවතුන් වහන්සේට අසත්‍ය ආරෝපණය නොකරව, එය යහපත් නොවේ"" (යැයි අප කීවෙමු)","""භාග්‍යවතුන් වහන්සේට අසත්‍යය පරිදි නොකරව, එය යහපත් නොවේ""",37.31
කායො භිදුරො,කය බිඳෙන සුලුය,ශරීරය දුෂ්කරය,0.0
අනිමිත්තමනඤ්ඤාතං,ජීවිතය නිමිති රහිතයි නොදතහැකිය,අනිමිත්‍රය,0.0
උක්ඛිප උද්ධුමායිකං අභික්ඛණ සුමෙධ.,මැඩියා ඉවත් කර සුමේධ තවදුරටත් සාරව.,අගුල ඉදිරියේ සුමේධ තවදුරටත් සාරව.,43.01
යො වීතලොභො අමමො නිරාසො,යමෙකු ලෝභය හෙළා මමය මාගේය යන ග්‍රහණය නැතිව ආශාව නැතිව සිටී,ලෝභ නැති දුරුකළ පුද්ගලයා,0.0
න ඛො පනාහං උද්ධතො අවූපසන්තචිත්තො,මම වනාහි නොසංසිඳුනු සිත් ඇතිව වන සේනාසන සේවනය නොකරමි,මම වනාහි උද්ධවූ සිත් ඇතිව වන සේනාසන සේවනය නොකරමි,66.06
එවං වුත්තෙ අඤ්ඤතරො බ්‍රාහ්මණජාතිකො භික්ඛු භගවන්තං එතදවොච,එසේ වදාළ කල්හි එක් බ්‍රාහ්මණ ජාතික භික්ඛුවෙක් භගවතුන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය,මෙසේ කී කල්හි එක්තරා භික්ෂුවක් භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය,15.27
අත්තානං උපමං කත්වා,තමා උපමා කොටගෙන,තමන් උපමා කරගෙන,27.52
භගවා ප්‍රහීන අකුසල ධර්ම පච්චවෙක්ඛා කළ සේක,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රහීන වූ අකුසල ධර්මයන් සිහිකර බැලූ සේක,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නොබෝ කල්පනාවෙන් බැහැර කළසේක,9.85
අමූළ්හවිනයො පඤ්ඤත්තො.,අමූළ්හ විනය පනවන ලදී.,අමුළා වීම පනවන ලදී.,39.76
චත්තාරිමානි භික්ඛවෙ අචින්තෙය්‍යානි න චින්තෙතබ්බානි.,"මහණෙනි, සිතා නිම කළ නොහැකි නොසිතිය යුතු කරුණු හතරකි.","මහණෙනි, මේ කරුණු හතරකි.",16.51
රාගො ච දොසො ච අවිජ්ජා ච විරාජිතා,රාග ද්වේශ අවිද්යා නැති පුද්ගලයා,රාග ද්වේෂ මෝහ අත්හැර,12.44
සීලං රක්ඛෙය්‍ය මෙධාවී,නුවණැත්තා සිල් රකින්නා වෙයි,නුවණැත්තෙක් සිල් රකින්නේය,19.72
සඞ්ඝං සමග්ගං භෙත්වාන කප්පං නිරයම්හි පච්චති,සමගි සංඝය බෙදා දමා දිගු කලක් නිරයේ දුක් විඳියි,සංඝය ගමන් කර සංඝයට පැමිණේ,4.8
න ලිම්පසි,නොඇලෙන්නේය,නොඇලේ,0.0
"චිත්තං, භික්ඛවෙ, භාවිතං මහතො අත්ථාය සංවත්තතීති.","මහණෙනි, සිත වඩනලද්දේ මහත්වූ අර්ථය පිණිස පවතී.","මහණෙනි, සිත වඩන ලද්දේ මහත්වූ අර්ථය පිණිස පවතී.",52.54
"තෙසං ගිම්හානං පච්ඡිමෙ මාසෙ, තිණොදකසඞ්ඛයෙ",ගිම්හාන කාලයේ අවසන් මාසයේදී තණකොළ සහ දිය හිඟ විය.,"ගිහියේ අවසානයේ පළමු මාරයා වෙහෙසෙති, ඔවුන්ට ප්‍රශංසා කරති.",4.2
සන්තං තස්ස මනං හොති,ඔහුගේ සිත ශාන්තය,එවැනි පුද්ගලයාට,0.0
යො ච සතිමා නිපකො ඣායී ආතාපී ඔත්තාපී ච අප්පමත්තො,සිහි ඇති නුවණ ඇති භාවනා කරන වීර්ය ඇති පාපයට භය ඇති අප්‍රමාදී අය,යමෙක් ධ්‍යානයෙහි භාවනා කරන කෙනාට භය ඇතිව වාසය කරන කෙනාට,6.88
අප්පස්සුතස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස බාහුසච්චං හොති පරික්කමනාය,ඇසූ පිරූ තැන් නැති පුද්ගලයාට එය දුරලීම පිණිස ඇසූ පිරූ තැන් ඇති බව ඇත්තේය,ඇසූපිරූ තැන් නැති පුද්ගලයාට එය දුරලීමට බොහෝ ඇසූ පිරූ තැන් ඇති බව ඇත්තේය,53.55
යස්මිං පදෙසෙ රාජා ඛත්තියො මුද්ධාවසිත්තො හොති.,යම් ප්‍රදේශයක ක්ෂත්‍රිය රජු අභිෂේක ලද්දේ වේද.,යම් ප්‍රදේශයක අභිෂේක ලත් ක්ෂත්‍රිය රජු වෙයිද.,17.29
ඡන්දා දොසා මොහා ච භයා ගාමිනො.,"ඡන්ද, ද්වේෂ, මෝහ සහ භය මගින් අගතියට යන්නෝය.","ඡන්ද, ද්වේෂ, මෝහ හා භයෙන් අගතියට යන්නෝ වෙති.",38.16
"ඉධ, භික්ඛවෙ, එකච්චො පුග්ගලො කොධනො හොති උපායාසබහුලො.","මහණෙනි, මෙලොව ඇතැම් පුද්ගලයෙක් ක්‍රෝධ කරන්නේ වෙයි, දැඩි තැවුල් බහුල කොට ඇත්තේ වෙයි.","මහණෙනි, මෙලොව ඇතැම් පුද්ගලයෙක් බොහෝ දෙනාට බොහෝ උපකාර ඇත්තෙක් වෙයි.",26.13
යෙ හි වො අරියා උපට්ඨිතස්සතී,යම් ඒ ආර්ය කෙනෙක් එළඹ සිටි සිහි ඇත්තේ,යම් ආර්ය කෙනෙක් එළඹ සිටි සිහි ඇතිද,55.78
පරං පලිපපලිපන්නං උද්ධරිස්සතීති,ගැඹුරු මඩෙහි එරුණාවූ අනිකෙකු ගොඩගන්නේය යන,ගැඹුරු මඩෙහි එරුණ අන්‍යයකු ගොඩගන්නේය යන,22.96
වායං වායතො අභිඤ්ඤාය වායං න මඤ්ඤති,වායොධාතුව වායොධාතුව වශයෙන විශේෂ නුවණින් දැන වායොධාතුව තමා වශයෙන් නොහඟින්නාහ,වායොධාතුව වායොධාතුව වශයෙන් දැන වායොධාතුව තමායයි නොහඟියි,12.79
යත්ථ ගන්ත්වා න සොචරෙ,එතන ගියාම ශෝක නොවේ,ගොස් ශෝක නොකරන තැනට,15.97
තීණිමානි භික්ඛවෙ පුඤ්ඤකිරියවත්ථූනි,මහණෙනි මේ පින් කිරිය වස්තු තුනකි,මහණෙනි පින් කිරීමේ කරුණු තුනකි,11.51
නානත්තස්මිං න මඤ්ඤති,වෙන් වෙන් ස්වභාවයවූ පඤ්චස්කන්ධය කෙරෙහි තමා පිහිටියේයයි නොහඟියි,වෙන් වෙන් ස්වභාවවූ පංචස්කන්ධය කෙරෙහි තමා පිහිටියේයයි නොහඟියි,41.11
අනුප්පන්නානං පාපකානං අකුසලානං ධම්මානං අනුප්පාදාය ආතප්පං කරණීයං.,නූපන්නා වූ ලාමක අකුසල ධර්මයන්ගේ නොහටගැනීම පිණිස වීර්යය කටයුතුය.,නූපන් ලාමක අකුසල් නූපදවා ගැනීමට වීර්යය කටයුතුය.,17.2
භස්මච්ඡන්නොව පාවකො,අලුයෙන් වැසුණු ගින්නක් මෙන්,කැමති ආශ්‍රවය,0.0
තපස්සී හොමි පරමතපස්සී.,මම උතුම් තපස් ඇත්තෙමි.,මම එය දුරු කළෙමි.,12.7
ආකිඤ්චඤ්ඤංයෙව පටිපදං.,අයිතියක් නැති බව (පලිබෝධ රහිත බව) යන පිළිවෙත.,ආකිඤ්චඤ්ඤායතනයට යන මාර්ගයයි.,3.3
දොසසංහිතං හිත්වා,දෝෂයෙන් යුත් දේ අත්හැරීම,ද්වේෂය හැර,0.0
කුක්කුච්චියූපඡින්දෙ,කුකුස සිඳ දමයි,කුකුසල් සිඳ,30.33
ඉමෙසං තිණ්ණං පුග්ගලානං ඉමිනා පුග්ගලෙන න සුප්පතිකාරං වදාමි.,මේ පුද්ගලයන් තිදෙනාට මොහු විසින් මනාකොට ප්‍රත්‍යුපකාර කළ නොහැකියැයි කියමි.,මේ පුද්ගලයන් තිදෙනා මේ පුද්ගලයන් තිදෙනා මොහුට නොපැමිණෙමි.,8.45
යථා අජෙළකා කුක්කුටසූකරා සොණසිඞ්ගාලා,එය එළු කුකුළු ඌරු බල්ලා සිවල්ලා වැනි සත්ව ලෝකයක් වැනි වේ,යම් සේ කුටු ගල් බැටළුවන්,0.0
සචෙ මෙ භන්තෙ අය්‍යො මහාමොග්ගල්ලානො තිණ්ණං ධම්මානං පාටිභොගො,ස්වාමීනි මහාමොග්ගල්ලාන හිමියන් දේ තුනකට ඇප වන්නේ නම්,ස්වාමීනි ඉදින් මොග්ගල්ලාන මම ධර්මය ඉදිරියෙහි එක්ව ධර්මයකි,5.52
"සම්පජානස්ස, භික්ඛවෙ, අනුප්පන්නා චෙව කුසලා ධම්මා උප්පජ්ජන්ති උප්පන්නා ච අකුසලා ධම්මා පරිහායන්තීති.","මහණෙනි, මනා ප්‍රඥා ඇත්තා තුළ නූපන් කුශලධර්මයෝත් උපදිත්, උපන්නාවූ අකුශල ධර්මයෝත් පිරිහෙත්.","මහණෙනි, දැනුමෙන් මනා දැනීම ඇත්තා තුළ නූපන් අකුශලධර්මයෝත් උපදිත්, උපන්නාවූ කුශලධර්මයෝත් පිරිහෙත්.",21.65
ථම්භො,දැඩිකම,ථම්භය,0.0
අථ ඛො එතෙව සත්තා බහුතරා යෙ සංවෙජනියෙසු ඨානෙසු න සංවිජ්ජන්ති.,"එසේ නමුත් යම් සත්වකෙනෙක් සංවෙග කටයුතු කාරණයන්හි සංවෙග නූපදවත්ද, මේ සත්වයෝම අතිශයින් බොහෝ වෙත්.","එසේ නමුත් යම් සත්වකෙනෙක් කාරණයන්හි කලකිරෙත්ද, මේ සත්වයෝම ඉතා බොහෝ වෙත්.",29.06
යතින්ද්‍රියො සබ්බධි විප්පමුත්තො,ඉන්ද්‍රියයන් හික්මවූ සියලු තැන්හි කෙලෙස් බැඳීම්වලින් මිදුණු,ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් මිදුණු කෙනා,7.25
ත්‍යාහං එවං වදෙය්‍යං,මම ඔවුන්ට මෙසේ කියන්නෙමි,සත්‍යය මෙසේ පවසන්නේ නම්,15.97
"තෙන හාවුසො, උපමං තෙ කරිස්සාමි","ඇවැත්නි, ඒ නිසා මම ඔබට උපමාවක් කියන්නම්.","ඇවැත්නි, එසේ නම් ඔබට අසමු.",11.74
තීහි භික්ඛවෙ ධම්මෙහි සමන්නාගතො පණ්ඩිතො වියත්තො සප්පුරිසො.,"මහණෙනි, කරුණු තුනකින් යුක්ත වූ පණ්ඩිත ව්‍යක්ත සත්පුරුෂයා.","මහණෙනි, කරුණු තුනකින් යුක්ත වූ සත්පුරුෂයා.",59.59
සදත්ථපසුතො සියා,තමන්ගේ අර්ථය කරා යුක්ත විය යුතුය,සදාවැනි සිහි ඇති,0.0
එකමන්තං නිසින්නො ඛො ආයස්මා සාරිපුත්තො යාවතකො අහොසි... කථාසල්ලාපො තං සබ්බං භගවතො ආරොචෙසි.,එකත්පසෙක හුන් ආයුෂ්මත් සැරියුත් තෙමේ... වූ ඒ සියලු කථා සල්ලාපය භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැලකළේය.,එකත්පසෙක හුන් ආයුෂ්මත් සාරිපුත්ත තෙරුන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය.,10.21
ලුම්බිනෙය්‍යෙ ජාතො,ලුම්බිනියෙහි උපන්නාය,ලකුණු ජයගත්තොත්,0.0
න හි සෙට්ඨතො පස්සති ධම්මමඤ්ඤං,අනෙක් ධර්මය ශ්‍රේෂ්ඨ ලෙස නොදකියි,අන් අය ධර්මය දකී,12.44
කායස්ස භෙදා සසඞ්ඛාරපරිනිබ්බායී.,මරණින් මතු උත්සාහ සහිතව පිරිනිවන් පාන්නෙකි.,මරණින් මතු උත්සාහ රහිතව පිරිනිවන් පාන්නෙකි.,41.11
විඤ්ඤාතස්මිං න මඤ්ඤති,විඤ්ඤාතය කෙරෙහි තමා පිහිටියේයයි නොහඟියි,විඤ්ඤාතය කෙරෙහි තමා පිහිටියේයයි නොහඟියි,100.0
නෙත්තිච්ඡින්නස්ස භික්ඛුනො,තෘෂ්ණා බැඳීම කැඩූ භික්ෂුව,තණ්හාව සිඳින ලද භික්ෂුවට,0.0
වසිතා නො ගාධං කත්තා.,වාසය කරන නමුත් ගුල හාරන්නේ නැත.,"වසියි, ගුල හාරන්නෙත් නැත.",15.21
එකං සමයං භගවා පාවායං විහරති අජකලාපකෙ චෙතියෙ,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පාවා නුවර අජකලාපක චෛත්‍යස්ථානයෙහි වැඩ වසන සේක,එක් සමයෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අල්පයේ වැඩ වසන සේක,34.36
දුග්ගතිං ගච්ඡන්ති සත්තා,සත්ත්වයෝ දුගතියට යති,දුගතියට යති,60.65
යථාභතං නික්ඛිත්තො එවං නිරයෙ.,ගෙනවිත් දැමූවකු මෙන් නිරයෙහි (උපදී).,ගෙනා බරක් බිම තැබුවාක් මෙන් නිරයෙහි (උපදියි).,19.64
උස්සාහො ච උස්සොළ්හී ච.,උත්සාහය සහ දැඩි වීර්යය.,ආශ්‍රවයන් සහ උසස් බවයි.,12.7
න චෙව ලාභී අජ්ඣත්තං චෙතොසමථස්ස.,අධ්‍යාත්මික සමථය ලබන්නෙකු නොවේ.,සිතේ පහසුව ලබන්නෙක් නොවේ.,21.36
අඤ්ඤෙනඤ්ඤං පටිචරති,අනික් කතාවකින් වරද වසන්නට උත්සාහ කරයි නම්,වෙනත් කතාවකින් (අතුරු කතාවෙන්) වරද වසන්නේ නැත,5.67
අනාගාමී හොති,නැවත නොඑන අය,අනාගාමී වෙයි,0.0
අසුර පෙත්තිවිසයං,අසුර සහ පෙත් ලෝකය,පිරිසිදු ප්‍රේත ලෝකය,19.72
සච්චෙන දන්තො,සත්‍යයෙන් දැමුණුය,සත්‍යයෙන් සත්යය,50.0
පණීතාය ධාතුයා විඤ්ඤාණං පතිට්ඨිතං.,ප්‍රණීත ධාතුවෙහි විඤ්ඤාණය පිහිටීමෙන් (අරූප භවය වෙයි).,ප්‍රණීත ධාතුවෙහි විඤ්ඤාණය පිහිටීමෙන් (අරූප භවය වෙයි).,100.0
ආභස්සරෙ ආභස්සරතො අභිඤ්ඤාය ආභස්සරෙ න මඤ්ඤති,ආභස්සර දෙවියන් ආභස්සරදෙවියන් වශයෙන් දැන ආභස්සර දෙවියන් තමායයි නොහඟියි,ආභස්සරදෙවියන් ආභස්සරදෙවියන් වශයෙන් විශේෂ නුවණින් දැන ආභස්සරදෙවියන් තමා වශයෙන් නොහඟින්නාහ,9.29
පණීතෙන ඛාදනීයෙන භොජනීයෙන සහත්ථා සන්තප්පෙති සම්පවාරෙති.,"ප්‍රණීත වූ කෑ යුතු බුදිය යුතු දෙයින් සියතින්ම සතප්පවයි, වළඳවයි.",ප්‍රණීත වේදනා කටයුතු ප්‍රණීත වූ දානය පිහිටුවයි.,7.41
කණ්ටකාපස්සයිකොපි හොමි,කටු යහනෙහි සයනය කරන්නෙක් වීමි,කුටු පිටතටු වෙමි,0.0
තුසිතා කායා චවිත්වා මාතුකුච්ඡිං ඔක්කමති.,තුසිත දෙව්ලොවින් චුතව මව්කුසට වැඩම කිරීම.,තුසිත දේවතාව සහ මුත්‍ර කිරීම පිළිබඳවයි.,8.64
තෙ අත්ථං න ජානන්ති අනත්ථං න ජානන්ති,ඔවුන් අර්ථය නොදනිති අනර්ථය නොදනිති,ඔවුහු අර්ථය නොදැන,14.13
විධූපයං තිට්ඨති මාරසෙනං,ඔහු මාර සෙනඟ අතුරුදහන් කරමින් සිටී,මාරයාගේ සිටී,6.77
සබ්බම්පි තං න චතුභාගමෙති,ඒ සියල්ල සතරින් කොටසටත් නොපැමිණෙයි,සියලු දෙපසින් චුත වීමත් නොවේ,0.0
අත්ථි ච මෙ අයං පිණ්ඩපාතො අතිරෙකධම්මො ඡඩ්ඩනීයධම්මො,ඉතිරිවූ ඉවත දැමිය යුතුවූ මේ ආහාරයද ඇත,ඉවත දැමිය යුතුවූ පිණ්ඩපාතය ඇත්තේමය,26.65
"යස්මිං, භික්ඛවෙ, පදෙසෙ භික්ඛු කෙසමස්සුං ඔහාරෙත්වා කාසායානි වත්ථානි අච්ඡාදෙත්වා අගාරස්මා අනගාරියං පබ්බජිතො හොති.","මහණෙනි, භික්ෂුව යම් ප්‍රදේශයක කෙස් රැවුල් කපා කසාවත් හැඳ ගිහිගෙයින් නික්ම පැවිදි වූයේද.","මහණෙනි, යම් ප්‍රදේශයක භික්ෂුවක් කෙලෙස් පැවිදි වූයේ කෙලෙස් සහිත පිළිවෙත්ද, ඒ භික්ෂුවගේ ශාසනය කෙරේද?",6.84
"ඉමෙසං ඛො, භික්ඛවෙ, ද්වින්නං ආසවා න වඩ්ඪන්තීති.","මහණෙනි, මේ දෙදෙනාට වනාහි ක්ලේශයෝ නොවැඩෙත්.","මහණෙනි, මේ දෙදෙනාට වනාහි ක්ලේශයෝ වැඩෙත්.",70.71
යථාකම්මූපගෙ නරෙ,කම් අනුව යන සත්වයෝ,තම කළ කර්මයෙන් නගරහන්න,0.0
පඤ්ඤුත්තරං ජාතිඛයන්තදස්සිං,ප්රඥාව ප්රධාන කරගෙන ජාති ක්ෂයය දකින්නා,ජාතියේ පින් කෙතය,0.0
න ලාභසක්කාරසිලොකානිසංසත්ථං,ලාභ සත්කාර කීර්ති ලබා ගැනීමට නොවෙයි,ලාභ සත්කාර කීර්ති ලැබීමට නොවෙයි,34.98
තථාගතො දිට්ඨසුතමුතවිඤ්ඤාතබ්බෙසු ධම්මෙසු තාදී.,දකින අසන විඳින දන්නා දේ කෙරෙහි තථාගතයන් තාදී (සමාන) ම සේක.,තථාගතයන් වහන්සේ දත් දෙය අසන ලදී.,3.18
සංයොජනෙ වජ්ජමපස්සමානා,බැඳීම්හි දෝෂය නොදක්නා අය,සංයෝජන වල දෝෂය නොදක්නා අය,39.76
තෙන ඛො පන සමයෙන අඤ්ඤතරො භික්ඛු භගවතො අවිදූරෙ නිසින්නො හොති,එම කාලයේ එක් භික්ෂුවෙක් භග්‍යවතුන් වහන්සේ අසල හිඳගෙන සිටියේය,ඒ සමයේ එක්තරා භික්ෂුවක් භාග්‍යවතුන් වහන්සේට නුදුරේ වැඩ හිඳින සේක,0.0
භවාභවෙසු පකප්පිතා,භවයන්හි කල්පිත දෘෂ්ටි,භවයන්හි කල්පනා නොකරයි,27.52
යොනිසො ච ඛො භික්ඛවෙ මනසිකරොතො අනුප්පන්නා චෙව ආසවා න උප්පජ්ජන්ති,මහණෙනි නුවණින් මෙනෙහි කරන්නහුට නූපන්නාවූ ආශ්‍රවයෝද නූපදිත්,මහණෙනි නුවණින් සලකා බලන්නාවූ ආශ්‍රවයෝ නූපදිත්,15.21
පූජා පරකුලෙසු ච,අන් කුලවල පූජාව කැමති වෙයි,පූජා කරන අයට,0.0
මූළ්හස්ස මග්ගං ආචික්ඛෙය්‍ය අන්ධකාරෙ තෙලපජ්ජොතං.,මංමුලා වූවෙකුට මඟ කියා දීමක් හා අඳුරට පහනක් වැනි ය.,මංමුළා වූවෙකුට මග පෙන්වන්නාක් මෙන් ඔබ කෙසේද.,4.51
විඤ්ඤාණඤ්චායතනං විඤ්ඤාණඤ්චායතනතො සඤ්ඤත්වා විඤ්ඤාණඤ්චායතනං මඤ්ඤති,විඤ්ඤාණඤ්චායතන වැසි දෙවියන් විඤ්ඤාණඤ්චායතන වැසි දෙවියන් වශයෙන් හැඳින විඤ්ඤාණඤ්චායතන වැසි දෙවියන් නිත්‍ය ආත්මයයි හඟියි,විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් වශයෙන් ඇඳින විඤ්ඤාණඤ්චායතන දෙවියන් නිත්‍ය ආත්මයයි හඟියි,25.52
සද්ධා මූලජාතා පතිට්ඨිතා,ශ්‍රද්ධාව මුල් බැස පිහිටෙයි,ශ්‍රද්ධාව මුලම උපදී,19.72
රඤ්ඤො ච චක්කවත්තිස්ස.,සක්විති රජුගේ (මරණය) ද වේ.,රජුගේ චක්‍රියාව සක්විති රජුටයි.,7.72
වංසක්කළීරොව අසජ්ජමානො එකො චරෙ ඛග්ගවිසාණකප්පො,වැඹුක් අංකුර මෙන් නොඇලී තනිව හැසිරෙයි,හිස් බිය ඇතිව තනිව හැසිරෙයි,17.49
බ්‍රහ්මලොකො සදෙවකො,දෙවියන් සහිත බ්‍රහ්මලෝකය,බ්‍රහ්ම ලෝකයටම,0.0
අග්ගි වා දහති උදකං වා වහති,ගින්නෙන් දැවෙයි හෝ වතුරෙන් විනාශ වෙයි,ගිනි දියෙන් දැවේ,0.0
අවිදූරෙ නිසින්නො හොති,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නුදුරෙහි හිඳින්නේ වෙයි,නුදුරෙහි හිඳින බව,14.13
තානි ධඤ්ඤානි උතුපරිණාමීනි ජායන්තිපි ගබ්භීනිපි හොන්ති පච්චන්තිපි.,"ඒ ධාන්‍ය ඍතු පරිණාමයෙන් පැළ වෙයි, ගැබ් ගනියි, පැසෙයි.",ඒ ධාන්‍යයෝ ඉරිය පරිදි හා බඩගනිති.,3.82
වෙසාරජ්ජප්පත්තො විහරාමි,තැති නොගැන්මට (විශාරද බවට) පැමිණියේ වාසය කරමි,වෛරයට පැමිණ වාසය කරමි,9.15
විහරතායස්මා; තාදිසො අයං ධම්මො යත්ථ විඤ්ඤූ පුරිසො නචිරස්සෙව සකං ආචරියකං සයං අභිඤ්ඤා සච්ඡිකත්වා... විහරෙය්‍ය.,"(ආළාරකාලාම): ""ආයුෂ්මතුනි, මෙහි වසන්න. මේ ධර්මය නුවණැත්තෙකුට තම ආචාර්යවරයාගේ ඉගැන්වීම් නොබෝ කලකින්ම තමාම ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගත හැකි එකකි.""","(උද්දකරාමපුත්ත): ""මේ ධර්මය නුවණැත්තෙකුට තම ගුරුවරයාගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගත හැකි එකකි.""",32.53
ජාතරූපරජතපටිග්ගහණා පටිවිරතො සමණො ගොතමො,ශ්‍රමණ ගෞතමයෝ රන් රිදී මිළ මුදල් පිළිගැනීමෙන් වැළකුණෝය,රන් රිදී පිළිගැන්මෙන් වැළකුණෝය,13.01
"ද්වෙමෙ, භික්ඛවෙ, අනුග්ගහා.","මහණෙනි, මේ අනුග්‍රහ දෙකකි.","මහණෙනි, මේ අනුග්‍රහ දෙකකි.",100.0
ඉමෙව කාමෙ පුරිමෙව ජප්පං,කාමයන් ගැනම සිත පවතී,මේ කාමයන් තැන පරලොවම,15.97
විවිච්චෙව කාමේහි විවිච්ච අකුසලේහි ධම්මේහි පඨමං ඣානං උපසම්පජ්ජ විහරති.,"කාමයන්ගෙන් හා අකුසලයන්ගෙන් වෙන්ව, විතර්ක විචාර සහිත ප්‍රීතිය හා සැපය ඇති ප්‍රථම ධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කරයි.","කාමයන්ගෙන් හා අකුසල ධර්මයන්ගෙන් යුක්තව, අකුසල ධර්මයන්ගෙන් වාසය කරයි.",9.72
පරිප්ලවපසාදස්ස,ඉපිලෙන සැදැහැ ඇතිව,පර්වත හා පස්,0.0
කිං පධානෙන කාහසි,වීර්යයෙන් කුමක් කරන්නේද,ක්‍රෝධයෙන් කවර අපහසු කවරෙක්ද,0.0
අහං පන මල්ලිකං දෙවිං එතදවොචං මය්හම්පි ඛො මල්ලිකෙ නත්ථඤ්ඤො කොචි අත්තනා පියතරොති,මමද මටත් මට වඩා ප්‍රිය කෙනෙක් නැතැයි කීවෙමි,මල්ලිකා දේවිය මට වඩා ප්‍රිය කෙනෙක් ඇද්දැයි ඇසීය,34.57
අඤ්ඤාය ලොකං පරමත්ථදස්සිං,ලෝකය දැන නිර්වාණය දකී,ලෝකයේ උතුම් බව දැන,15.97
යාව පාපං න පච්චති,පාපය විපාක නොදෙන තුරු,පාපය විපාක නොදෙන තැන,59.46
උජුං කායං පණිධාය පරිමුඛං සතිං උපට්ඨපෙත්වා,කය කෙළින් තබා මුහුණ ඉදිරියේ සිහිය පිහිටුවාගෙන,කය සෘජුකොට තබා සිහිය පිහිටුවාගෙන,17.03
දිට්ඨිම්පි ලොකස්මිං න කප්පයෙය්‍ය,ලෝකයේ දෘෂ්ටි ගොඩනගන්නේ නැත,ලෝකයේ දෘෂ්ටිය නොකරයි,19.72
කායින්ද්‍රියසංවරං සංවුතස්ස විහරතො එවංස තෙ ආසවා විඝාතපරිළාහා න හොන්ති,ශරීරය සංවර කරගෙන වසන්නහුට ඒ වෙහෙස හා දැවිල්ල සහිත කෙලෙස් පහළ නොවෙත්,කය සංවර කරගෙන වාසය කරන්නහුට ඒ වෙහෙස හා දැවිල්ල සහිත කෙලෙස් පහළ නොවෙත්,61.15
සුඛෙත්තෙ පූතිබීජංව සද්ධම්මෙ න විරූහති.,යහපත් කෙතක දැමූ කුණු බීජයක් මෙන් ඔහු ධර්මයේ නොවැඩෙයි.,සැපයෙන් ජීවත් වීමෙහි ම සද්ධර්මය දරයි.,4.28
න පිහෙතීධ කස්සචි,කිසිවෙකුට ඇලෙමින් නොසිතයි,කිසිවෙකුටත් කිසිවෙක් නැත,0.0
"තං කිස්ස හෙතු? දිට්ඨි හිස්ස, භික්ඛවෙ, භද්දිකා.",ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි යම්හෙයකින් දෘෂ්ටිය යහපත් වේද එහෙයිනි,"ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, ඒ දෘෂ්ටිය යහපත් හෙයිනි.",40.35
ඵස්සනිරොධඤ්ච පජානාති,ස්පර්ශය නැතිකිරීමත් දනීද,ස්පර්ශයේ නැතිකිරීම දනීද,27.52
නයිදං භික්ඛවෙ බ්‍රහ්මචරියං වුස්සති ජනකුහනත්ථං,මහණෙනි මේ බඹසර ජනයා රවටීමට නොවෙයි,මහණෙනි මේ බ්‍රහ්මචරිය ජනයා රවටීමට නොවෙයි,37.99
කාකසූරෙන ධංසිනා,කවුඩෙකු වගේ අනුන්ට නින්දා කරන කෙනෙකුට,කසට වස්ත්‍රයෙන් පුළුවන්,0.0
අක්ඛෙය්‍යඤ්ච පරිඤ්ඤාය,අක්ඛෙය්‍යය පිරිසිඳ දැන,අක්ඛෙය්‍යය නොදැන,30.33
කාකා ගිජ්ඣා ච ඛාදන්ති,කපුටන් ගිජුලිහිණියන්ද කති,කපුටු ගිජුලිහිණි කති,27.52
අතිතුලො,සමාන නැති,අධික ලෝභය,0.0
එකචරියං දළ්හං කයිරා,තනිව විසීම දැඩි කරගත යුතුය,තනිව හැසිරීම දැඩි කරයි,14.79
තායෙවප්පාහාරතාය.,ඒ ස්වල්ප ආහාරය නිසාමය.,ඒ ස්වල්ප ආහාරය පිණිස.,42.73
පදීපං න ගවෙසථ,ප්‍රඥා ප්‍රදීපය සොයන්නේ නැත්තේ ඇයි,පියසට නොවසන්න,0.0
තස්ස කම්මකුසලස්ස ඵලං,එම කුශල කර්මයේ ප්‍රතිඵල,එහෙයින් කර්ම ඵලය,0.0
උද්ධතස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස අනුද්ධච්චං හොති පරික්කමනාය,නොසංසුන්වූ පුද්ගලයාට එය දුරලීමට සන්සුන් බව ඇත්තේය,නොසන්සුන් පුද්ගලයාට එය දුරලීමට සන්සුන් බව ඇත්තේය,80.91
අද්දස ද්විධාපථං (භදන්තෙ ද්විධාපථොති).,(සාරන විට) දෙමංසන්ධියක් දුටුවේය.,(සාරන විට) දෙමංසන්ධියකට නමකි.,43.47
සාරම්භං යඤ්ඤං න වණ්ණෙමි.,බොහෝ හිංසාකාරී කටයුතු ඇති යාගය වර්ණනා නොකරමි.,හිංසාවෙන් තොර වර්ණනා නොකරමි.,21.82
අනුප්පන්නානං කුසලානං ධම්මානං උප්පාදාය.,නූපන් කුසල් උපදවා ගැනීමට.,නූපන් කුසල් උපදවා ගැනීමට.,100.0
"සො තස්මිං ආසනෙ නිසින්නො තස්සා කථාය ආදිම්පි මනසි කරොති, මජ්ඣම්පි මනසි කරොති, පරියොසානම්පි මනසි කරොති.","හෙතෙම ඒ ආසනයෙහි හිඳ කතාවේ මුල, මැද, අග මෙනෙහි කරයි.","හෙතෙම ඒ ආසනයෙන් නැගිට ද කතාවේ මුල, මැද හෝ අග මෙනෙහි කරයි.",39.07
හිතානුකම්පී ච විහරිස්සාම මෙත්තචිත්තා න දොසන්තරා,"හිතවත්ව, අනුකම්පාවෙන්, මෛත්‍රී සිත් ඇතිව, ක්‍රෝධයක් නැතිව වාසය කරන්නෙමු","""හිතවත්ව, අනුකම්පාවෙන්, මෛත්‍රී සිත් ඇතිව, ද්වේෂ රහිතව වාසය කරන්නෙමු""",56.22
ගොපී මම අස්සවා අලොලා දීඝරත්තං සංවාසියා මනාපා,මාගේ භාර්යාව කීකරුය ලොල් නැත දිගු කලක් සමඟ වසන්නීය,මාගේ ගොපල්ලා මට බොහෝ කලක් විය,5.85
විවටා කුටි නිබ්බුතො ගිනි අථ චෙ පත්ථයසී පවස්ස දෙව,මාගේ කුටිය විවෘතය ගින්න නිවී ඇත වැසින්න කැමති නම් වසී දෙවියනි,පැලි විවෘත කළ ඇත ගිනි වැසින්න කැමති නම් වසී දෙවියනි,37.2
නිච්චමෙව සුඛී සියා,සතතයෙන් සුවිඳිනු ලැබේ,නිතර සැපය සුවය,0.0
මොහක්ඛයං අනුප්පත්තො,මෝහය නැති වීම ලබා ඇත,මෝහය නසයි,11.16
යෙ සුත්තන්තා කවිතා කාවෙය්‍යා සාවකභාසිතා.,බාහිර පුද්ගලයන් පැවසූ කවි බසින් අලංකාර කළ ලෞකික දේශනායි.,යමෙක් සත්ත්වයන් වහන්සේ වදාළ දේ සේක.,4.28
උපාසකං මං භවං ගොතමො ධාරෙතු.,"භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, අද පටන් මා උපාසකයෙකු ලෙස පිළිගන්නා සේක්වා.",භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ මා උපාසකයෙකු ලෙස පිළිගන්නා සේක්වා.,47.34
පාතිමොක්ඛසංවරසංවුතො විහරති.,ප්‍රාතිමෝක්ෂ සංවර ශීලයෙන් සංවර වූයේ වාසය කරයි.,ප්‍රාතිමොක්ෂ සංවරයෙන් යුක්තව වාසය කරයි.,21.65
මානසඞ්ඛයො විමුත්ති,මානයේ ක්ෂයය නිදහසයි,මානයේ ක්ෂයයෙන් මිදුණෝය,27.52
"කතමො ච, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො ආසංසො?",බලාපොරොත්තු සහිත පුද්ගලයා කවරේද?,බලාපොරොත්තු පහකළ පුද්ගලයා (භික්ෂුව) කවරේද?,13.13
ඉති වෙදනාය අත්ථඞ්ගමො,මේ වේදනාවගේ විනාශයයි,මේ වේදනාවයන්ගේ විනාශයයි,34.67
ගාරය්හො හොති උපවජ්ජො.,ගැරහිය යුතු සහ වරදට පත් වූවෙක් වෙයි.,ගෘහපතියක් උපදී.,5.2
"සො තතො චුතො ආගාමී හොති, ආගන්තා ඉත්ථත්තං.",ඔහු එතැනින් චුතව නැවත මෙලොවට පැමිණෙන ස්වභාවයෙන් යුක්ත වේ.,"ඔහු එතැනින් චුතව අනාගාමී වෙයි, නැවත මෙලොවට පැමිණෙයි.",20.56
විරාගාය නිරොධාය පටිපන්නො හොති,නොඇලීමට යොමුවෙයි නිරෝධයට යොමුවෙයි,රාගය නිරෝධයෙන් පිළිපදින්නේ වෙයි,0.0
උප්පන්නානං අකුසලානං පහානාය පදහති.,උපන් අකුසල් ප්‍රහාණයට වීර්යය කිරීම ප්‍රහාණයයි.,උපන් අකුසල් දුරු කිරීම පිණිස.,16.34
චක්ඛායතනං සොතායතනං,චක්ඛු ආයතනය සොත ආයතනය,ඇසින් කණින් සංවර වූ,0.0
න තථා ආවාසො උපසර්පිතපුබ්බො යථා මයා,මා වාසය කළ ආකාරයට අන් කිසිවකු වාසය කර නැත,ආගන්තුක් මා පැමිණි උත්පත්තීන් කරා අන් කිසිවකුත් නැත,6.41
තණ්හා වෙදනානිදානා වෙදනාසමුදයා වෙදනාජාතිකා වෙදනාපභවා,තෘෂ්ණාව වේදනාව මුල් කාරණය කොට ඇත්තීය වේදනාව උත්පත්ති හේතුව කොට ඇත්තීය වේදනාව ජාති කොට ඇත්තීය වේදනාවෙන් පහළ වන්නීය,තෘෂ්ණාව වේදනාව උත්පත්ති හේතුව කොට ඇත්තාහුය වේදනාව උත්පත්ති හේතුව කොට ඇත්තාහුය ජාති කොට ඇත්,18.59
උපනාහො චිත්තස්ස උපක්කිලෙසො,උපනාහය (බැඳගත් වයිරය) හිත කෙලෙසන්නකි,බද්ධවෛරය (මානයෙන් ඉදිමුණු ගතිය) හිත කෙලෙසන්නකි,22.09
ඉමෙ චත්තාරො අච්ඡරියා අබ්භුතා ධම්මා.,මේ ඒ ආශ්චර්ය අද්භූත කරුණු සතරයි.,මේ ආශ්චර්ය කරුණු සතරයි.,30.29
අත්තමනා තෙ භික්ඛූ භගවතො භාසිතං අභිනන්දුං.,සතුටු වූ ඒ භික්ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනය අනුමෝදන් වූහ.,සතුටු වූ ඒ භික්ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ දේශනාව සතුටින් පිළිගත්හ.,53.73
න මෙ තෙ භික්ඛවෙ භික්ඛූ මාමකා.,"මහණෙනි, ඒ භික්ෂූහු මගේ ශ්‍රාවකයෝ නොවෙති.","මහණෙනි, ඒ භික්ෂූහු මා නොවෙති.",42.38
පස්සසි නො ත්වං නන්ද ඉමානි අච්ඡරාසතානි,නන්දය ඔබට මේ අප්සරාවන් පෙනෙනවාද,නන්දය ඔබ මේ කටයුතුය,14.79
යථා සංවිජිතං මයා,මට ඇතිවූ ලෙසම,මා විසින් ජයගන්නා ලද,0.0
(තෙසං නො ආවුසො කච්චාන අම්හාකං එතදහොසි...),(ඉන්පසු අපට මේ අදහස ඇතිවිය... ආයුෂ්මත් කච්චාන ස්ථවිරයන් වහන්සේ වෙත යමු කියා),"ආයුෂ්මත් කච්චානයෙනි, අපට මෙසේ සිතුණි.",2.07
අකුසලං පජහති කුසලං භාවෙති,අකුසලය දුරු කර කුසලය වඩයි,අකුසලය දුරු කරයි,28.25
"කිං පනාවුසො, අඤ්ඤත්‍ර ඉමෙහි ධම්මෙහි අනුපාදාපරිනිබ්බානං?",මේ ධර්මයන්ගෙන් තොරව වෙනත් නිවනක් තිබේද? (නැත).,"ඇවැත්නි, මේ ධර්ම තුනකින් නිවනද? (නැත).",36.72
සන්දාලයිත්වාන සංයොජනානි,බැඳීම් සියල්ල කඩා,සැලෙන බැඳීම් කපා,27.52
භොගා උප්පජ්ජන්තු සහධම්මෙන යසො ච අනුප්පත්තො.,ධර්මයෙන් භෝග සම්පත් හා කීර්තිය ලැබීම (ඉෂ්ට කරුණකි).,භෝගය හා ධර්මය විනාශ කරයි.,4.19
දෙවතානුස්සතිං භාවෙති.,"තමන්ගේ ශ්‍රද්ධාදී ගුණයන් අරමුණු කොට උපන් සිහිය වඩාද,","දෙවියන් අරමුණුකොට උපන් සිහිය වඩාද,",30.82
සො සුණාති... තස්ස න එවං හොති.,"ඔහු රහත් වූවන් ගැන අසා, තමාට නැවත එවන් සිතක් ඇති කර නොගනියි.","ඔහු වෙනත් අභිෂේකයක් ගැන අසා, එවැනි සිතක් ඇති කර නොගනියි.",36.96
සබ්බපාපස්ස අකරණං,සියලු පව් නොකිරීම,සියලු ප්‍රසාදයෙන් නොකිරීම,34.67
නිබ්බානගමනං මග්ගං,නිවන් යන මග,නිවනට යන මාර්ගය,27.52
අයං දුක්ඛසමුදයොති යථාභූතං පජානාති.,මෙය දුක් හටගැනීම යැයි තතු පරිදි දැනගනියි.,මේ දුක් ඉපදීමේ හේතුවයැයි තතු පරිදි දැනගනියි.,36.56
අසතා ච න සොචති,නැති දේ නිසා ශෝක නොකරයි,අසත්පුරුෂයා ශෝක නොකරයි,28.25
"අග්ගවතී පරිසා, වග්ගා පරිසා, සමග්ගා පරිසා.","අග්‍ර පිරිස, වග පිරිස සහ සමගි පිරිසයි.","මහණෙනි, අග්‍ර පිරිස් දෙවර්ගය සහ සමඟි පිරිසයි.",11.99
අග්ගිහුත්තමුඛා යඤ්ඤා,යාගයන්ට ගිනි පිදීම ප්‍රධාන,ගිනි දැනගත් සුවය,19.72
මායාවිස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස අමායා හොති පරිනිබ්බානාය,රැවටිලි ඇති පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීමට නොරැවටිල්ල ඇත්තේය,රැවටිලි ඇති පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස රැවටිලි නැති බව ඇත්තේය,27.78
"‘පටිසොතගාමිං නිපුණං, ගම්භීරං දුද්දසං අණුං; රාගරත්තා න දක්ඛන්ති, තමොඛන්ධෙන ආවුටා’’’ති.","""උඩුගං බලා යන, ගැඹුරු වූ, දැකීමට අපහසු වූ, අතිශයින් සියුම් වූ මේ ධර්මය, මෝහන්ධකාරයෙන් වැසුණු, රාගයෙන් රත් වූ සත්වයෝ අවබෝධ කර නොගනිති.""","""...ගැඹුරු වූ සේවනය කරන ලද්දාවූ පිළිවෙත් දුක් රාගාමීන් වහන්ස, දුටු නොවේ.""",3.45
හිරියා ච ඔත්තප්පෙන ච.,පවට ලැජ්ජාවෙන් හා පවට බියෙන්.,ඒවා නම් පවට ලැජ්ජාව සහ පවට බියයි.,7.27
‘අකතං මෙ කායදුච්චරිත’න්ති න තප්පති.,මා අතින් කාය දුශ්චරිත සිදු නොවූ බව සලකා සැනසෙයි.,මා අතින් කයින් වැරදි සිදු නොවූයේ යැයි තැවෙයි.,10.15
ආරඤ්ඤිකො,අරණ්‍යයෙහිම වසන,වනවැසි මෙන්,0.0
විත්ථාරිකස්ස භවිස්සති,ධර්මය පැතිරෙයි,විවේකයට පත්වෙන්නේය,0.0
ද්වෙමා භික්ඛවෙ නිබ්බානධාතුයො,මහණෙනි නිවන ධාතු දෙකක් ඇත,මහණෙනි මේ නිවන ධාතු දෙකකි,23.64
ඡයිමෙ ආවුසො විඤ්ඤාණකායා,ඇවැත්නි මේ විඤ්ඤාණ කොටස් සයක් වෙත්,ඇවැත්නි මේ විඤ්ඤාණයෝ තිදෙනෙක් වෙත්,19.36
නිම්මලා හොථ භික්ඛවො,භික්ඛුනි භික්ඛුවනි නිර්මල වෙන්න,වනයේ මහණ තෙම,0.0
කුසලෙන කායකම්මෙන.,කුසල කාය කර්මයෙනි.,කුසල වාග් කර්මයෙනි.,35.36
මුසාවාදිස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස මුසාවාදා වෙරමණී හොති පරිනිබ්බානාය,බොරු කියන පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස බොරු කීමෙන් වැළකීම ඇත්තේය,බොරු කියන පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස බොරු කියන්නේය,65.49
"කතමො ච, භික්ඛවෙ, පුග්ගලො සක්කත්වා ගරුං කත්වා සෙවිතබ්බො...","මහණෙනි, සත්කාර කොට ගරු කොට සේවනය කළ යුතු පුද්ගලයා කවරේද?","මහණෙනි, සත්කාර කොට ගරු කොට සේවනය කළ යුතු පුද්ගලයා කවරේද?",100.0
වචීසොචෙය්‍යං,වචනයෙන් පිරිසිදු බව,වචනයෙන් පිරිසිදු බව,100.0
යදා හවෙ පාතුභවන්ති ධම්මා,යම් වේලාවේ ධම්මයන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේද,යම් වේලාවේ ධර්මයන් පැහැදිලිව පෙනේද,19.36
අට්ඨිකානි පුඤ්ජකිතානි තෙරොවස්සිකානි,අවුරුදු ගණන් පැරණි ගොඩගැසූ ඇට,අවුරුදු ගණන් ඉක්මගිය ගොඩගැසූ ඇට කැබලි,22.96
නීචෙ කුලෙ පච්චාජාතො දලිද්දො.,නීච කුලයක උපන් දිළිඳු තැනැත්තා.,මිටි කුලයක උපන් දිළිඳු තැනැත්තා.,75.98
ගාමෙ වා යදි වා රඤ්ඤෙ,ගමේ හෝ වනයේ,ගමක හෝ වනයක හෝ,15.97
සුනක්ඛත්තස්ස ලිච්ඡවිපුත්තස්ස,සුනක්ඛත්ත ලිච්ඡවි පුත්‍රයාගේ,සුනක්ඛත්ත නම් ලිච්ඡවි පුත්‍රතෙම,19.0
අවිජ්ජා ච විරාජිතා,අවිද්‍යා පහවී ඇත,අවිද්‍යාව නැති පුද්ගලයා,0.0
යථා ඉමස්මිඤ්ච සවිඤ්ඤාණකෙ කායෙ අහඞ්කාරමමඞ්කාරමානානුසයා නාස්සු.,"විඤ්ඤාණය සහිත මේ ශරීරයෙහි 'මම' යන හැඟීම, 'මගේ' යන හැඟීම සහ මාන අනුශයයන් නොවන පරිදි.",විඤ්ඤාණය සහිත මේ ශරීරයෙහි 'මම' කියා හෝ 'මගේ' කියා හෝ මාන අනුශයයන් ඇති නොවන්නේය.,26.37
යෙනායස්මා පිලින්දවච්ඡො තෙනුපසඞ්කමි,ආයුෂ්මත් පිලින්දවච්ඡ තෙරුන් වහන්සේ වෙත ගියේය,ආයස්මන් වහන්සේ වෙත පැමිණියේය,19.38
"යොපි සො, භික්ඛවෙ, රාජා චක්කවත්තී ධම්මිකො ධම්මරාජා සොපි න අරාජකං චක්කං වත්තෙති.","මහණෙනි, ධාර්මික ධර්මරාජ වූ යම් සක්විති රජෙක් වේ ද, ඔහු ද රජකු නැතිව අණසක නොපවත්වයි.","මහණෙනි, යමෙක් ධර්මරාජ වූ යමෙක් ධර්මරාජ වූ යමෙක් ධර්මරාජ වේ ද.",7.57
අපස්සං උදයබ්බයං,උදය ව්‍යය නොදක්නේ නම්,උදය ව්‍යය නොදකී,39.43
තතො මලා මලතරං,ඒ මල වලටත් වඩා ලොකු මලක් තියෙනවා,ඒකට මලක් වගේ,7.25
පණ්ණෙ වාරි යථා න ලිම්පති,නෙළුම් කොළයට ජලය නොඇලෙන සේ,නෙළුම් කොළේ දිය නොඇලේ,12.44
අයඤ්හි මහාපථවී ගම්භීරා අප්පමෙය්‍යා,"මේ මහා පෘථිවිය වනාහි ඉතා ගැඹුරුය, ප්‍රමාණය කළ නොහැකිය",මේ පුද්ගලයා ගැඹුරුය,3.36
සම්බහුලා භික්ඛූ,බොහෝ භික්ෂූහු,බොහෝ භික්ෂූහු,100.0
තෙනායස්මා මොළියඵග්ගුනො කුපිතො අනත්තමනො අධිකරණම්පි කරොති,"එයින් ඒ මොළියඵග්ගුණ භික්ෂුව කිපී, නොසතුටු වී නඩු ද කියයි (අධිකරණ පවරයි)","ඒ ආයුෂ්මත් මොළියඵග්ගුණ භික්ෂුව කිපී, නොසතුටු සිත් ඇත්තේ නඩු ද කියයි",34.01
"එවමෙවං ඛො, භික්ඛවෙ, අප්පකා තෙ සත්තා යෙ සංවිග්ගා යොනිසො පදහන්ති.","මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්ව කෙනෙක් සංවේගයට පැමිණියාහු නුවණීන් වීර්‍ය්‍යය කෙරෙත්ද, ඒ සත්වයෝ ස්වල්පවෙත්.","මහණෙනි, එපරිද්දෙන්ම යම් සත්වකෙනෙක් නිර්වාණය කරණලද්දාවූවාහු කෙලෙස් සහිත වෙත්ද, ඒ සත්වයෝ ස්වල්ප වෙත්.",22.89
තීණිමානි භික්ඛවෙ නිදානානි කම්මානං සමුදයාය.,"මහණෙනි, කර්මයන් හටගැනීම සඳහා මේ නිදාන තුනකි.","මහණෙනි, මේ කර්මයන්ගේ හටගැනීම සඳහා වූ නිදාන තුනකි.",23.74
සඞ්ඛාරපච්චයා විඤ්ඤාණං,සංස්කාර හේතු කොට විඥානය උපදේ,සංස්කාර හේතුවෙන් විඥාණ වේ,12.44
අබ්යාපජ්ඣාරාමො භික්ඛවෙ තථාගතො අබ්යාපජ්ඣරතො,මහණෙනි තථාගතයන් වහන්සේ අව්යාපාදයේ රස ලබන නිදුක් බව කැමති සේක,මහණෙනි තථාගතයන් වහන්සේ අව්යාපාදය කැමතිව සිටියා,15.51
අමායො රිත්තපෙසුණො,මායාව නැති කේළම නැති,අප්‍රමාණ වූ සත්වයන්හි,0.0
සා නිට්ඨා සරාගස්ස උදාහු වීතරාගස්සා,ඒ කෙළවර රාග සහිතයාටද නොහොත් රාග නැත්තාටද,ඒ කෙළවර රාග සහිතයාටද නොහොත් පහ වූ ද්වේෂ ඇත්තාහටද,44.63
එකො පුබ්බෙ චරිත්වාන,පෙර තනිව හැසිර,පෙර තනිව ජීවත්වූ කෙනා,31.95
ගාථාභිගීතං මෙ අභොජනෙය්‍යං,ගීයෙන් ලැබූ ආහාර නොගනිමි,ගී කියා ලැබූ දේ නොවළඳයි,10.68
විසොසයිත්වා,වියළා දමයි,විෂය බැඳ,0.0
වණ්ණං සුඛං බලං දත්වා තස්ස භාගිනී හොති.,"වර්ණය, සැපය හා බලය දීමෙන් ඒවායේ හිමිකාරියක් වෙයි.","වර්ණය, සැපය හා බලය දීමෙන් ඒවායේ හිමි වෙයි.",70.71
ලාභගරු හොති න සද්ධම්මගරු.,ලාභය ගරු කරන අතර සද්ධර්මය ගරු නොකරයි.,ලාභය ගරු කරන අතර සද්ධර්මය ගරු නොකරයි.,100.0
අථ ඛො සුප්පබුද්ධො කුට්ඨී දිට්ඨධම්මො පත්තධම්මො,ඉක්බිති සුප්පබුද්ධ කුෂ්ට රෝගියා දහම දුටුවා දහමට පැමිණියා,ඉක්බිති සුප්පබුද්ධ කුෂ්ට රෝගියා දැක්කේය,36.7
තදාපි එතපරමොයෙව තණ්ඩුලො අහොසි.,එදාද එය අද වැනිම සහල් ඇටයකි.,එය ද පරලොවම ද මණ්ඩය තිබුණි.,7.81
අනුලොමිකෙ කායකම්මෙ සමාදපෙති.,සුදුසු කාය කර්මයන්හි සමාදන් කරවයි.,සුදුසු කාය කර්මයන්හි සමාදන් කරවයි.,100.0
"තං කිස්ස හෙතු? බීජං හිස්ස, භික්ඛවෙ, පාපකං.","ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, බීජය ඇටය ලාමක වේද එහෙයිනි.","ඊට හේතු කවරේද? මහණෙනි, බීජය පවතීද?",52.02
පරෙ පිසුණවාචා භවිස්සන්ති මයමෙත්ථ පිසුණාය වාචාය පටිවිරතා භවිස්සාමාති,අන්‍යයෝ කේලාම් කියන්නෝ වන්නාහුය අපි කේලාම් කීමෙන් වැළකුණෝ වන්නෙමුයි,අන්‍යයෝ කේළාම් කීමෙන් වැළකුණෝ වන්නෙමුයි,19.2
චරන්ති යෙ තෙ මුනයොති,එසේ හැසිරෙන්නෝ මුනීහුය,යමෙක් මුනි යයි,0.0
වීරියවා,වීර්යවත්,වීර්යය නැති,0.0
අනනුප්පත්තඤ්ච අනුත්තරං යොගක්ඛෙමං නානුපාපුණාමි,නොපැමිණියා වූ උතුම් නිවනට නොපැමිණෙමි,නොපැමිණියා වූ උතුම් නිවනට නොපැමිණෙමි,100.0
විමලො,නිර්මල,නිර්මලය,0.0
පිණ්ඩොලො විචරසි පත්තපාණී,පාත්‍රය අතේ ගෙන පිඩු සොයමින් යයි,පිණ්ඩපාතයෙන් වෙන්ව,0.0
අසන්තසං ජීවිතසඞ්ඛයම්හි,මරණයේදීත් නොතැතිගනී,ජීවිතයේ ක්ෂයයේ,0.0
නිසජ්ජ ඛො භගවා භික්ඛූ ආමන්තෙසි,වැඩහිඳ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ භික්ෂූන්ගෙන් ඇසුවෝය,වැඩහිඳ භික්ෂූන් ඇමතූ සේක,9.69
සාවකො සො ආනන්ද අප්පමෙය්‍යා තථාගතා.,"ආනන්දය, හෙතෙම ශ්‍රාවකයෙකි, තථාගතයන් වහන්සේලා අප්‍රමාණ වන්නාහ.","ආනන්දය, තථාගතයන් වහන්සේ මනාව ප්‍රමාදයක් ඇත.",12.16
අරතිරතිසහො අස්සං... උප්පන්නං අරතිං අභිභුය්‍ය විහරෙය්‍යං,"කුසලෙහි නොඇල්ම හා කම්සැපෙහි ඇල්ම මැඩපවත්වා, උපදින නොඇල්ම යටපත් කරමින් වාසය කිරීමට කැමති නම්",රහත් බවට පැමිණ වසන්නේ යම් කල්පනාවක් හෝ විශේෂ කරන්නේද,0.0
කච්චි ඣානං න රිඤ්චති,ධ්‍යානය නොහැරේද,ධ්‍යානය නොහරියිද,50.0
අහිරිකො අනොත්තප්පී හොති.,ලජ්ජාව සහ බිය නැති වූ.,ලජ්ජාව සහ (පවට) බිය නැති වූ.,35.49
කුසීතමාගම්ම සීදති,අලසයා සමග සිටියොත් වැටෙයි,කුසීත ගිහිගෙයි,0.0
බහුස්සුතොපි චෙ හොති සීලෙසු සුසමාහිතො.,බොහෝ දේ අසා ශීලයෙහි මනාව හික්මුණේ වෙයි ද.,බහුශ්‍රුත වූයේ ද ශීලයෙහි ද ශීලය ඇත්තෙක් වෙයි.,6.74
ආසවාස්ස න විජ්ජන්ති,ආශ්‍රව නැත,ආශ්‍රව නැත,100.0
ඉමෙ වත භොන්තො සත්තා කායදුච්චරිතෙන සමන්නාගතා... නිරයං උපපන්නා,"දුශ්චරිතය නිසා සත්වයන් නිරයේ උපදින බවත්, සුචරිතය නිසා ස්වර්ගයේ උපදින බවත් දැකීමට කැමති නම්","මේ සත්ත්වයෝ කයින්, වචනයෙන් හා සිතින් යුක්ත වූවාහුය.",2.55
ගිහිසාමීචිපටිපදං පටිපන්නො හොති.,ගිහියන්ගේ නිවැරදි පිළිවෙතට පිළිපන්නේ වෙයි.,ගිහියන්ගේ නිවැරදි පිළිවෙතෙහි පිළිපදින (පිළිපදියි).,12.22
වෙසියාසු පදුස්සති,වෙශ්‍යාවන් සෙවයි,විශේෂ ලෙස දකී,0.0
රාගෙ පහීනෙ නෙවත්තබ්‍යාබාධායපි චෙතෙති.,රාගය ප්‍රහීණ වූ කල තමාට පීඩා පිණිස නොසිතයි.,රාගය ප්‍රහීණ වූ විට තමාට පීඩා පිණිස නොසිතයි.,59.69
ගරුකතා මානිතා පූජිතා අපචිතා,ගෞරව බුහුමන් පූජා සහ සැලකිලි ලබති,ගරු කරනු ලබන බුහුමන් ලබන පූජා නොලබති,7.81
අච්චයං අච්චයතො දිස්වා යථාධම්මං නප්පටිකරොති.,වරද වරද ලෙස දැක ධර්මානුකූලව පිළියම් නොකරයි.,වරද වරද ලෙස දැක ධර්මානුකූලව පිළියම් කරයි.,70.71
"එසා, භික්ඛවෙ, තුලා","මහණෙනි, මේ තුලාවයි","මහණෙනි, මේ තලාවකි.",39.76
අථ ඛො භගවා එතමත්ථං විදිත්වා තායං වෙලායං ඉමං උදානං උදානෙසි,භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය දැන එම වේලාවේ උදානය ප්‍රකාශ කළ සේක,ඉක්බිති භග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ අර්ථය දැන උදානය ප්‍රකාශ කළ සේක,47.54
සමෙති චිත්තං චිත්තෙන යදෙකො රමතී මනො,තනිව වසන්න කැමති විට එකාගේ සිත අනෙකාගේ සිත සමග එකඟ වේ,සිත සමාධිමත් කළ යුතුය,2.78
දෙවා කාමභොගිනො,දෙවියෝ කාම භෝග විඳිති,දෙවියෝ කාම භෝග විඳිති,100.0
දායකො දුස්සීලො පටිග්ගාහකා සීලවන්තො.,දායකයා දුශ්ශීල වී ලබන්නන් සිල්වත් වූ විට (එසේ වේ).,"දායකයා සිල්වත් වූ, ලාභයට පිරිසිදු වේ.",8.42
පත්තචීවරමාදාය රාජගහං පිණ්ඩාය පාවිසි,පාත්‍ර සිවුරු ගෙන රාජගහ නුවර පිණ්ඩපාතයට පිවිසියේය,පාත්‍ර සිවුරු ගෙන රජගහ නුවර පිණ්ඩපාතයට ගියහ,30.74
උපසම්පදා පඤ්ඤත්තා.,උපසම්පදාව පනවන ලදී.,උපාදානය පනවන ලදී.,59.46
චරං වා තිට්ඨං වා,යනවිට හෝ සිටිනවිට,යන්නේ හෝ,30.33
"යෙසං කායගතාසති අභාවිතා, අමතං තෙසං අභාවිතං.","යමෙක් කායගතාසතිය නොවඩන ලද්දේද, ඔහු නිර්වාණය නොවඩන ලද්දේය.","යමෙකු කායගතාසතිය වඩන ලද්දේද, ඔහු නිර්වාණය වඩන ලද්දේය.",32.47
තෙ දිට්ඨෙව ධම්මෙ සුඛං විහරන්ති අවිඝාතං අනුපායාසං අපරිළාහං,ඔවුන් මේ ජීවිතයේම පීඩා නැතිව ආයාස නැතිව දැවිලි නැතිව සුවසේ වසති,ඔවුන් මේ ජීවිතයේම පීඩා නැතිව ආයාස නැතිව දාහ නැතිව සුවයෙන් වාසය කරයි,53.32
අතාරි සො ජාතිජරන්ති බ්‍රූමීති.,ඔහු ජාති හා ජරා මරණවලින් එතෙර වූවෙකැයි මම කියමි.,ජාතිය සහ ජරාව එතර කළ ඔහු බ්‍රාහ්මණයයි කියමි.,9.44
අඤ්ඤෙ වාපි ච ඤාතකා,අනෙකුත් නෑයෝද එසේ කළ නොහැක,නෑයෝද නෑයෝද,11.16
අත්ථං හිත්වා පියග්ගාහී,යහපත අතහැර ප්‍රිය දේම අල්ලන අය,අර්ථය දැන,0.0
එකච්චො සත්ථා කාමානඤ්ච රූපානඤ්ච පරිඤ්ඤං පඤ්ඤාපෙති න වෙදනානං.,ඇතැම් ශාස්තෲවරයෙක් කාමයන්ගේ හා රූපයන්ගේ පිරිසිඳ දීම පනවයි.,"ඇතැම් ශාස්තෲවරයෙක් කාම, රූප හා වේදනා යන තුනෙහිම පිරිසිඳ දීම පනවයි.",23.9
අයඤ්ච ඛො දක්ඛිණා දින්නා සඞ්ඝම්හි සුප්පතිට්ඨිතා,සංඝයා කෙරෙහි මැනවින් පිහිටුවා දෙන ලද මේ දක්ෂිණාව වනාහි,මේ දානය දක්ෂ සංඝයා කෙරෙහි පිහිටියේය,10.9
අයං වුච්චතාවුසො ජාති,ඇවැත්නි මේ ජාතියයි කියනු ලැබේ,ඇවැත්නි මේ ජාතියයි කියනු ලැබේ,100.0
කුම්භකාරස්ස මත්තිකභාජනා,කුඹලාගේ මැටි බඳුන්,කිඹුල් කරන විට මත් වූ ලෙස සිටිති,0.0
කඞ්ඛී විචිකිච්ඡී සද්ධම්මෙ.,දහම කෙරෙහි සැක සහ විචිකිච්ඡා ඇත්තෙකි.,සැකය සහ සද්ධර්මය සැක කරගනියි.,9.04
තෙධ ආගන්තුකා භික්ඛූ උච්චාසද්දා මහාසද්දා අහෙසුං,එම ආගන්තුක භික්ෂූහු උස් හඬ හා මහ හඬ කළහ,ඒ ආගන්තුක භික්ෂූහු උස් හඬ මහ හඬ කළහ,44.12
සමෙන නයතී පරෙ,සමවින් අනුන්ට නිවැරදි මාර්ගය පෙන්වන්නේය,සමයෙන් පරලොවට යයි,0.0
එත්තාවතාපි ඛො ආවුසො අරියසාවකො සම්මාදිට්ඨි හොති,මෙපමණකින්ද ආර්ය ශ්‍රාවකතෙම සම්‍යක් දෘෂ්ටි ඇත්තේ වෙයි,ඇවැත්නි මෙපමණකින්ද ආර්ය ශ්‍රාවකතෙම සම්‍යක් දෘෂ්ටි ඇත්තේ වෙයි,84.09
න බ්‍රාහ්මණො අඤ්ඤතො සුද්ධිමාහ,බ්‍රාහ්මණ අන් ක්‍රමයෙන් ශුද්ධිය නොකියයි,බ්‍රාහ්මණයා වෙනත් මගින් ශුද්ධිය නොකියයි,21.36
ස වෙ මුනී වීතගෙධො අගිද්ධො,එම මුනි ගිජුකමෙන් මිදුනේය,ඒ මුනි ගිජු නොවේ,15.97
අභිකඞ්ඛමානො,ඉතා කැමැත්තෙන්,මස් ඇති,0.0
ඨානමෙතං විජ්ජති,එබඳු කාරණයක් විද්‍යමාන වේ (සිදු වේ),මේ කාරණය සිදුවන්නකි,0.0
උපසඞ්කමිත්වා භගවන්තං අභිවාදෙත්වා එකමන්තං නිසීදිංසු,පැමිණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට වැඳ එක්පසෙක හිඳගත්හ,පැමිණ වඳ එකත්පසෙක හිඳගත්තහ,9.69
"ඉත්ථිරසො, භික්ඛවෙ, පුරිසස්ස චිත්තං පරියාදාය තිට්ඨතීති","මහණෙනි, ස්ත්‍රි රසය පුරුෂයාගේ සිත හාත්පසින් අල්වාගෙණ සිටී.","මහණෙනි, ස්ත්‍රීර්ථය පුරුෂයාගේ සිත හාත්පසින් අල්වාගෙණ සිටී.",59.12
චොරා වා හරන්ති,සොරු පැහැර ගනිති,සොරු පැහැර ගනිති,100.0
බොධිපක්ඛියානං ධම්මානං භාවනා,බෝධිපාක්ෂික ධර්ම භාවනා කරයි,බෝධි පරිනිවනට ය.,0.0
මානගන්ථා,මාන බැම්ම,මාන ගැටයෙන් බැඳී ඇත,15.97
කාමයොගයුත්තො,කාම බැඳීම ඇති,කාම බැඳීම ඇති,100.0
තිත්ථ්‍යා පුථුසො වදන්ති,තීර්ථකයෝ බොහෝ දේ කියති,එහිදී පුරුෂයෝ කියති,19.72
න මෙත්ථ කඞ්ඛා,මෙහි සැක නැත,මට සැක නැත,55.03
අග්ගස්මිං දානං දදති,ශ්‍රේෂ්ඨයන්ට දානය දෙයි,ශ්‍රේෂ්ඨ දානය දෙයි,55.03
ඉණමාදාය පලායති,ණය ගෙන පලායයි,මේ දේ ගැන යයි,0.0
කා රත්තිං ධූමායනා?,රාත්‍රියෙහි දුම් දැමීම යනු කුමක්ද?,රාත්‍රියෙහි දුම් දෙයක්ද?,21.44
සඞ්ඛතාරම්මණා උප්පජ්ජන්ති පාපකා අකුසලා ධම්මා.,පාපී අකුසල් හටගන්නේ සංඛත අරමුණු නිසාය.,පාපී අකුසල් දහම් සංස්කාර සහිතවම හටගනී.,14.54
"'ඉච්ඡාමහං, ආවුසො... ඉමස්මිං ධම්මවිනයෙ බ්‍රහ්මචරියං චරිතු'න්ති","""ඇවැත්නි, මම මේ ධර්ම විනයෙහි බඹසර හැසිරෙන්නට කැමැත්තෙමි"" යැයි කීවෙමි.","""ඇවැත්නි, මම මේ ධර්ම විනයෙහි (ඔබගේ ඉගැන්වීම් තුළ) බඹසර හැසිරෙමි""යි කීවා.",35.75
පුග්ගලො ගාධං කත්තා නො වසිතා.,ගුල හෑරූ නමුත් වාසය නොකරන මීයා වැනි ය.,පුද්ගලයා ගුල නොපවසයි.,5.44
භිය්‍යස්සුප්පජ්ජතෙ දුක්ඛං,දුක වැඩිවෙයි,භය දුකට පැමිණෙයි,0.0
න තෙ පුන සංසරන්ති හෙතු තෙසං න විජ්ජති,ඔවුන් නැවත සසර නොසැරිසරති ඔවුන්ට හේතුවක් නැත,ඔවුන්ට එවැනි කාලයක් නැත,8.97
පිසුණවාචස්ස පුරිසපුග්ගලස්ස පිසුණාය වාචාය වෙරමණී හොති පරිනිබ්බානාය,කේලාම් කියන පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස කේළාම් කීමෙන් වෙන්වීම ඇත්තේය,කේළාම් කියන පුද්ගලයාට කෙලෙස් නිවීම පිණිස කේළාම් කීමෙන් වැළකීම ඇත්තේය,66.06
අත්ථි කායොති වා පනස්ස සති පච්චුපට්ඨිතා හොති,ශරීර ඉරියව් පමණක් ඇත්තේය කියා සිහිය එළඹසිටියේ වෙයි,ආශ්වාස ප්‍රශ්න සිහිය එළඹ සිටියා වෙයි,6.92
ආසත්තිමකුබ්බමානො,ඇලීම නොකරමින්,කෙලෙස් තවන වීර්යයෙන්,0.0
න මාරො සහ බ්‍රහ්මුනා,බ්‍රහ්මා සමග මාරයාද,මාරයා බ්‍රහ්මයා නොවේ,0.0
පීතියා ච විරාගා උපෙක්ඛකො ච විහරති සතො ච සම්පජානො තතියං ඣානං උපසම්පජ්ජ විහරති.,"ප්‍රීතියෙහි ද නොඇලී, උපේක්ෂාවෙන් හා සිහියෙන් යුතුව කයින් සැප විඳින තෘතීය ධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කරයි.",ප්‍රීතියෙහි නොඇල්මෙන් උපේක්ෂා සහගතව ධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කරයි.,19.2